Speak White (emfrancês : " Parlez blanc ") é um poema escrito em 1968 porMichèle Lalonde,recitado durante o showChansons et poèmes de la Résistancepara apoiar os prisioneiros deFelquist.
a 12 de outubro de 1889, durante os debates na Câmara dos Comuns do Canadá , o membro do Partido Liberal do Canadá Henri Bourassa é vaiado por membros de língua inglesa. Quando ele tenta se explicar em francês, gritam: “ Fale branco! " . O dicionário Quebec-Francês tem uma entrada desenhada por Maclean, datada de 1963 : "Cerca de vinte canadenses franceses que você se encontra comigo ou com você, podem dizer que quinze foram entrevistados por este desdenhoso falar branco . » Na noite de9 de dezembro de 1999, vândalos instalaram um banner na ponte que separa Quebec e Ontário que dizia: " Daqui fala branco!" " ( " A partir daqui, fale branco " ).
A expressão inspirou a poetisa de Quebec Michèle Lalonde a escrever o poema " Speak White in"Outubro de 1968. O poema deveria ser lido no palco da Comédia Canadense pela atriz Michelle Rossignol durante um show chamado Chansons et poèmes de la Résistance , mas foi Michèle Lalonde quem leu o poema. A mostra, que reuniu vários artistas, incluindo Robert Charlebois , Yvon Deschamps e Gaston Miron, foi organizada para apoiar a causa de Pierre Vallières e Charles Gagnon , que acabavam de ser presos por suas atividades no Front de liberation du Québec (FLQ).
Como os Negros Brancos da América , Speak White coloca em pé de igualdade o racismo sofrido pelos negros americanos e a colonização a que os povos colonizados dos impérios coloniais estão sujeitos à discriminação linguística de que os quebequenses são vítimas. Esses dois textos faziam parte da tendência dos intelectuais nacionalistas de se apropriarem da negritude e de seu termo . Mas como a expressão branca falar é usado por Inglês de língua contra os franceses desde o final do XIX ° século, a afirmação de que os nacionalistas de Quebec apropriou escuridão ea sua palavra durante os anos de 1960-1970, deveriam ser amplamente temperado, mesmo descartada, uma vez que este termo tem sido historicamente imposto a eles. A rigor, não há apropriação aqui. Como a expressão speak white não foi cunhada por intelectuais nacionalistas, o paralelo entre a condição dos francófonos no Canadá e a dos afro-americanos nos Estados Unidos decorre, portanto, sobretudo do uso dessa expressão pelos anglófonos. Longe de se associar apenas ao movimento de libertação afro-americano, o discurso nacionalista de Quebec dos anos 1970 faz parte de um termo anticolonialista muito mais amplo do que a única questão da negritude americana, por se reconhecer, por exemplo, como um parentesco com as lutas na Argélia e no Vietnã, conforme mencionado no poema de Michèle Lalonde. A proximidade da Frente de Libertação de Quebec com os movimentos revolucionários ou anticoloniais em Cuba, América do Sul, Palestina, Argélia, mas também com os Panteras Negras nos Estados Unidos, ilustra o quanto o nacionalismo de Quebec nos anos 1960-1970 reivindica um anti global -imperialismo, do qual a negritude é apenas uma das muitas faces.
O poema rapidamente se tornou um farol para a causa do movimento soberanista em Quebec e foi publicado na revista Socialisme . Alguns anos depois, o texto dá nome a uma coleção de poemas publicada pela Éditions L'Hexagone.
Mais de cinquenta anos depois de escrever o poema, Emilie Nicolas escreve no jornal Liberté que, segundo ela, Speak White tem o efeito, não de criar solidariedade, mas de reduzir o sofrimento. Ela afirma que comparar a situação dos quebequenses de língua francesa com a dos escravos negros de Santo Domingo , nativos do Vietnã , Congo e Argélia , vítimas da segregação racial nos Estados Unidos ou na Alemanha nazista , e fazer, ainda por cima, um grito de guerra político apenas revela uma total ignorância e uma incompreensão da brutalidade desses regimes. Segundo ela, devemos ver essas vítimas pelo que realmente são e não como uma metáfora da qual possamos nos aproveitar.
Pierre Dubuc considera esta crítica “espantosa”: “A abordagem de Émilie Nicolas é totalmente anhistórica. No início da década de 1960, as condições dos trabalhadores de Quebec eram semelhantes às dos negros americanos. Onze anos de escola para negros contra dez para canadenses franco-canadenses, o salário médio dos primeiros representando 54% do dos brancos e o dos últimos apenas 52% do dos anglófonos (...). "
a 27 de março de 1970, para as necessidades cinematográficas do National Film Board of Canada (NFB), Jean-Claude Labrecque faz imagens durante a Nuit de la poésie, uma vez que foi proibido filmar durante o espetáculo político de 1968. Na ocasião, Michèle Lalonde foi convidada a leia seu poema para que possa ser arquivado no NFB.
Em 1980, os diretores de Quebec Pierre Falardeau e Julien Poulin fizeram um curta - metragem de seis minutos para o NFB . O poema é lido por Marie Eykel , com música de Julien Poulin e se passa em uma montagem de fotos de choque. Outro curta-metragem, de Labrecque, com duração de cinco minutos e rodado na noite da poesia da27 de março de 1970, está anexado a este curta-metragem. Michèle Lalonde lê seu poema. Os dois filmes serão combinados em 1984 por uma duração total de 11 minutos.
Em resposta à aprovação da Lei 178 , o dramaturgo de Quebec de ascendência italiana, Marco Micone publicou, em 1989, o poema político Speak what (em francês : “ Parlez de quoi ”) na crítica teatral Jeu . Em 1990, será publicado pela revista Quebec Français e será lido no programa de rádio Littératures internationales de Radio-Canada no ano seguinte. Eventualmente, também será publicado pelo Ministério da Educação . Esta reescrita pretende ser um meio de iniciar uma reflexão política sobre o papel dos imigrantes e sugerir um ponto de vista crítico da sociedade de Quebec afetada pela imigração.
Críticas e recepçãoEste texto de Marco Micone foi criticado com virulência por Gaëtan Dostie , ex-diretor das edições Parti Pris, que o acusa de plágio e censura. Assim, em protesto, Michèle Lalonde rompeu com seu editor quando ele se tornou o de Marco Micone.
“Fale Branco é o protesto dos negros brancos da América. A linguagem aqui é a cor equivalente ao preto americano. A língua francesa é a nossa cor preta. "