Thomas Nagel

Thomas Nagel (março de 1978).

Aniversário	4 de julho de 1937 Belgrado
Nacionalidade	americano
Treinamento	Cornell University Harvard University ( Philosophiæ doctor ) (até1963)
Escola / tradição	Filosofia analítica
Principais interesses	Filosofia da mente , filosofia política , ética
Ideias notáveis	A consciência e a experiência subjetiva não podem ser reduzidas à atividade cerebral.
Trabalhos primários	Qual é a sensação de ser um morcego? (1974)
Influenciado por	John Rawls
Cônjuge	Anne Hollander ( em ) (em1979 no 2014)
Prêmios

Thomas Nagel , nascido em4 de julho de 1937em Belgrado , é professor de filosofia e direito na New York University . Seu artigo mais famoso: Qual é a sensação de ser um morcego? , "Como é ser um morcego? »Defende a irredutibilidade da consciência, da experiência subjetiva, à atividade cerebral . Nagel produziu várias contribuições importantes na filosofia moral e política. Ele defende, na metaética , a existência de razões morais imparciais.

Educação e carreira

Ele nasceu em Belgrado , Iugoslávia, filho de pais refugiados alemães exilados em 1939 nos Estados Unidos, onde cursou o ensino médio. Ele se formou na Cornell University em 1958, Oxford University em 1960 e recebeu o título de Doutor em Filosofia pela Harvard University em 1963. Ele é membro do Conselho Editorial da Encyclopædia Britannica . Nagel é o vencedor do Prêmio Balzan (2008) de filosofia moral.

Anti-reducionismo psicofísico

Em muitos de seus artigos, notadamente em “ Como é ser um morcego ”, Nagel ataca a ortodoxia dominante na filosofia da mente na época de sua escrita: o fisicalismo , uma tese reducionista sobre as relações entre consciência e atividade cerebral que defende a psicofísica redução, ou seja, a identificação de estados mentais com processos neurobiológicos .

Por "consciência", devemos entender aqui a experiência fenomenal , que Nagel busca captar com a ajuda da metáfora: "o efeito que tem para um organismo ser o que é". Ele insiste no caráter subjetivo da experiência fenomenal e se opõe a dois modos diferentes de acesso à consciência:

a visão objetiva e impessoal da ciência que se refere à atividade ou comportamento do cérebro
o ponto de vista subjetivo que é o sujeito da experiência vivida.

Com Nagel, a ideia de subjetividade, inseparável da ideia de experiência fenomenal, refere-se a um modo específico de acesso à experiência pelo qual ela é vivenciada pelo sujeito como particular ao tipo de organismo que ele é., Particular a o de um morcego se o assunto for um morcego, por exemplo. É essa dimensão subjetiva da experiência, específica de um tipo de organismo, que seria deixada de fora pela descrição científica abstrata e impessoal do comportamento ou da atividade cerebral.

Subjetividade

Para Nagel, subjetividade é o ponto de vista que um organismo vivo tem sobre o mundo. Esse ponto de vista não é necessariamente o da experiência privada, porque pode ser compartilhado por membros da mesma espécie animal . Uma experiência é dita "subjetiva" quando só pode ser compartilhada pelo mesmo tipo de organismo ao qual um certo universo mental está associado (cf. "Subjetivo e Objetivo"). Essa posição é qualificada como "perspectivismo específico" porque identifica a subjetividade com um ponto de vista sobre o mundo específico a um tipo de organismo ou a uma dada espécie animal (o morcego, por exemplo).

Trabalho

Em inglês

The Possibility of Altruism (1970), Oxford University Press. (Reimpresso em 1978, Princeton University Press.)
Mortal Questions (1979), Cambridge University Press, ( ISBN 978 0 521 40676 5 ) . Tradução francesa de Perguntas mortelles , PUF, Paris, 1983.
The View from Nowhere (1986), Oxford University Press.
O que tudo isso significa ?: A Very Short Introduction to Philosophy (1987), Oxford University Press.
Equality and Partiality (1991), Oxford University Press.
Other Minds: Critical Essays, 1969-1994 (1995), Oxford University Press.
The Last Word (1997), Oxford University Press.
The Myth of Ownership: Taxes and Justice (2002), (com Liam Murphy) Oxford University Press.
Concealment and Exposure and Other Essays (2002), Oxford University Press.
Filosofia secular e temperamento religioso: ensaios 2002-2008 (2010) Oxford New York, NY: Oxford University Press. ( ISBN 9780195394115 ) .
Mind and Cosmos: por que a concepção neodarwiniana materialista da natureza é quase certamente falsa (2012) Oxford New York: Oxford University Press, ( ISBN 9780199919758 )

Em francês

Perguntas fatais ['Perguntas Mortais "], PUF ,1983, 247 p. ( ISBN 978-2-13-038081-8 )
O que tudo isso significa? : Uma introdução muito curta à filosofia [“O que isso significa?: Uma introdução muito curta à filosofia”], Lustre,1993, 96 p. ( ISBN 978-2-905372-79-6 )
Igualdade e parcialidade ["Igualdade e parcialidade"], PUF ,1994, 208 p. ( ISBN 978-2-13-045891-3 )
O ponto de vista de lugar nenhum ["A visão de lugar nenhum"] O brilho,1993, 289 p. ( ISBN 978-2-905372-84-0 , leia online )
A mente e o cosmos: por que a concepção materialista neodarwiniana da natureza está muito provavelmente errada [" Mind and Cosmos "] ( trad. Do inglês), Paris, Vrin,2018, 192 p. ( ISBN 978-2-7116-2846-9 )

Artigos

1959, "Hobbes's Concept of Obligation", Philosophical Review , p. 68-83 .
1959, "Dreaming", Analysis , p. 112-6 .
1965, "Physicalism", Philosophical Review , p. 339-56 .
1969, "Sexual Perversion", Journal of Philosophy , p. 5-17 .
1969, “The Boundaries of Inner Space”, Journal of Philosophy , p. 452-8 .
1970, "Death", We , p. 73-80 .
1970, “Armstrong on the Mind,” Philosophical Review , p. 394-403 (uma revisão da discussão f A Materialist Theory of the Mind de DM Armstrong ).
1971, “Brain Bisection and the Unity of Consciousness”, Synthese , p. 396-413 .
1971, "The Absurd", Journal of Philosophy , p. 716-27 .
1972, “War and Massacre”, Philosophy & Public Affairs , vol. 1, pág. 123-44 .
1973, "Rawls on Justice", Philosophical Review , p. 220-34 (uma revisão da discussão de A Theory of Justice de John Rawls ).
1973, “Equal Treatment and Compensatory Discrimination”, Philosophy & Public Affairs , vol. 2, pág. 348-62 .
1974, “ Como é ser um morcego? ”, Philosophical Review , p. 435-50 . Texto online
1976, "Moral Luck", Proceedings of the Aristotelian Society Supplementary vol. 50, pág. 137-55 .
1979, "The Meaning of Equality", Washington University Law Quarterly , p. 25-31 .
1981, "Tactical Nuclear Weapons and the Ethics of Conflict", Parameters: Journal of the US Army War College , p. 327-8 .
1983, “The Objective Self”, em Carl Ginet e Sydney Shoemaker (eds.), Knowledge and Mind , Oxford University Press, p. 211-232 .
1987, “Moral Conflict and Political Legitimacy”, Philosophy & Public Affairs , p. 215-240 .
1994, "Consciousness and Objective Reality", em R. Warner e T. Szubka (eds.), The Mind-Body Problem , Blackwell.
1995, “Direitos Pessoais e Espaço Público”, Filosofia e Assuntos Públicos , vol. 24, não. 2, pág. 83-107 .
1997, "Assisted Suicide: The Philosophers 'Brief" (com R. Dworkin, R. Nozick, J. Rawls, T. Scanlon e JJ Thomson), New York Review of Books , 27 de março de 1997.
1998, “Reductionism and Antireductionism”, em The Limits of Reductionism in Biology , Novartis Symposium 213, John Wiley & Sons, p. 3-10 .
1998, “Concealment and Exposure”, Philosophy & Public Affairs , vol. 27, nº 1, pág. 3-30 . Texto online
1998, “Conceing the Impossible and the Mind-Body Problem”, Philosophy , vol. 73, não. 285, pág. 337-352 . PDF online
2000, “The Psychophysical Nexus”, em Paul Boghossian e Christopher Peacocke (eds.) New Essays on the A Priori , Oxford: Clarendon Press, p. 432-471 . PDF online
2003, “Rawls and Liberalism”, em Samuel Freeman (ed.) The Cambridge Companion to Rawls , Cambridge University Press, p. 62-85 .
2003 "John Rawls and Affirmative Action", The Journal of Blacks in Higher Education , n o 39, p. 82-4 .

Literatura secundária

Thomas Nagel , Alan Thomas, Acumen Publishing, 2008.

Prêmios

Preço

1966: bolsa Guggenheim
1996: Prêmio PEN / Diamonstein-Spielvogel pela Arte do Ensaio (en)
2008: Prêmio Balzan
2008: Prêmio Schock na categoria lógica e filosofia

Prêmios

2010: Doutorado Honoris Causa pela Universidade de Harvard

Notas e referências

“ Canto da Jewniversity: O que faz a vida valer a pena? » , Em thejc.com ,12 de março de 2018(acessado em 28 de julho de 2019 ) .
(em) " Honorary Degrees " na Harvard University (acessado em 10 de maio de 2019 ) .

Thomas Nagel

Educação e carreira

Anti-reducionismo psicofísico

Subjetividade

Trabalho

Em inglês

Em francês

Artigos

Literatura secundária

Prêmios

Preço

Prêmios

Notas e referências

Veja também

Artigos relacionados

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