Bertrand Arthur William Russell, 3 e Earl Russell , nascido18 de maio de 1872em Trellech ( Monmouthshire , País de Gales), e morreu em2 de fevereiro de 1970perto de Penrhyndeudraeth , no País de Gales , é um matemático , lógico , filósofo , epistemólogo , político e moralista do Reino Unido .
Russell é considerado um dos mais importantes filósofos do XX ° século . Seu pensamento pode ser apresentado em três linhas principais.
A lógica é a base da matemática: Russell é, junto com Frege , um dos fundadores da lógica contemporânea. Seu principal trabalho, escrito com Alfred North Whitehead , é intitulado Principia Mathematica . Seguindo o trabalho de axiomatização da aritmética de Peano , Russell tentou aplicar seus próprios trabalhos lógicos para questionar os fundamentos da matemática (ver Logicismo ).
Ele apóia a ideia de uma filosofia científica e se propõe a aplicar a análise lógica a problemas tradicionais, como a análise da mente , da matéria (problema corpo-mente ), do conhecimento ou da existência do mundo exterior. Ele é, portanto, o pai da filosofia analítica . Jules Vuillemin o tornará conhecido na França.
Ele escreve obras filosóficas em uma linguagem simples e acessível, a fim de compartilhar sua concepção de uma filosofia racionalista que trabalha pela paz e pelo amor. Ele se envolve em muitas polêmicas que lhe valeram o epíteto de " Voltaire Inglês" ou "Voltaire do XX ° século " , defende parentes idéias de socialismo tendência libertária e também milita contra todas as formas de religião , considerando que eles são sistemas de crueldade inspirados por medo e ignorância . Ele organiza o tribunal Sartre-Russell contra crimes cometidos durante a Guerra do Vietnã .
Sua obra, que também inclui romances e contos, foi agraciada com o Prêmio Nobel de Literatura em 1950 , em particular por seu compromisso humanista e como livre pensador. Finalmente, ele se tornou membro do Parlamento britânico.
Bertrand Russell, segundo filho do visconde Amberley, nasceu em 18 de maio de 1872em Trellech , Monmouthshire , País de Gales . Seu padrinho é o filósofo, lógico, economista e político inglês John Stuart Mill , amigo de seus pais, falecido no ano seguinte. Sua madrinha é Helen Taylor , filha de Harriet Taylor Mill e enteada de Mill.
Ele perdeu a mãe e a irmã em 1875 , depois o pai em 1876 . Seu avô, Lord John Russell , o primeiro Earl Russell , segundo filho do 6 º Duque de Bedford (ex-primeiro-ministro do Reino Unido a partir de 1846 para 1852 e 1865 para 1866 ) e sua avó (nee Lady Frances Elliot), ambos rigorosa Vitorianos , obtiveram sua custódia, bem como a de seu irmão mais velho, John Francis Stanley .
Após a morte de seu avô em 1878, os dois irmãos foram criados por sua avó Lady Russell, em um ambiente religioso e repressivo. Foi seu irmão, John Francis, que conseguiu o título de Conde Russell. Bertrand é um adolescente solitário com impulsos suicidas , educado em casa por tutores e que passa muitas horas na biblioteca do falecido Lord Russell . Seu irmão o apresentou à geometria no verão de 1883. Russell desenvolveu então uma paixão pela matemática. Ele escreveu em sua autobiografia que sua descoberta de Euclides foi "para ele tão deslumbrante quanto seu primeiro amor" .
Em 1890, ele ingressou no Trinity College na Universidade de Cambridge , onde foi membro dos Apóstolos de Cambridge . Ele estuda matemática e ciências morais .
Em 1894 , ele se casou com Alys Pearsall Smith (no) , um quacre americano, contra o conselho de sua avó. A partir de 1896 seguiu a carreira científica, conhecendo Peano e correspondendo-se com Frege .
Em 1901 , ele formulou o paradoxo de Russell escrevendo The Principles of Mathematics (publicado em 1903). Nesse mesmo ano foi um ponto de viragem em seu pensamento moral: oprimido pelo sofrimento de Evelyn Whitehead, por quem sentia um amor secreto e impossível, teve uma experiência mística que o levou a relativizar suas ocupações intelectuais “fúteis” e a medir o solidão terrível do ser humano. Ele então revisou completamente suas visões morais e políticas: a partir de agora, Russell se esforçou para espalhar o amor pela humanidade e milita contra todas as formas de violência.
Em 1908 , ele foi eleito para a Royal Society . Na época, ele era amante de Lady Ottoline Morrell . Em 1911, ele conheceu Ludwig Wittgenstein ; será um dos encontros mais decisivos de sua existência filosófica.
Em 1910 , foi publicado o primeiro volume de sua obra-prima do ponto de vista da lógica, Principia Mathematica , escrito em colaboração com Alfred North Whitehead . Seguiram-se dois outros volumes publicados em 1912 e 1913 .
Durante a Primeira Guerra Mundial , suas atividades pacifistas o levaram a ser expulso do Trinity College em 1916, após ser sentenciado, sob a Lei de Defesa do Reino , a cumprir pena de seis meses na Prisão de Brixton em 1918 , por ter escrito um texto considerado ilegal, no qual se posicionou contra o convite aos Estados Unidos para irem à guerra ao lado da Grã-Bretanha.
Em 1918 , ele publicou Roads to Freedom: Socialism, Anarchism , and Syndicalism ( The world may be ), um tratado em favor do sindicalismo revolucionário .
Em 1920 , ele fez parte de uma delegação oficial britânica à Rússia bolchevique, onde conheceu Lênin e Trotsky . Ele voltou muito crítico do regime bolchevique, que ele descreveu como uma ditadura. Ele publicou uma crítica ao regime em The Practice and Theory of Bolshevism (1920). Em seguida, ele dará aulas em Pequim , acompanhado por sua amante Dora Black. Ele sofre de pneumonia severa na China , tanto que os jornais japoneses anunciam incorretamente sua morte. Quando visita o Japão antes de regressar ao Reino Unido, faz com que Dora Black diga aos jornalistas que “o Sr. Bertrand Russell, tendo morrido segundo a imprensa japonesa, não está em condições de dar uma entrevista a jornalistas japoneses” .
Em 1921 , em seu retorno ao Reino Unido, Dora Black estava grávida de cinco meses, tanto que Bertrand Russell se divorciou às pressas de Alys Pearsall Smith para se casar com ela. Eles têm dois filhos, John Conrad (o futuro quarto Earl Russell) e Katharine Jane (mais tarde Lady Katharine Tait). Naquela época, Russell escreve livros e fundou uma escola experimental com Dora, a Beacon Hill School (in) , em 1927 .
Em 1931 , após a morte de seu irmão , ele se tornou o terceiro Conde Russell e, portanto, sentou-se na Câmara dos Lordes . “Ele brilha pela sabedoria das suas intervenções. "
Seu casamento com Dora Black vai por água abaixo e eles acabam se divorciando depois que ela tem dois filhos com um jornalista americano, Griffin Barry. Em 1936 , Lord Russell casou-se com um terceiro casamento com Patricia Spence (apelidada de "Peter"), que fora governanta de seus filhos desde 1930 . Eles terão um filho, Conrad Sebastian Robert , futuro quinto Earl Russell, famoso historiador e político britânico .
A partir de 1939 , ele deu cursos nos Estados Unidos no City College de Nova York, mas foi demitido em 1940 sob o pretexto de que suas opiniões sobre casamento e educação o tornavam "moralmente incapaz" para ensinar.
Em 1944 , ele voltou ao Reino Unido para lecionar novamente no Trinity College. Em 1949 , recebeu a Ordem do Mérito e, em 1950, o Prêmio Nobel de Literatura .
Sua esposa Patricia Spence se divorciou em 1952 , e logo depois ele se casou com Edith Finch pela quarta vez, com quem viveu até sua morte.
Durante as décadas de 1950 e 1960 , ele se envolveu em várias causas políticas, principalmente pelo desarmamento nuclear e contra a Guerra do Vietnã , assumindo uma posição firme contra as políticas do governo dos Estados Unidos.
Ele publicou sua autobiografia em três volumes no final da década de 1960 e morreu em 1970 em sua residência em Plas Penrhuyn, em Penrhyndeudraeth , Merionethshire , País de Gales.
Russell faz parte de uma família aristocrática britânica influente e liberal. Seus pais, o visconde e a viscondessa Amberley , eram radicais para a época. Lord Amberley consentiu com o caso de sua esposa com o tutor de seus filhos, o biólogo Douglas Spalding . Ambos foram os primeiros defensores da contracepção em uma época em que ela era considerada escandalosa. O ateísmo de Lord Amberley foi sentido quando ele pediu ao filósofo John Stuart Mill para agir como padrinho secular de Russell. Mill morreu um ano após o nascimento de Russell, mas seus escritos tiveram uma grande influência na vida de Russell.
Seu avô paterno, Earl Russell , foi solicitado duas vezes pela Rainha Vitória para formar um governo, servindo-a como Primeira-Ministra nas décadas de 1840 e 1860. Os russos se estabeleceram como uma das maiores famílias britânicas Whig e participaram de todos os principais eventos políticos de a dissolução dos mosteiros em 1536-40 até a Revolução Gloriosa em 1688-89 e a Lei de Reforma de 1832. Lady Amberley era filha de Lord e Lady Stanley de Alderley . Russell muitas vezes temia insultos de sua avó materna, uma das ativistas da educação feminina .
Russell tinha um irmão, Francis (que é quase sete anos mais velho que ele) e uma irmã, Rachel (que é quatro anos mais velha que ele). Em junho de 1874, a mãe de Russell morreu de difteria , seguida logo depois pela morte de Rachel. Em janeiro de 1876, seu pai morreu de bronquite após um longo período de depressão . Francis e Bertrand foram colocados aos cuidados de seus avós paternos vitorianos, que viviam em Pembroke Lodge em Richmond Park . Seu avô, o ex - primeiro -ministro John Russell , morreu em 1878 e é lembrado por Russell como um velho gracioso em uma cadeira de rodas. Sua avó, Condessa Russell (nascida Lady Frances Elliot), foi a figura familiar dominante pelo resto da infância e juventude de Russell. A condessa exigiu que as crianças fossem criadas como agnósticas . Apesar de seu conservadorismo religioso, ela professou visões progressistas em outros campos (aceitando o darwinismo e apoiando o governo interno irlandês ) e influenciou a perspectiva de Bertrand Russell sobre a justiça social , bem como a defesa de seus princípios ao longo de sua vida. Seu versículo bíblico favorito , “Não seguirás multidão para fazer o mal” ( Êxodo 23: 2), tornou-se seu lema. A atmosfera em Pembroke Lodge era religiosa, contenção emocional e formalidade; Francis reage a isso se rebelando abertamente, mas o jovem Bertrand aprendeu a esconder seus sentimentos.
A adolescência de Russell foi muito solitária e ele sempre pensou em suicídio . Ele observou em sua autobiografia que seus maiores interesses eram em religião e matemática , e que apenas seu desejo por conhecimento matemático adicional o impedia de suicídio. Ele foi educado em casa por uma série de tutores. Quando Russell tinha onze anos, seu irmão Francis o apresentou à obra de Euclides , que transformou sua vida.
Durante esses anos de formação, ele também descobriu o trabalho de Percy Bysshe Shelley . Em sua autobiografia, ele escreve: “Passei todo o meu tempo livre lendo e decorando, sem conhecer ninguém com quem pudesse falar sobre o que estava pensando ou sentindo, estava pensando sobre o que ele estava pensando ou sentindo. Foi maravilhoso conhecer a Shelley e me perguntar se encontraria um ser humano vivo por quem deveria sentir tanta simpatia ”. Russell afirmou que desde a idade de 15 anos ele passou muito tempo pensando sobre a validade do dogma religioso cristão , que ele achou muito pouco convincente. Nessa idade, ele chegou à conclusão de que não existe livre arbítrio e, dois anos depois, que não existe vida após a morte . Finalmente, aos 18 anos, após ler a autobiografia de Mill , ele abandonou o argumento da “ Causa Primeira ” e se tornou ateu .
Russell recebeu uma bolsa de estudos para o matemático Tripos no Trinity College , Cambridge , e começou seus estudos nele em 1890, tendo como treinador Robert Rumsey Webb (em) . Ele conheceu o jovem George Edward Moore e foi influenciado por Alfred North Whitehead , que o recomendou aos Apóstolos de Cambridge . Ele rapidamente se destacou em matemática e filosofia, graduando-se como Sétimo Wrangler em 1893 e tornou-se um Fellow em 1895. Russell conheceu o quaker americano Alys Pearsall Smith (in) aos 17 anos. Ele se tornou amigo da família Pearsall Smith - eles o conheciam como "neto de Lord John" e gostavam de exibi-lo - e viajou com eles para o continente ; Foi na companhia deles que Russell visitou a Exposição Universal de Paris em 1889 e escalou a Torre Eiffel logo após sua conclusão.
Ele rapidamente se apaixonou pela puritana Alys, que se formou no Bryn Mawr College, perto da Filadélfia , e, ao contrário dos desejos de sua avó, casou-se com ela em13 de dezembro de 1894. O casamento deles começou a desmoronar em 1901, quando Russell percebeu, enquanto andava de bicicleta, que não a amava mais. Alys perguntou se ele a amava e Russell respondeu que não. Russell não gostava da mãe de Alys, achando sua amante cruel. Eles finalmente se divorciaram em 1921, após um longo período de separação. Durante este período, Russell teve relacionamentos apaixonados (e muitas vezes simultâneos) com várias mulheres, incluindo Lady Ottoline Morrell e a atriz Constance Malleson . Alguns sugeriram que ele teve um caso com Vivienne Haigh-Wood (no) , escritora e professora inglesa e primeira esposa de TS Eliot .
Russell começou a publicar seu trabalho em 1896 com a Socialdemocracia Alemã , um estudo em política , que foi uma primeira indicação de um interesse pela teoria política e social ao longo de sua vida. Em 1896, ele ensinou Social-Democracia Alemã na London School of Economics . Ele era membro do clube Coefficients criado em 1902 pelos ativistas Fabian , Sidney e Beatrice Webb . Ele então começou um estudo intensivo dos fundamentos da matemática no Trinity College . Em 1898, ele escreveu Um ensaio sobre os fundamentos da geometria, que tratou das métricas de Cayley-Klein usadas na geometria não euclidiana . Participou do Congresso Mundial de Filosofia em Paris em 1900, onde conheceu Giuseppe Peano e Alessandro Padoa . Os italianos responderam a Georg Cantor , fazendo da teoria dos conjuntos uma ciência; Eles deram a Russell sua literatura e, em particular, o Formulario mathématico . Russell ficou impressionado com a precisão dos argumentos de Peano no Congresso e lançou-se a essa literatura após seu retorno à Inglaterra e descobriu o paradoxo de Russell . Em 1903, ele publicou The Principles of Mathematics , um trabalho sobre os fundamentos da matemática. Este livro apresentou a tese de que matemática e lógica são uma e a mesma ciência. Aos 29 anos, em fevereiro de 1901, Russell passou pelo que chamou de "uma espécie de iluminação mística" depois de ver a esposa de Whitehead com dores agudas durante um ataque de angina de peito . "Eu me vi cheio de sentimentos semi-místicos sobre a beleza ... e com um desejo quase tão profundo quanto o de Buda de encontrar uma filosofia que tornasse a vida humana suportável", lembrou Russell mais tarde. “Depois daqueles cinco minutos, me tornei uma pessoa totalmente diferente. "
Em 1905, escreveu o ensaio “ De la denotation ”, publicado na revista filosófica Mind (periódico ) . Russell foi eleito Fellow da Royal Society (FRS) em 1908. The Principia Mathematica , uma obra de três volumes escrita em colaboração com Whitehead, foi publicada entre 1910 e 1913. Esta obra, junto com The Principles of Mathematics , rapidamente transformou Russell mundialmente famoso em seu campo.
Em 1910, tornou-se professor da Universidade de Cambridge , onde foi abordado pelo estudante austríaco Ludwig Wittgenstein , que se tornou seu aluno de doutorado. Russell considerava Wittgenstein um gênio e um sucessor que continuaria seu trabalho na lógica. Ele passou horas lidando com as várias fobias de Wittgenstein e seus frequentes episódios de depressão. Muitas vezes isso era uma perda de tempo para Russell, mas ele continuou a ser fascinado por Wittgenstein e encorajou seu desenvolvimento acadêmico, notadamente seu Tractatus logico-philosophicus publicado em 1922. Russell deu suas palestras sobre Atomismo Lógico , sua versão dessas idéias, em 1918 , antes do final da Primeira Guerra Mundial . Nessa época, Wittgenstein estava a serviço do exército austríaco e passou nove meses em um campo de prisioneiros de guerra italiano após o fim do conflito.
Durante a Primeira Guerra Mundial, Russell foi uma das poucas pessoas a se engajar em atividades pacifistas ativas . Ele foi co-fundador e então presidente da organização No-Conscription Fellowship (en), que se opõe ao recrutamento e apoia a objeção de consciência . Em 1916 ele foi expulso do Trinity College após sua condenação sob a Lei de Defesa do Reino . Russell desempenhou um papel importante na Convenção de Leeds em junho de 1917, um evento histórico que viu mais de mil "socialistas anti-guerra" se reunirem; muitos sendo delegados do Partido Trabalhista Independente e do Partido Socialista, unidos em suas convicções pacifistas e defendendo um acordo de paz. A imprensa internacional informou que Russell apareceu com uma série de MPs Trabalhistas, incluindo Ramsay MacDonald e Philip Snowden , e o ex-MP Liberal e ativista anti-recrutamento, Professor Arnold Lupton (no) . Após o evento, Russell disse a Lady Ottoline Morrell que, "para minha surpresa, quando me levantei para falar, recebi a maior ovação de pé possível para alguém". O incidente da Trinity resultou em uma multa de £ 100 , que ele se recusou a pagar na esperança de ser mandado para a prisão, mas seus livros foram leiloados a fim de levantar o dinheiro necessário.
Uma condenação subsequente por proferir uma preleção pública contra o convite dos Estados Unidos para entrar na guerra do lado do Reino Unido resultou em seis meses de prisão na Prisão de Brixton em 1918. Durante este período, Russell leu extensivamente e escreveu seu livro “ Introdução à Filosofia Matemática ” .
“ Achei a prisão bastante agradável em muitos aspectos. Não tinha compromissos, nem decisões difíceis de tomar, nem medo de quem ligasse, nem interrupções no meu trabalho. Eu li enormemente; Eu escrevi um livro, "Introdução à Filosofia Matemática" ... e comecei o trabalho para "Análise da Mente" » - A autobiografia de Bertrand Russell |
“Achei a prisão bastante agradável em muitos aspectos. Não tinha compromissos, nem decisões difíceis de tomar, nem medo de visitantes, nem interrupções no meu trabalho. Eu leio muito; Escrevi um livro, "Introdução à Filosofia Matemática" [...] e comecei a trabalhar para Análise da Mente .
" - Autobiografia |
Russell foi reintegrado em 1919 e renunciou em 1920. Ele então se tornou um conferencista Tarner em 1926 e novamente tornou-se um Fellow de 1944 até 1949. Em 1924, Bertrand novamente atraiu a atenção da imprensa durante um "banquete" na Câmara dos Comuns com ativistas conhecidos, incluindo Arnold Lupton, que havia sido membro do Parlamento e preso por "resistência passiva ao serviço militar ou naval".
Em agosto de 1920, Russell visitou a Rússia Soviética como parte de uma delegação oficial enviada pelo governo britânico para investigar os efeitos da Revolução Russa . Ele escreveu uma série de artigos em quatro partes intitulada "Rússia Soviética - 1920" para a revista americana The Nation . Ele conheceu Vladimir Lenin e teve uma conversa de uma hora com ele. Em sua autobiografia, ele menciona que achou Lenin decepcionante, sentindo nele "crueldade profana" e comparando-o a "um professor teimoso". Ele navegou o Volga em um barco a vapor. Seus experimentos destruíram seu apoio provisório à revolução. Ele escreveu um livro Prática e Teoria do Bolchevismo sobre suas experiências nesta viagem. A amante de Russell, Dora Black , uma autora britânica, feminista e ativista socialista, visitou a Rússia independentemente dele ao mesmo tempo; Ao contrário dele, ela estava entusiasmada com a revolução.
No outono seguinte, Russell, acompanhado por Dora, visitou Pequim para dar uma palestra sobre filosofia por um ano. Ele foi para lá com otimismo e esperança, vendo a China como se estivesse em um novo caminho . Outros pesquisadores estiveram presentes na China na época, como John Dewey e Rabindranath Tagore , um poeta indiano. Antes de deixar a China, Russell adoeceu gravemente com pneumonia , e relatos errôneos de sua morte apareceram na imprensa japonesa. Quando visita o Japão antes de regressar ao Reino Unido, faz com que Dora diga aos jornalistas que "o Sr. Bertrand Russell, tendo morrido segundo a imprensa japonesa, não está em condições de dar entrevistas a jornalistas japoneses" .
Dora estava grávida de seis meses quando o casal voltou para a Inglaterra em 26 de agosto de 1921. Russell arranjou um divórcio apressado de Alys, a fim de se casar com Dora Black seis dias após o divórcio ser finalizado, em27 de setembro de 1921. Eles tiveram dois filhos, John Conrad Russell (in) , nascido16 de novembro de 1921, e Katharine Jane Russell (mais tarde Lady Katharine Tait ), nascida em29 de dezembro de 1923. Russell durante esse tempo estava escrevendo livros explicando questões de física , ética e educação . De 1922 a 1927, os Russells dividiram seu tempo entre Londres e Cornualha , passando os verões em Porthcurno (in) . Nas eleições gerais de 1922 e 1923 , Russell foi candidato do Partido Trabalhista no distrito de Chelsea, mas apenas porque sabia que tinha pouquíssimas chances de ser eleito.
Com Dora, Russell fundou a Beacon Hill Experimental School em 1927. A escola experimentou uma sucessão de diferentes locais, incluindo a residência Russells perto de Harting. a8 de julho de 1930, Dora deu à luz seu terceiro filho Harriet Ruth. Depois que esta deixou a escola em 1932, Dora continuou com ela até 1943.
Durante uma turnê pelos Estados Unidos em 1927, Russell conheceu Barry Fox (mais tarde Barry Stevens (in) ), escritor renomado e terapeuta Gestalt posteriormente. Russell e Fox desenvolveram um relacionamento intenso. De acordo com a Fox: “Por três anos fomos muito próximos. Fox mandou sua filha Judith para a Beacon Hill School por um tempo. De 1927 a 1932, Russell escreveu 34 cartas para Fox.
Com a morte de seu irmão Francis sênior, em 1931, Russell tornou-se o 3 º Earl Russell.
O casamento de Russell com Dora foi ficando cada vez mais tênue e chegou ao limite quando Dora teve seu segundo filho com um jornalista americano, Griffin Barry. Eles se separaram em 1932 e eventualmente se divorciaram. Em 18 de Janeiro de 1936, Russell se casou com sua terceira esposa, um Oxford estudante chamado Patricia Spence ( "Peter"), que tinha sido a babá de seus filhos desde 1930. Russell e Peter teve um filho, Conrad Sebastian Robert Russell , 5 th Earl Russell, que se tornou um historiador e um dos líderes do Partido Liberal Democrata .
Russell voltou para a London School of Economics para dar uma aula sobre a ciência do poder em 1937.
Em 1930, Russell tornou-se amigo íntimo e associado de VK Krishna Menon (in) , então secretário da Liga da Índia.
Russell se opôs ao rearmamento contra a Alemanha nazista , mas em 1940 mudou de ideia porque acreditava que era mais importante evitar uma guerra mundial em grande escala do que derrotar Hitler , concluindo que se a Alemanha tomasse tudo. Europa, a democracia estaria sob ameaça permanente. Em 1943, ele se posicionou a favor da guerra em grande escala e se tornou um "relativamente pacifista político".
Antes da Segunda Guerra Mundial , Russell lecionou na Universidade de Chicago , depois mudou-se para Los Angeles para dar aulas no Departamento de Filosofia da UCLA . Ele foi nomeado professor do City College of New York (CCNY) em 1940, mas depois de um clamor público sua nomeação foi anulada por um julgamento que o declarou "moralmente impróprio" para ensinar na faculdade por causa de suas opiniões - principalmente em relação à moral sexual , detalhado em Marriage and Morals (1929). O protesto foi lançado pela mãe de uma aluna que não teria sido aceita no curso de pós-graduação em lógica matemática . Muitos intelectuais, liderados por John Dewey , protestaram contra seu tratamento. O aforismo freqüentemente citado por Albert Einstein de que "Grandes mentes sempre encontraram oposição feroz de mentes medíocres". », É usado em sua carta aberta datada de19 de março de 1940, a Morris Raphael Cohen , Professor Emérito do CCNY, apoiando a nomeação de Russell. Dewey e Horace M. Kallen editaram uma coleção de artigos sobre o caso CCNY no Caso Bertrand Russell . Ele logo depois se juntou à Fundação Barnes , dando palestras para um público diversificado sobre a história da filosofia ; Essas palestras formaram a base de seu livro History of Western Philosophy . Seu relacionamento com o excêntrico Albert C. Barnes deteriorou-se rapidamente e ele voltou ao Reino Unido em 1944 para ingressar no corpo docente do Trinity College.
Russell apareceu em vários programas na BBC , em particular no The Brains Trust e Third Program , em vários tópicos tópicos e filosóficos. Nessa época, Russell era um sujeito de renome mundial, frequentemente sujeito ou autor de artigos de jornais e revistas, e era chamado a comentar sobre uma ampla variedade de assuntos, mesmo os mundanos. A caminho de uma de suas palestras em Trondheim , Russell foi um dos 24 sobreviventes (de um total de 43 passageiros) de um acidente de avião em Hommelvik em outubro de 1948. Ele disse que se estava vivo, era porque era um fumante, de fato, as pessoas que se afogaram estavam na parte de não fumantes do avião. History of Western Philosophy (1945) tornou-se um best-seller e proporcionou a Russell uma renda estável pelo resto de sua vida. Em 1942, Russell defendeu um socialismo moderado, capaz de superar seus princípios metafísicos , em um estudo sobre o materialismo dialético , lançado pelo artista e filósofo austríaco Wolfgang Paalen em seu jornal DYN : “Eu acho que a metafísica de Hegel e Marx é totalmente absurda - A afirmação de Marx de ser uma "ciência" não é mais justificada do que a de Mary Baker Eddy , o que não significa que eu me oponho ao socialismo ". Em 1943, Russell disse expressou seu apoio ao sionismo :" Estou percebendo pouco a pouco que , num mundo perigoso e hostil, é essencial que os judeus tenham um país que lhes pertence, uma região onde não sejam estrangeiros suspeitos, um Estado que encarne o que é característico de sua cultura ”.
Em um discurso em 1948, Russell disse que se o ataque à URSS continuasse, seria moralmente mais sério ir à guerra depois que a URSS se equipasse com uma bomba atômica do que se não tivesse. se a URSS não tivesse uma bomba, o Ocidente teria vencido mais rapidamente e teria feito menos vítimas do que se houvesse bombas atômicas em ambos os lados. Naquela época, apenas os Estados Unidos possuíam bomba atômica, e a URSS exercia uma política extremamente agressiva com os países do Leste Europeu que eram absorvidos pela esfera de influência da União. Soviética. Imediatamente após a explosão das bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki , Russell escreveu cartas e publicou artigos em jornais de 1945 a 1948, afirmando claramente que era moralmente justificado ir à guerra contra a URSS usando bombas atômicas porque os Estados Unidos as tinham antes da URSS . Depois que a URSS realizou seus testes nucleares , Russell mudou de posição, defendendo a abolição total das armas atômicas.
Russell continuou a escrever sobre filosofia. Ele escreveu um prefácio para Palavras e Coisas, de Ernest Gellner , que mais tarde criticou muito o pensamento de Ludwig Wittgenstein e a filosofia da linguagem comum . Durante as honras de aniversário do rei em 9 de junho de 1949, Russell recebeu a Ordem do Mérito e o Prêmio Nobel de Literatura no ano seguinte. Quando recebeu a Ordem de Mérito, Jorge VI foi afável, mas ligeiramente envergonhado de decorar um ex-prisioneiro, dizendo: "Você às vezes agiu de uma maneira que não seria tão geralmente adotada." Russell apenas sorriu, mas depois confidenciou que a resposta que lhe veio à mente foi: "Isso mesmo, exatamente como seu irmão ." Em 1952, Spence pediu o divórcio e Russell ficou muito infeliz após esse evento. Russell se casou com sua quarta esposa, Edith Finch , logo após o divórcio anterior, em 15 de dezembro de 1952. Eles se conheciam desde 1925 e Edith ensinava inglês no Bryn Mawr College, perto da Filadélfia , compartilhando uma casa por 20 anos. amiga Lucy Donnelly . Edith permaneceu com ele até sua morte. O filho mais velho de Russell, John, sofria de uma doença mental grave que foi a fonte do conflito entre Russell e sua ex-esposa Dora.
Em setembro de 1961, aos 89 anos, Russell foi preso por sete dias na Prisão de Brixton por "quebrar a paz" após participar de um protesto antinuclear em Londres. O magistrado ofereceu a Russell que o libertasse da prisão se ele concordasse com "bom comportamento", ao que Russell respondeu: "Não, eu não quero. "
Em 1962, Russell desempenhou um papel público na crise dos mísseis cubanos : em uma troca de telegramas com o líder soviético Nikita Khrushchev , Khrushchev assegurou-lhe que o governo soviético não seria imprudente. Russell posteriormente enviou este telegrama ao presidente Kennedy :
“ SUA AÇÃO DESESPERADA. AMEAÇA À SOBREVIVÊNCIA HUMANA. NENHUMA JUSTIFICAÇÃO CONCEBÍVEL. O HOMEM CIVILIZADO O CONDENA. NÃO TEREMOS ASSASSINATO EM MASSA. ULTIMATUM SIGNIFICA GUERRA ... TERMINE ESTA LOUCURA » |
“SUA AÇÃO DESESPERADA. AMEAÇA À SOBREVIVÊNCIA HUMANA. NENHUMA JUSTIFICAÇÃO CONCEBÍVEL. O HOMEM CIVILIZADO O CONDENA. NÃO TEREMOS MASSACRE EM MASSA. ULTIMATUM SIGNIFICA GUERRA ... TERMINE ESTA LOUCURA ” |
Russell publicou sua autobiografia em três volumes em 1967, 1968 e 1969. Ele também fez uma participação especial estrelado por ele próprio no Hindi anti-guerra filme Aman , feito na Índia em 1967. Este foi apenas a aparência de Russell em um longa-metragem.
Em novembro de 1969, ele pediu ao Secretário-Geral das Nações Unidas , U Thant, que apoiasse uma comissão internacional de crimes de guerra para investigar as alegações de tortura e genocídio cometidos pelos Estados Unidos no Vietnã do Sul durante a Guerra do Vietnã .
Em 31 de janeiro de 1970, Russell emitiu uma declaração condenando "a agressão israelense no Oriente Médio" e, em particular, os bombardeios israelenses realizados em território egípcio como parte da guerra de desgaste . Essa declaração política foi a última de Russell. Foi lido na Conferência Internacional de Parlamentares no Cairo em 3 de fevereiro de 1970, um dia após sua morte.
Russell morreu de gripe em 2 de fevereiro de 1970 em sua casa em Penrhyndeudraeth . Seu corpo foi cremado em Colwyn Bay em 5 de fevereiro de 1970. De acordo com seus desejos, não houve cerimônia religiosa. Suas cinzas foram espalhadas pelas montanhas do País de Gales no mesmo ano. A avaliação de sua propriedade totalizou 69.423 libras .
Em 1980, um memorial dedicado a Russell foi encomendado por um comitê que incluía o filósofo AJ Ayer . Incluindo um busto de Russell na Red Lion Square em Londres esculpido por Marcelle Quinton.
Russell detém os seguintes títulos e honras:
As contribuições de Russell incluem principalmente o desenvolvimento do cálculo de predicados de primeira ordem, a defesa do logicismo , o paradoxo que leva seu nome e a teoria dos tipos .
No final do XIX ° século, Frege , com sua Begriffsschrift , feito de lógica uma ciência completa. O próprio Russell, em Principles of Mathematics (1903) e Principia Mathematica (de 1910) construiu um cálculo de proposições , um cálculo de classes e um cálculo de relações , a partir de uma análise de proposições que, no entanto, encontrará várias dificuldades - incluindo alguns paradoxos - e a impossibilidade de analisar a unidade da proposta.
Na lógica clássica, o raciocínio é feito de julgamentos, julgamentos de idéias. Essa concepção, apoiada por Descartes e Port-Royal , é herdada de Aristóteles e, portanto, permaneceu dominante por mais de dois milênios. A nova lógica, iniciada por Frege e Russell, por outro lado, coloca a proposição atômica como base. Portanto, a lógica consiste, por um lado, em combinar essas proposições, por outro, em analisá-las em seus elementos.
Propostas simples e complexasO ponto de partida da lógica é a proposição atômica. Devemos, portanto, começar definindo o termo “proposta”.
Por proposição, não se deve entender algo como tal e tal frase, mas, diz Russell, "algo que pode ser dito em qualquer língua" . Russell primeiro vê a proposição como uma realidade em si mesma, então, em última análise, se recusa a conceder a ela um status ontológico para defini-la como "todas as sentenças com o mesmo significado de uma determinada sentença" .
Qualquer proposição de lógica ou é uma proposição simples, inanalisável, ou uma proposição complexa, isto é, resultante da composição de proposições simples ligadas por certas funções lógicas. A proposição simples é chamada de proposição atômica , e a combinação de proposições atômicas é denotada pela expressão proposição molecular .
Em The Philosophy of Logical Atomism , Russell define a proposição atômica como "uma proposição que contém apenas um verbo". "Sócrates é mortal", "chove" são proposições atômicas, verdadeiras ou falsas.
As proposições moleculares são proposições compostas de proposições atômicas ligadas por palavras que têm uma função lógica. Essas palavras são constantes lógicas, por exemplo: "e", "se ... então", e são representadas na lógica por símbolos. A função das constantes lógicas é sintática e elas são operadores de cálculo proposicional que têm um significado definido como funções de verdade .
As funções de verdadePor exemplo, seja p uma proposição e ~ o símbolo da constante lógica semanticamente equivalente à negação. ~ é uma função de verdade se o valor de verdade de uma proposição molecular tal que ~ p pode ser determinado pelo valor de verdade de p , que é de fato o caso: se p é verdadeiro, ~ p é falso, e se p é falso, ~ p é verdade.
Os Principia Mathematica estabelecem a verdade a seguir lista de recursos:
~ p: negação p q: produto lógico ou conjunção pvq: soma lógica ou disjunção inclusiva p ⊃ q: implicação p ≡ q: equivalência .Essas constantes lógicas são divididas em idéias primitivas ou definidas de acordo com essas idéias primitivas. Então :
p ⊃ q = Df ~ pvq p q = Df ~ (~ pv ~ q) p ≡ q = Df (p ⊃ q) (q ⊃ p)A axiomática lógica de Principia Mathematica é, portanto, composta de idéias primitivas ( p, q, r, etc .; Afirmação; negação, disjunção inclusiva) e dessas definições. É então uma questão de descobrir as proposições moleculares válidas que resultam disso.
Russell refutou a ingênua teoria dos conjuntos, bem como a lógica de Gottlob Frege , descobrindo um paradoxo que agora leva seu nome ( paradoxo de Russell ), do qual se podem dar várias versões em linguagem comum, por exemplo o paradoxo do barbeiro : "Quem faz a barba todos aqueles e apenas aqueles que não se barbeiam? - situação que gera a pergunta insolúvel: esse barbeiro faz a barba? Ele entendeu a importância desses paradoxos em 1901 , enquanto trabalhava em Princípios de Matemática (1903). Para resolvê-los, Russell criou a teoria dos tipos : as espécies lógicas são hierárquicas e nenhuma função lógica pode ser aplicada a objetos com seu próprio tipo.
Ele escreveu os Principia Mathematica com Alfred North Whitehead (primeira edição: 1910-1913; segunda edição, preparada apenas por Russell 1925-1927). Este trabalho fundador visa reduzir toda a matemática à lógica, o que constitui o projeto lógico anunciado nos Princípios da Matemática . Para isso, Principia Mathematica procede a uma axiomatização e formalização da lógica das proposições e predicados, e deles deriva os objetos e proposições da matemática. Na verdade, apenas a aritmética elementar é abordada - o volume 4 de Principia, que deveria tratar da geometria, nunca foi escrito. Os Principia Mathematica foram o primeiro texto de referência da nova lógica matemática. Eles estiveram na origem do trabalho dos filósofos e lógicos Carnap , Quine e Gödel , em particular.
Ele foi premiado com a Medalha Sylvester em 1934.
“A razão pela qual chamo minha teoria de atomismo lógico é que os átomos que desejo chegar como os resíduos finais da análise são átomos lógicos e não átomos físicos. » ( A filosofia do atomismo lógico ).
O pensamento de Russell evoluiu muito ao longo de sua vida, tanto em termos de suas visões políticas quanto em tudo relacionado às questões da filosofia , como a teoria do conhecimento ou a análise da mente . Este artigo apresenta apenas algumas teses de Russell, teses que convém desenvolver e substituir no futuro de seu pensamento.
Na filosofia, Russell trouxe muitas novidades em metafísica , epistemologia , ética e história da filosofia . Ele usou a lógica na tentativa de esclarecer questões filosóficas, o que o tornou um dos fundadores da filosofia analítica . Mas seu problema fundamental era antes de tudo descobrir se o homem é capaz de saber algo: "Existe no mundo um conhecimento cuja certeza é tal que nenhum homem razoável pode questioná-la?" » ( Problemas de filosofia , §1)
A teoria das descrições é indiscutivelmente a contribuição mais importante de Russell para a filosofia da linguagem . Pode ser abordado questionando-se sobre o valor de verdade de sentenças para as quais o sujeito não tem referente , como: "o rei da França é calvo". O problema com esta última proposição é identificar seu objeto, visto que não há rei da França no momento. Alexius Meinong propôs a tese de uma realidade de entidades inexistentes a que nos referimos no caso de proposições do tipo acima. Mas essa é uma teoria estranha, para dizer o mínimo.
Este problema de descrições definidas inclui pronomes pessoais ou nomes próprios . Russell achava que um nome próprio deveria ser uma descrição definitiva disfarçada. Por exemplo, quando dizemos "bom George W. Bush," que deve significar algo como "o 43 º presidente dos Estados Unidos é bom. "
Mas qual é a forma lógica de uma descrição definida como a anterior? Como parafraseá-los para fazer parecer que a verdade de toda a proposição depende da verdade de suas partes? As descrições definidas são apresentadas como nomes que denotam por natureza apenas uma e única coisa. Mas o que dizer da proposição geral se uma de suas partes não parece estar correta?
A solução de Russell é analisar primeiro não apenas os termos, mas toda a proposição que contém uma descrição definida. "O rei da França é calvo" pode, segundo ele, ser reformulado na forma de uma descrição indefinida: "há um x tal que este x é o rei da França, e não há nada exceto x que é rei da França e x é careca. Portanto, se não houver rei da França, a sentença torna-se falsa e sem sentido.
Russell argumenta que esta descrição definida contém uma declaração de existência ("existe um x tal que este x é o rei da França") e uma declaração de exclusividade ("e não há nada além de x que é o rei da França"), e que nós pode considerá-los separadamente da pregação que é o conteúdo manifesto da proposição geral (“e x é careca”). A proposição, portanto, diz três coisas sobre um assunto: a descrição definida contém duas, e o resto da proposição contém a última (a pregação). Se o objeto não existe, ou se não é o único de sua espécie, então toda a proposição é falsa e não sem sentido.
Cada vez mais interessado em epistemologia, que envolve uma dimensão psicológica e empírica, Russell, em 1940, seguindo Tarski, e para evitar certos paradoxos lógicos (em particular, Wittgenstein queria mostrar que é impossível uma linguagem falar de si mesma, conseqüentemente a filosofia da linguagem foi reduzida ao silêncio), introduz uma cascata de linguagens, a linguagem básica constituindo uma linguagem-objeto. Cada linguagem fala da linguagem precedente, exceto a linguagem básica que é uma linguagem-objeto (chove e eu digo nesta linguagem “chove”). Isso demonstra que essa linguagem não pode conter as noções de verdade e falsidade. Ele então pensa que trouxe à luz as proposições atômicas das quais qualquer proposição complexa é composta, e que não dependeriam, por definição, de uma sintaxe. Essas proposições consistem em julgamentos de percepção. Nesse caso, a proposição envolve a expressão de uma crença, e não apenas uma referência. Se alguém me diz "está chovendo", presumo que acham que está chovendo, e eu verifico isso. Assim, a verificação supõe a mediação, psicológica, de uma crença, que se assemelha fortemente a um sentido distinto da verdade (do referente). Além disso, Philippe Devaux observa que, neste período, uma nova distância é introduzida entre “significado” e “referente”. O significado tende a se fundir com a crença contida na afirmação. Ao tentar reduzir os dêiticos egoístas (como este, eu, agora) a afirmações objetivas, ele também mostra que os conectores lógicos têm expressão psicológica em humanos e até mesmo em animais. "Não" não se refere à experiência imediata, não pertence à linguagem-objeto básica, mas supõe um julgamento sobre uma proposição dessa linguagem básica. É um cachorro. Não, não é um cachorro. O mesmo vale para "sim, é realmente um cachorro". »( Significado e Verdade , Flammarion, 1959). Ele observa ( p. 233 ) que observou que um pombo, que havia confundido um pombo com seu companheiro usual, parecia tão envergonhado com seu erro quanto um ser humano em uma situação semelhante.
No entanto, ele demonstra que há um sentido em supor que existem fora de nossa percepção e de nossa consciência, coisas em si mesmas, que as proposições indicam, e não expressam. Sua demonstração se aproxima da concepção de simbolismo de Wolff. É possível afirmar que meu escritório existe quando ninguém o vê, mesmo que eu não possa imaginar como é essa existência na minha ausência; o mesmo vale para as sensações que não experimento, porém, quando digo: "você está com calor".
Russell introduziu as noções de conhecimento por familiaridade e conhecimento por descrição em filosofia para designar dois tipos fundamentais de conhecimento .
Conhecimento direto ( conhecimento por conhecido )Para ser totalmente justificado em uma crença na verdade de uma proposição, devemos não apenas conhecer tal fato ou realidade que dá sua verdade à proposição, devemos também ter conhecimento direto da relação de correspondência que existe entre esta proposição. E o designado. facto. Isso significa que a justificativa para uma crença depende simplesmente de um fato: por exemplo, “a neve é branca”. Esse conhecimento é direto e imediato, não é fruto de uma inferência, mas simplesmente surge de uma sensação.
Conhecimento por descriçãoEm contraste, quando não existe tal relação de conhecimento, como o conhecimento do assassinato de César - que não conhecemos diretamente, Russell fala de conhecimento por descrição. Nesse caso, não estamos totalmente justificados em nossa crença na verdade de uma proposição.
O problema da induçãoRussell, seguindo Hume, enfatiza que o conhecimento por indução não pode ser certo: as leis que admitimos como gerais só foram verificadas para um certo número, por maior que seja, de casos particulares; essa aproximação não satisfaria o matemático, para quem essa crença na indução deriva da associação e do hábito (cf. Hume ). Ele admite que não tem elementos para resolver logicamente esse problema, e apenas observa que a abordagem indutiva funciona , sem que se possa explicar o porquê no quadro da lógica dedutiva, porque qualquer explicação do princípio da indução é uma petição de princípio.
Russell não estava ciente do trabalho de Cox na época . Veja o teorema de Cox-Jaynes .
Ao contrário dos campos da lógica e da filosofia , não existe conhecimento ético para Russell. Por outro lado, se é possível refutar cientificamente os valores morais com base em erros manifestos, porque toda moralidade acaba tendo seu critério no desejo humano, não é possível propor um sistema de valores verdadeiros. Para Russell, só se pode expor uma concepção de moralidade, esperando que ela seja compartilhada por outras pessoas.
"Uma filosofia que não busca impor ao mundo sua concepção do bem e do mal, não só tem uma melhor chance de alcançar a verdade, mas também está em um nível moral superior do que uma filosofia que, como o evolucionismo e a maioria dos sistemas tradicionais, cante incessantemente os louvores do universo e busque nele a expressão de um ideal atual. "
- B. Russell, Le Mysticisme et la Logique , tradução de Jean de Jenasce, Payot, 1922, p. 52 .
Sua moralidade se resume à aliança de amor e conhecimento: sem amor, o conhecimento é frio e injusto; sem saber, o amor (ou boa vontade : o desejo de ajudar o próximo) é impotente e pode até ser prejudicial.
Russell escreveu sobre moral , amor , casamento e família . Em seus escritos, ele se posiciona contra a moralidade vitoriana, que acredita produzir uma curiosidade sexual perversa por causa das proibições. Como resultado, ele sentiu que as crianças deveriam saber a verdade sobre a sexualidade , já que a ausência de mistério não causaria um interesse desproporcional por essas coisas.
Afirma que o casamento é uma boa instituição , desde que seja dissolvível em certas condições: em particular, se a manutenção do casal for feita em detrimento dos interesses dos filhos. Como o casamento não se baseia principalmente no amor , mas visa perpetuar a espécie e, por outro lado, o homem é naturalmente polígamo , Russell acredita que o adultério é inevitável e mesmo necessário e que não pode ser condenado em si mesmo. No entanto, para que os relacionamentos sejam possíveis fora do casamento, os cônjuges devem respeitar os melhores interesses dos filhos e o ciúme deve desaparecer da natureza humana.
Embora Russell defenda a prática da sexualidade sem tabus, essa prática não poderia valer mais para ele do que um amor que é ao mesmo tempo físico, emocional e intelectual.
Suas opiniões, confundidas por seus oponentes com a ideia de sexualidade livre, mesmo com as de lascívia e obscenidade, custaram-lhe vigorosas denúncias e campanhas de difamação nos Estados Unidos .
Russell se opôs ao envolvimento britânico na Primeira Guerra Mundial , que resultou na perda de seu posto de professor na Universidade de Cambridge , bem como seis meses na prisão, onde foi capaz de terminar de escrever sua Introdução à filosofia matemática (1918). Pouco antes da Segunda Guerra Mundial , Russell estava defendendo uma política de paz, mas mudou de ideia e declarou que Hitler deveria ser combatido. Ele era mais pacífico do que pacifista , admitindo que a guerra pode ser um mal menor em certas circunstâncias, especialmente quando a civilização está em perigo. Em Roads to Freedom: socialism, anarchism and sindicalism , ele defende o princípio de um subsídio universal .
Ele se posicionou a favor de Albert Einstein quando este foi violentamente atacado pelos macartistas . Ele escreve para o New York Times , que acaba de castigar Einstein em um de seus editoriais, nestes termos:
“Você parece estar dizendo que devemos sempre obedecer à lei, não importa o quão ruim ela seja. Eu não posso acreditar que você percebeu o que esta posição implica. Você condena os mártires cristãos que se recusaram a se submeter ao imperador, ou John Brown ? Não, melhor, acho que você está dando rancor a George Washington e fazendo campanha para que seu país renove a fidelidade a Sua graciosa majestade, Elizabeth II . Como um sujeito britânico ferrenho, só posso concordar com seu ponto de vista; mas temo que não receba muito eco de você. "
Durante a década de 1950 , Russell se opôs às armas nucleares assinando um manifesto, conhecido como Manifesto Russell-Einstein , em 1955 com Albert Einstein , por iniciativa de Frédéric Joliot-Curie e com Joseph Rotblat e dando palestras. Isso resultou em sua prisão em 1961 , aos oitenta e oito anos. Em 1958 , ele assinou com mais de 9.000 cientistas uma petição apresentada por Linus Pauling às Nações Unidas pedindo o fim dos testes nucleares. Ele se declarou um “ Cidadão do Mundo ”.
Uma declaração de solidariedade com os signatários do Manifesto de 121 intitulada "Declaração sobre o direito à rebelião na guerra da Argélia " foi aprovada em 1961 por intelectuais e artistas europeus e americanos , incluindo Bertrand Russell, Federico Fellini , Alberto Moravia , Norman Mailer , Seán O'Casey e Max Frisch , “porque as opiniões expressas pelos protagonistas deste movimento levantam questões de princípios universalmente válidos. "
Ele também fez campanha contra a Guerra do Vietnã com Jean-Paul Sartre , organizando um tribunal de opinião para julgar os “crimes de guerra do exército americano” (esse nome foi criticado contra ele, um tribunal que, em princípio, deveria se apresentar tão neutro quanto a instrução não está completo).
Uma citação atribuída a Russell, mas sem uma fonte confiável, diz: “A guerra não determina quem está certo, apenas quem fica. " Há um jogo com o duplo sentido em inglês de esquerda / direita , que poderíamos traduzir em francês por: " A guerra só serve para saber quem passa a arma para a esquerda, não quem está em sua direita " , " A guerra não determina quem está certo, mas apenas quem permanece " ou " A guerra não confirma nada, mas invalida a todos. "
Um tribunal de opinião , o tribunal Russell e uma fundação, a Fundação Bertrand Russell ( Fundação Bertrand Russell para a Paz) , prolongam esta luta pacifista.
Ele se declarou filosoficamente agnóstico e, na prática, ateu .
Filosoficamente, ele considerava o deus cristão como os deuses gregos: ele não pode provar sua existência, mas está fortemente convencido de sua inexistência. Devemos a ele, entre outras coisas, o bule de Russell .
Historicamente, ele acredita que a religião nasce do medo e é alimentada pela ignorância e pelo sadismo . A religião, obscurantista em essência, é, portanto, contrária à civilização , à felicidade do ser humano e à ciência . Ele não negou, no entanto, que o que chamou de "emoção mística" poderia "fornecer uma contribuição de muito grande valor" para o indivíduo, ao declarar que não considerava "verdadeiras" as afirmações desenvolvidas sobre a natureza do universo a partir dessas experiências. Sua atitude para com a emoção mística foi mais tolerante do que para com as próprias religiões: “Não nego o valor das experiências que deram origem à religião. Como resultado de sua associação com falsas crenças, eles causaram tanto mal quanto bem; libertos dessa associação, podemos esperar que só o bem permaneça. "
“O próprio Russell não se recusou a considerar sua teoria das descrições como sua contribuição mais importante para a lógica. "
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