O wollfianisme (ou leibnizo-wolffianisme ) é uma questão doutrinária da filosofia de Christian Wolff e uma das principais correntes do Iluminismo alemão .
Ele é frequentemente identificado com a corrente racionalista do Iluminismo. Mas isso não deve nos fazer esquecer que a filosofia de Christian Wolff também está muito ligada à experiência.
O conceito de wolffianismo é problemático na história da filosofia, tanto em sua unidade doutrinária quanto em sua delimitação histórica. É por isso que é necessário distinguir entre diferentes significados:
Wolffianismo, portanto, designa uma escola de pensamento ou uma corrente filosófica que se baseia na doutrina de Christian Wolff. Seus principais representantes são:
As contradições internas do sistema de Wolff empurraram cada um de seus discípulos em uma direção particular, de modo que é muito difícil, além da vontade comum fundar o sistema filosófico em um pequeno número de axiomas universais, para encontrar uma unidade ou homogeneidade de pensamento . O que caracteriza o wolffianismo é, antes de tudo, sua heterogeneidade problemática.
Depois de reinar nas universidades alemãs, o wolffianismo começou a degenerar após a morte de Wolff em 1754, seus discípulos apenas repetindo dogmaticamente os ensinamentos do mestre ou, ao contrário, mostrando-se cada vez mais infiéis a ele. Os críticos de seus oponentes acabaram minando os fundamentos do sistema e quebrando sua coerência. O abandono do modo de demonstração mais geométrico parece ser um sinal claro do declínio do wolffianismo.
O wolffianismo assume então a forma de um ecletismo que busca sintetizar as diferentes correntes da Aufklärung . “A filosofia eclética busca acima de tudo não fazer inimigos, nem do lado do bom senso, nem do lado da religião e das verdades oficiais. A ordem do sistema, a simplicidade dos primeiros princípios e o rigor das demonstrações, os valores do dogmatismo, sucedem à ordem da plausibilidade, a coleção de teses filosóficas consagradas , sejam estabelecidas pela ontologia natural, pela física empírica ou pela igrejas oficiais. Esse ecletismo merece (...) o qualificador de pós-wolffiano ” .
O wolffianismo rapidamente se encontra em conflito com outras escolas filosóficas que o acusam de querer dissolver a Revelação Cristã no racionalismo. Este é particularmente o caso do pietismo e de toda a tradição de Christian Thomasius (1655-1728). É, no entanto, indiscutível que os adversários de Wolff, chamados de Anti-Wolffianos , são eles próprios influenciados por sua filosofia. Alguns, incluindo Darjes, às vezes eram na juventude defensores fervorosos de sua doutrina.
Entre os principais oponentes do wolffianismo, podemos citar Johann Franz Buddeus (1667-1729), August Hermann Francke (1663-1727), Joachim Lange (1670-1744), Andreas Rüdiger (1673-1731), Adolph Friedrich Hoffmann (1703- 1741), Christian August Crusius (1715-1775), Joachim Georg Darjes (1714-1791).