Abadia de Notre-Dame de Sénanque | ||||
Vista geral da abadia. | ||||
Diocese | Diocese de Avignon | |||
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Número de série (de acordo com Janauschek ) | CCLXXXIV (284) | |||
Fundação | 1148 | |||
Dissolução | 1791-1857 e 1903-1926 | |||
Madre abadia |
Abadia de Mazan Abadia de Lérins |
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Linhagem de | Abadia de Cîteaux | |||
Abadias-filhas |
Abadia de Chambons Abadia de Sainte-Catherine d'Avignon |
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Congregação | Ordem cisterciense | |||
Período ou estilo | Arquitetura românica | |||
Proteção | Classificado MH ( 1921 , 1970 ) | |||
Informações de Contato | 43 ° 55 ′ 42 ″ norte, 5 ° 11 ′ 13 ″ leste | |||
País | França | |||
Departamento | Vaucluse | |||
Comuna | Gordes | |||
Local | http://www.senanque.fr | |||
Geolocalização no mapa: França
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A Abadia de Notre-Dame de Sénanque é um mosteiro cisterciense ativo localizado na cidade de Gordes , no departamento francês de Vaucluse, na região de Provença-Alpes-Côte d'Azur .
Fundada em 1148 , tornou-se abadia em 1150 . Juntamente com a Abadia de Silvacane e a Abadia de Thoronet , faz parte das " três irmãs provençais ", que testemunham a grande influência da ordem cisterciense na Provença.
Hoje priorado da abadia de Lérins , o mosteiro, localizado no vale onde corre o Sénancole , ainda é ocupado por uma comunidade de monges cistercienses da congregação cisterciense da Imaculada Conceição.
O mosteiro foi fundado no território de Gordes le23 de junho de 1148(9 de calendas em julho), por iniciativa de Alphant (ou Alsaur), bispo de Cavaillon , por monges cistercienses vindos de Mazan (ou Mansiade) em Ardèche . Eles se instalam no estreito vale do Sénancole, que faz parte da prerrogativa dos senhores de Gordes. Em outubro de 1150, um deles, Guiran de Simiane , deu-o a Pierre, o primeiro abade .
Sénanque prosperou rapidamente a tal ponto que, a partir de 1152 , sua comunidade era grande o suficiente para fundar uma segunda abadia nos Vivarais . Beneficia de inúmeras doações, em particular da família Simiane e dos senhores de Venasque .
O mosteiro não demorou a erguer, por vezes muito longe, “celeiros”, uma espécie de anexo à chefia das quintas que eram desenvolvidas pelos irmãos leigos , monges “auxiliares” encarregados das tarefas agrícolas. Mas Abbey acumula riqueza incompatível com os votos de pobreza: o XIV th século, decadência. O recrutamento e o fervor diminuem à medida que a disciplina diminui. No entanto, a situação melhora e o mosteiro recupera a sua dignidade, esforçando-se por respeitar o espírito dos fundadores.
Em 1544 , durante as guerras religiosas , monges foram enforcados, o mosteiro foi incendiado pelos valdenses e o prédio dos irmãos leigos destruído.
No final da XVII th século Senanque tem apenas dois religiosos. Felizmente, foi vendido como propriedade nacional em 1791 a um comprador que o preservou de toda a destruição e chegou ao ponto de consolidá-lo. Comprado pelo abade de Lérins, Dom Barnouin, em 1857 , encontra a sua vocação original: novos edifícios passam a flanquear os antigos e aí se instalam 72 monges. Em 1903 , após a expulsão das congregações , os monges foram expulsos da abadia.
Só em 1926 é que a vida conventual é retomada em Sénanque, agora priorado da abadia de Lérins . Em 1969 , os cinco monges restantes não conseguiram arcar com as despesas de manutenção do mosteiro. Eles deixam a área para se aposentarem em sua matriz, nas Ilhas Lérins .
A abadia é classificada como monumentos históricos pela primeira vez por decreto de 10 de abril de 1921 pela sua igreja, claustro, edifício contendo no rés do chão a casa capitular e no primeiro andar o dormitório abobadado, e uma segunda vez por decreto de 27 de novembro de 1970 para as alas oeste e sul do claustro.
O centro de encontro nacionalNo mesmo ano, foi então negociado um contrato de patrocínio industrial entre o Abbé de Lérins e o industrial Paul Berliet , que procurava um local para estabelecer um centro cultural. Em 24 de outubro, a empresa Berliet assinou um contrato de arrendamento de trinta anos. Cuida da restauração e compromete-se a preservar o aspecto religioso do local, a restaurar e manter os edifícios, e a permitir que os monges voltem às instalações antes do final do contrato. A obra, parcialmente financiada pela empresa Berliet, é realizada com respeito pelos materiais e técnicas originais.
Paul Berliet pede ao poeta e escritor Emmanuel Muheim a criação de um “centro de encontro nacional” em Senanque, com o apoio do Ministério da Cultura. De 1970 a 1988, o centro de encontros de Sénanque foi um daqueles lugares de efervescência e retiro onde historiadores e poetas, especialistas religiosos, artistas e sociólogos trocam sem fronteiras: François Cheng , Alain Touraine , Jean Tinguely , Michel Rocard , Edgar Morin , Claude Geffré , Henri Maldiney , Pierre Mendès France e outros passarão por lá.
A abadia está aberta à visitação - são quase 20 mil por ano desde 1988 -, tem uma livraria e um albergue. Durante quase vinte anos, haverá concertos, colóquios, seminários, conferências, exposições ( Jacques Bouffartigue em 1972; Robert Droulers em 1970, 1973, 1986), projeções de cinema ( Tarkovsky ), festas, estágios, retiros, círculos de estudo, publicações. ..
Associação de Incentivo à CriaçãoOutra parte da abadia (a ala mais recente ao norte) abrigou, de 1977 a 1985, sob a direção de Claude-Louis Renard , as exposições da associação Incitation à la Création, bem como o museu do Saara. loja de souvenirs no térreo, que também abriga uma livraria religiosa.
Retomada da vida monásticaUma nova pequena comunidade de monges cistercienses veio de Lérins em 1988 . Em 2012 , dez deles residiam em Sénanque, o mosteiro permanecendo uma dependência da abadia de Lérins. Em 2019, são apenas sete.
A abadia , de estilo românico muito sóbrio, foi construída em calcário, recortada e montada em grande câmara estável. Os telhados são revestidos de ardósia . Tem uma orientação pouco frequente, estando o conodo orientado a nordeste e a fachada principal a sudoeste. Normalmente simbólico, isso foi determinado pelo significado do vale.
A cabeceira consiste em uma única abside semicircular . Esta abside é coroada por uma cornija moldada e é perfurada por três vãos semicirculares de secção única , cada um deles encimado por um arco em forma de sobrancelha. Assenta no cruzamento do transepto com laterais recortadas, buracos de bowling (buracos deixados por andaimes) e cornija saliente suportada por cachorros geométricos.
A passagem da cabeceira é encimado por uma pequena torre sino quadrado também perfurada com furos de rolamento e coroada por uma pedra de cantaria telhado terminada por uma cruz de pedra. Esta torre sineira é típica da arquitetura românica cisterciense, que defende a sobriedade.
A fachada lateral é pontuada por cinco poderosos contrafortes situados acima do corredor e é encimada por uma cornija saliente com cachorros geométricos, semelhantes à da janela.
A fachada principalA fachada principal, apoiado por dois contrafortes poderosos, é perfurado por duas janelas estreitas com dupla abertura e abaulamento em arco semicircular encimada por um grande óculo decorado com doze lobos. Também está perfurado por buracos de boliche.
O claustroA abadia possui também um claustro românico cujas galerias são pontuadas por arcos em relevo que albergam trigémeos de arcos semicirculares suportados por colunas encimadas por capitéis com folhas de água .
A cabeça do diabo da abadia.
A abóbada de berço quebrada e a roseta do dormitório.
Você pode visitar parte da abadia, como o dormitório dos monges do coro, a abadia, o claustro ou a casa do capítulo . Os monges se reuniram neste último, sentados nas arquibancadas, para ler e comentar as Escrituras , receber os votos dos noviços, cuidar dos mortos e tomar decisões importantes.
O movimento cisterciense defendia um ideal ascético e a primitiva regra beneditina era observada nos estabelecimentos com extremo rigor: isolamento, pobreza, simplicidade, únicos caminhos que podiam levar à beatitude.
As condições de vida dos cistercienses são, portanto, ainda hoje muito difícil: cultos, orações, leituras piedosas se alternam com o trabalho manual, o descanso não pode ultrapassar sete horas (o primeiro culto é às quatro e meia da manhã, o segundo ao amanhecer); as refeições, feitas em silêncio, são frugais. Antigamente, os monges dormiam totalmente vestidos em um dormitório comum, desprovido do menor conforto. Hoje, cada um deles dorme em um quarto individual chamado de cela.
Os principais recursos dos monges são:
A comunidade de monges cistercienses de Notre-Dame de Sénanque possui uma pousada e recebe pessoas que desejam compartilhar a vida de oração da comunidade no silêncio e no recolhimento.
Fim outubro de 2018, os monges da comunidade lançam um apelo por doações para a salvaguarda da abadia. A nave da igreja do XII th século ameaça a entrar em colapso os colapsos colaterais, devemos fechar o edifício emergência antes de começar a trabalhar na consolidação e renovação, estimada em 2,2 milhões de euros'. Mas o Estado e as comunidades não podem assumir tudo e é necessário arrecadar pelo menos 800.000 euros em donativos. Os monges criaram uma grande campanha de comunicação e convocaram várias celebridades, incluindo a comediante Élie Semoun , que retransmitiu o pedido de doações em sua conta do Instagram. Stéphane Bern assume então, em nome da defesa do patrimônio. Notre-Dame de Sénanque é um dos 18 locais franceses selecionados para a Loteria do Patrimônio de 2019.
O financiamento da obra já está assegurado, graças a um grande afluxo de doações e à previsão do que o Loto du patrimoine pode trazer. As obras estão em andamento (verão de 2020).
A abadia foi usada como local de filmagem para o filme Les Moinions, no qual as crianças da escola Gordes jogaram.
A abadia é acessada pela estrada departamental 177 A , uma curta extensão da estrada departamental 177.