A estrela amarela ( alemão : Judenstern "estrela dos judeus", hebraico : הטלאי הצהוב hatlaï hatsahov "o pano amarelo") é um dispositivo de discriminação e marcação imposto pela Alemanha nazista aos judeus que residiam em áreas conquistadas durante a Segunda Guerra Mundial , com poucas isenções.
Pedaço de tecido em forma de estrela de Davi , de cor amarela como seu ancestral, a rouelle , e geralmente com o nome local ( Jude na Alemanha , Judeu na França , Jood na Holanda , " J " de Jood \ Judeu na Bélgica , “HŽ” na Eslováquia etc.) em caracteres que imitam a caligrafia hebraica , deveria ser costurado na roupa de forma irremovível, em evidência, seja no lado esquerdo, seja na frente e atrás, de acordo com as diretrizes locais. A recusa em exibir este dispositivo que tornava os judeus identificáveis como tal tornou possível salvar alguns, mas resultou na deportação imediata.
A estrela amarela revive a tradição de marcas de infâmia impostas aos judeus ao longo dos séculos. O primeiro parece ter sido projetado pelo califa omíada ʿUmar II para homenagear súditos não muçulmanos que pagam os impostos impostos sobre eles em virtude do dhimma, mas eles logo são impostos a todos os dhimmis com outros sinais de desgraça. No IX th século, o califa abássida Al-Mutawakkil (847-861) requer não-muçulmanos para pintar suas casas macacos (para os judeus) e suínos (para os cristãos). Por volta da mesma época, no Magrebe, o cadi Ahmed ben Tâlib obriga os dhimmis de Kairouan a carregar no ombro um pedaço de pano branco com a imagem de um macaco para os judeus e de um porco para os judeus. eles são obrigados a pendurar os mesmos quadros em suas portas.
De acordo com um documento do XII th século mantidos em um geniza , a obrigação era contra Bagdá judeus ao desgaste:
“Dois emblemas, um no turbante e outro na gola. Além disso, cada judeu deve pendurar um pedaço de chumbo no pescoço com a palavra Dhimmi nele. Ele também deve usar um cinto em volta da cintura. As mulheres devem usar um sapato vermelho e um sapato preto, bem como uma campainha na gola ou nos sapatos ”
No XIX th século ainda em Jerusalém, os judeus tiveram que assinar o distintivo turbante azul.
Aparentemente importada para a Europa Ocidental pelos cruzados , a marca da infâmia, a rouelle , foi imposta aos judeus e sarracenos pelo Conselho de Latrão de 1215 , oficialmente para limitar as relações sexuais “acidentais” entre cristãos e mulheres judias ou sarracenas.
A estrela amarela é estabelecido no XVI th século Praga .
A estrela amarela é estabelecida por um decreto de 1 st setembro 1941, assinado por Reinhard Heydrich , então chefe do Escritório Central de Segurança do Reich . Todos os judeus com mais de 6 anos devem, portanto, usá-lo de forma visível sempre que aparecerem em público, caso contrário, correm o risco de multa ou detenção , mesmo por negligência .
Anteriormente em Novembro de 1938, o correspondente alemão do diário britânico The Daily Telegraph , relata que já apareceram placas especiais nas portas dos médicos judeus. Na cor azul claro, essas placas trazem no canto esquerdo uma estrela de Davi amarela e a inscrição "Autorizado apenas para cuidar de judeus doentes" .
Em sua finalidade, a estrela é uma adaptação do princípio do anel de 1215 que retoma a cor, amarelo, símbolo de traição ou loucura aos olhos dos cristãos da Idade Média .
O governo de Vichy não é favorável a esta medida. EmJaneiro de 1942, François Darlan informou ao comando militar alemão que se opunha ao uso de um distintivo distintivo, o que chocaria a opinião pública.
Prescrito pela 8 ª ordem alemão de29 de maio de 1942 - público em 1 st junho -, o uso da estrela, que muitos rumores evocaram durante um ano, é tornado obrigatório a partir do domingo 7 de junho de 1942.
Desde o 4 de maio de 1942, a gestão dos estabelecimentos Barbet, Massin e Popelin, localizados na rue Saint-Fiacre 3, em Paris, fornece à Dannecker 5.000 m 2 de tecido. No dia seguinte, o das fundições Deberny e Peignot dá a Dannecker as primeiras fotos da estrela. A SS fez um primeiro pedido à gráfica parisiense Charles Wauters & Fils.
a 5 de maio de 1942, durante a visita a Paris de Reinhard Heydrich, vice de Himmler à frente das SS, um encontro com Dannecker , chefe, em Paris, da seção IV J da Gestapo, encarregado da “questão judaica”, Otto Abetz , alemão embaixador, e Carl-Theo Zeitschel, encarregado das questões judaicas na embaixada, esclareceram a redação do texto da oitava lei alemã que estava sendo redigida e promulgada em29 de maio de 1942. Será imposto a todos os judeus com mais de 6 anos , aos judeus da zona ocupada.
Desde o 20 de maio, Funcionários da UGIF ficam sabendo que os crachás serão distribuídos nas delegacias.
No espaço de duas semanas, três estrelas por pessoa serão distribuídas nas delegacias pela polícia francesa, cerca de 83 mil exemplares em Paris e seus subúrbios, em troca de um ponto têxtil nos cartões de racionamento. Deve usar a estrela desde o início: franceses, alemães, belgas, croatas, holandeses, poloneses, romenos, eslovacos, soviéticos, iugoslavos e apátridas.
O uso obrigatório da estrela amarela em nada marca o início da perseguição. O primeiro ato oficial de discriminação , que data de3 de outubro de 1940, é uma das primeiras "leis" adotadas pelo regime de Vichy . Quando o 8 th ordem é aprovada, os ataques sem a escala do que o de16 de julho de 1942dos quais é uma preparação psicológica, e verificações arbitrárias já são frequentes. O primeiro comboio para Auschwitz data de27 de março de 1942.
Por outro lado, o uso obrigatório da estrela amarela marca o início da exibição pública da política de perseguição e da tomada de consciência dela por um público que poderia até então fingir que a ignorava.
Existiam disposições derrogatórias: o decreto indicava que “em circunstâncias especiais, no interesse do Reich, exceções ao decreto podem ser previstas em casos isolados. "
As isenções deveriam ser limitadas a estrangeiros de países beligerantes (Grã-Bretanha, Canadá, Estados Unidos, Estados inimigos da América Central ou do Sul), países neutros (Suíça, Espanha, Brasil, etc. ) e países aliados da Alemanha (Itália, Turquia , Bulgária e Grécia ocupada) para evitar represálias contra cidadãos alemães, bem como intervenções de países neutros.
Em sua carta de 29 de maio de 1942ao embaixador da França, Fernand de Brinon , o general Carl Oberg , chefe das SS na França ocupada, sublinha
“[Que] reserva a possibilidade em casos particulares de fazer exceções. Nestes casos, o judeu dispensado do uso do distintivo deve levar consigo uma certidão emitida pelo chefe da polícia de segurança e do serviço de segurança. "
Judeus vivendo em casamentos mistos também estarão isentos se seus filhos forem reconhecidos como não judeus.
Uma nota de 25 de agosto de 1942por Heinz Röthke , chefe do serviço judaico na SS de Paris, elabora uma lista de 26 judeus, oficialmente isentos de usar a estrela amarela. Lisette de Brinon , nascida Franck, está no topo da lista. Ela é esposa de Fernand de Brinon , embaixador do governo de Vichy em Paris. Seguiram-se três isenções solicitadas pelo marechal Pétain. Em uma carta de12 de junho de 1942, dirigido a Brinon, Pétain escreve:
"Minha atenção acaba de ser chamada em várias ocasiões para a situação dolorosa que seria criada em certas famílias francesas se a recente Portaria das Autoridades de Ocupação, instituindo o uso de um distintivo especial para judeus, fosse aplicada sem que fosse possível obter discriminação natural e necessária.
Estou convencido de que as próprias Altas Autoridades Alemãs compreendem perfeitamente que certas isenções são essenciais; o texto da 8 ª ordem os planos em outro lugar. E isso me parece necessário para que as medidas justas tomadas contra os israelitas sejam compreendidas e aceitas pelos franceses.
Peço-lhe, portanto, que exorte o Comandante Geral das Tropas de Ocupação na França que ele deseja admitir a visão de que você me expõe, pois o Sr. Comissário Geral para Questões Judaicas pode rapidamente ter a possibilidade de resolver por medidas individuais e excepcionais certas situações particularmente dolorosas que poderia ser trazido à nossa atenção. "
Uma inscrição manuscrita do SS-Obersturmführer Beumelburg, chefe da Gestapo, especifica em alemão que se trata de uma centena de casos.
a 3 de julho de 1942O doutor Ménétrel, a eminência cinzenta de Pétain, transmitirá a Brinon apenas dois pedidos específicos de isenções: Madame de Chasseloup-Laubat e Madame de Langlade. “Acho que essas demandas poderiam ser anexadas ao M me geral Billotte, a quem eu havia enviado a carta recebida pelo marechal, e uma cópia da resposta que dei a ele”, diz a carta. Ao contrário de sua irmã, Lucie Langlade não obterá isenção ou o status de proteção de ariana honorária. Presa, ela não será libertada apesar das intervenções e morrerá durante a deportação. a20 de janeiro de 1944Será parte do comboio n o 66 para Auschwitz e ser enviado para a câmara de gás24 de janeiro.
Entre as outras isenções concedidas, a condessa Suzanne de Sauvan d'Aramon.
Além dos pedidos “relacionais” considerados “indispensáveis”, a nota de Röthke menciona oito casos em que a isenção é concedida “por razões económicas urgentes” . Outras sete isenções enquadram-se nos pedidos da AST ( Abwehrstell e) , os serviços de contra-espionagem; seis isenções referem-se a judeus “trabalhando com a polícia antijudaica”. Entre este último estava Moszek (Maurice) Lopatka, nascido em Varsóvia em 1883. Leon Poliakov o considera o mais “terrível dos informantes judeus, empregado pelos serviços antijudaicos alemães e franceses. Responsável pela prisão de centenas de judeus que chantageou antes de denunciá-los para afetar os dois lados ” .
A Embaixada da Alemanha em Paris considerou outros pedidos em reunião realizada em 17 de junho de 1942.
O Embaixador Abetz, com Oberg, Rudolf Rahn, Zeitschel, Knochen e Hagen, discutirá os pedidos de isenção para Louise Neuburger, viúva do filósofo Henri Bergson , e também para Maurice Goudeket , casado em 1935 com a famosa escritora Colette ; será também sobre a pianista Kostia Konstantinoff , pilar da programação musical da Rádio Paris.
Se nenhuma decisão for tomada por essas celebridades, por outro lado, Marcel Lattès se beneficia de uma isenção de15 de maio de 1943, até 15 de setembro de 1943, o que lhe permitiu trabalhar. Mas o15 de outubro de 1943, a polícia vem buscá-lo em sua casa parisiense. Ele foi deportado para Auschwitz em comboio n o 647 de dezembro de 1943 e morrer em 12 de dezembro aos 57 anos.
Os marchands Allan Loebl, Emmanuel Loebl e Hugo Engel obtêm isenções à intervenção de Hans Poss, acusado por Hitler de aquisições para o seu museu em Linz, na Áustria.
A situação que permaneceu favorável a certas nacionalidades mudará muito rapidamente: o 16 de julho de 1942(decisão preparados 8), os judeus húngaros são obrigados a estrela em um suplemento à 8 ª ordem. Os judeus russos que vivem na França também devem usar a estrela, quer venham ou não dos territórios ocupados. a4 de setembro, considerou-se a extensão da medida aos judeus búlgaros, mas não houve seguimento (os arquivos das administrações francesas são formais sobre o assunto).
A estrela amarela não foi carregada na zona franca , mesmo após sua invasão, a11 de novembro de 1942, pelos alemães e italianos após o desembarque dos Aliados no Norte da África. EmSetembro de 1942, Röthke, durante uma entrevista com Jean Leguay , secretário-geral da polícia, havia mencionado a deportação na zona franca ao propor a desnaturalização dos judeus.
Pétain se opôs ao uso da estrela amarela na zona franca, mas fez com que o carimbo “judeu” fosse afixado nos documentos de identidade. “Enquanto eu estiver vivo, jamais aceitarei que essa ignomínia que é a estrela amarela seja aplicada na zona sul”, declarou ao rabino chefe Schwartz. No entanto, uma carta dos alemães datada de27 de janeiro de 1943 e mantido no Memorial Shoah, relata que a estrela amarela foi realmente introduzida na zona sul, exceto na zona ocupada pela Itália.
O pastor Marc Boegner , presidente da Federação Protestante da França, escreverá a Pétain, o12 de junho de 1942expressar-lhe “a dolorosa impressão das Igrejas de sua jurisdição ante as novas medidas tomadas pelas autoridades de ocupação em relação aos israelitas”. E o pastor André Bertrand, um de seus vice-presidentes, vai dirigir uma carta aos pastores da zona ocupada lembrando “a igualdade das raças perante Deus”.
O arcebispo de Paris, cardeal Suhard, defenderá os pedidos de isenções.
Em seu sermão de 7 de junho de 1942, na Sainte-Chapelle, o vice do cardeal se posicionará contra a estrela, lembrando que "judeus e cristãos são irmãos".
Em Vichy, relata Georges Wellers, “o padre Victor Dillard , diante de seus seguidores da igreja de Saint-Louis, os convida a rezar pelos 80.000 judeus que estão sendo ridicularizados fazendo-os usar a estrela amarela”.
O padre Jean Flory, pároco de Montbeliard, durante a missa da meia-noite de 1942, na presença de alemães uniformizados, fez com que os coroinhas em procissão carregassem um menino Jesus com uma estrela amarela. Na manjedoura, José e Maria também usaram a estrela. O caso não terá acompanhamento.
O status dos judeus obrigava o arquimandrita de Meudon, Serge Feffermann, um alto dignitário da Igreja Ortodoxa Russa, a usar a estrela amarela. Em uma carta ao CGQJ de17 de dezembro de 1942, ele pede para não usar mais a estrela, após relembrar que teve quatro avós judeus e sua conversão aos 16 anos: “Meio século passado no serviço da Igreja Católica Ortodoxa poderia me fazer acreditar que nada jamais me lembraria de minha origem israelita distante . No entanto, atualmente, por causa de regulamentos, talvez interpretados com muito rigor, sou obrigado a usar a estrela de Sião, que neguei para sempre e que envolve o sacrifício mais doloroso que pode ser imposto a um sacerdote, o de não poder participar na celebração do serviço religioso ”. Seu pedido será rejeitado em27 de fevereiro de 1943.
Os judeus sefarditas, que estavam entre as isenções do segundo status judeu concedido aos veteranos, foram objeto de pedidos de isenção geral de medidas antijudaicas. EmJulho de 1942, o Diretor do Status das Pessoas na Comissão Geral para Questões Judaicas, vai até mesmo buscar o conselho do Cônsul Geral da Espanha em Paris. Bernardo Rolland respondeu que "a lei espanhola não faz distinção por causa da fé entre os espanhóis" e defenderá a não aplicação do estatuto aos sefarditas. As mães israelitas sefarditas endereçaram uma carta ao marechal Pétain para esse efeito. Darquier de Pellepoix, Comissário Geral para as Questões Judaicas, porá fim às hesitaçõesSetembro de 1943, ao decidir sobre a aplicação do estatuto.
Na Polônia , os alemães forçaram os judeus com mais de 12 anos a usar uma braçadeira branca com uma estrela de Davi azul no centro do braço direito. Na Croácia , a braçadeira era amarela com uma estrela preta no centro.
Na Romênia, de 3 de setembro de 1941, o uso da estrela se estenderá a todo o país: uma estrela negra sobre fundo branco. No exército, a patente dos judeus é representada por estrelas amarelas, sendo-lhes proibido o uso de folhas de carvalho no boné.
A estrela amarela teve que ser costurada com firmeza. Não usá-lo ou mesmo ocultá-lo era uma violação da lei alemã e motivo suficiente para deportação. Um judeu sem estrelas também corria um risco maior de denunciar. Este será o caso de Louise Jacobson, uma estudante de 17 anos, preso em sua casa Rue des Boulets, no XI º distrito de Paris pela polícia francesa. Preso em Fresnes em1 st setembro 1942Drancy, Beaune-la-Rolande, ela será deportada pelo comboio n o 4813 de fevereiro de 1943 e morreu com gás na chegada a Auschwitz.
Louise deixou seis meses de comoventes cartas escritas durante seu cativeiro, que sua irmã publicaria em 1989, adaptadas para o teatro sob o título As Cartas de Louise Jacobson .
Sob certas circunstâncias, não usar a estrela também pode salvar vidas. No Memorial às crianças judias deportadas da França , Serge Klarsfeld cita o depoimento de Sarah Lichtstein, presa aos 14 anos, com sua mãe, durante a batida de Vél d'Hiv ', a16 de julho de 1942 :
“Eu não uso a estrela amarela. Os ônibus não param de chegar e, enquanto a polícia cuida dos recém-chegados, fico um pouco na calçada. Um agente se aproxima de mim e me pergunta: "O que você está fazendo aqui?" Eu respondo: "Não sou judia, vim ver alguém". “Sai fora de mim, tu vais voltar amanhã” disse ele (...) Pego a rue Nocard, em frente ao Vél d'Hiv 'e lá, eu a sigo, sem ousar virar, tremendo para ser lembrado e com o coração pesado por deixar a mãe. No final da rua, um agente para as pessoas que querem entrar. Eu ando com o coração batendo, mas ele me deixa passar, acreditando que eu moro em um prédio nesta rua. Sarah encontrará sua mãe, que conseguiu escapar meia hora depois. Após dois anos de pausa, denunciou, eles serão deportados para Auschwitz em comboio n o 75 de 30 de Maio de 1944, mas sobreviveram. "
Voluntariamente, Robert Debré não usou a estrela amarela. Em suas memórias, ele reconsidera sua escolha:
“Pessoalmente, estava determinado a não obedecer a essa nova medida mais do que as anteriores”, escreveu ele. “Para evitar complicações, Elisabeth de La Panouse de La Bourdonnaye, que será sua segunda esposa, retirou uma estrela amarela da delegacia. Ela avisa o superintendente de polícia que não vou usar. Ele registrou essa declaração, e guardei o pequeno pedaço de pano em uma gaveta onde ele iria se juntar a ele mais tarde, entre os objetos de memória, minha braçadeira FFI ostentada durante a libertação de Paris. Eu estava convencido, como muitos de nós, de que essa desobediência dificilmente aumentaria os riscos, porque muitos de nós tomamos essa atitude. Sem ter chegado a um entendimento, os outros dois membros da minha família que estavam vinculados a esta obrigação e então presentes em Paris fizeram o mesmo: Professor Jacques Hagueneau, meu primo, que escapou por pouco da Gestapo um pouco mais tarde, e outro primo, Paul Dennery, que foi preso na Place de la Madeleine e de quem nunca mais ouvimos falar. "
Em Maio de 1943, ele ficará preocupado pela polícia francesa enquanto for sem uma estrela para a Academia de Medicina. Em seu relatório de investigação, o inspetor Henri Soustre diz ter questionado o médico em sua casa: “O P r Debre disse ser judeu e não portava a estrela e foi dispensado de todas as proibições impostas ao status de judeu por decreto de 5 de janeiro , 1941 tomadas pelo Conselho de Ministros ” .
O investigador especifica que este decreto não é assinado por Pétain, mas sim pelo Secretário de Estado da Educação Nacional, Jérôme Carcopino , o11 de julho de 1941, Reintegrando o P r Debre em seu cargo na Academia retroativa: “Segundo ele, esses fatos eram do conhecimento das autoridades ocupantes sempre abriram uma exceção para ele. "
A reportagem continua: “Recentemente, seu telefone foi apagado após uma denúncia, as autoridades ocupantes o obrigaram a devolvê-lo imediatamente. O P r Debre acrescenta que apareceu repetidamente no escritório alemão sem usar a estrela. No momento de envergar a estrela, foi feito um pedido à prefeitura de polícia, teria sido informado que se encontrava em caso especial por força deste mesmo decreto ” .
A profissão médica vai protestar contra a estrela amarela: em Junho de 1942O Leriche e os professores Lemierre, presidente e vice-presidente do Colégio de Médicos, vão dirigir-se ao CGQJ (Comissariado Geral para os Assuntos Judaicos) para uma isenção para M me o D r Widal, viúva do famoso Fernand Widal . Uma resposta seca de dez linhas indicará que não poderia ser dada "uma resposta favorável".
Entre advogados e tabeliães judeus, alguns considerarão uma ação coletiva de protesto.
a 5 de junho de 1942, Zeitchel, especialista em questões judaicas na embaixada alemã, se dirige a Dannecker nestes termos: “O conde de Brinon, secretário de Estado, soube que advogados e tabeliães franceses estão planejando um manifesto e coletando assinaturas com a intenção de isentar seus Colegas judeus de usar a estrela amarela. Darquier de Pellepoix pretende prender todos os advogados que tomarão parte nesta ação. A embaixada não tem problema com isso. Peça ao SD que dê seu apoio a esta medida enérgica em favor das ordenanças alemãs. "
Na margem, a menção “In Drancy! Será adicionado à mão.
a 15 de julho de 1942, Rothke solicitado uma investigação que não resultará devido a férias judiciais e o advogado Jacques Charpentier lixo para fazer cumprir a 8 ª ordem. Ele vai responder que 12 a 14 advogados judeus ainda estão no cargo que "não usam a estrela, voluntariamente, apesar das observações feitas".
Entre os bombeiros, o uso da estrela será mencionado por Oberg em uma carta do 15 de junho de 1942 ao coronel Simonin, comandante do regimento de bombeiros de Paris, dizendo-lhe que não poderia conceder isenção aos 28 cabos e sapadores judeus.
Na França, como um desafio, vários não judeus, em particular Zazous , exibiram-se com uma estrela amarela com a inscrição “Swing” no lugar da palavra “Juif” .
Diz a lenda que durante a ocupação da Dinamarca pela Alemanha nazista , o rei Christian X , e mesmo dependendo da versão, a população não judia como um todo também usava a estrela amarela para apoiar seus companheiros judeus, fazendo medições de ocupantes ineficazes . No entanto, a medida não foi imposta à Dinamarca; esta história é, portanto, falsa. Encontramos a mesma lenda com o sultão Mohammed V do Marrocos, enquanto o território marroquino nunca esteve sob ocupação alemã. Recusou-se a promulgar o decreto alemão no protetorado francês, respondendo ao representante da administração colonial: "Não há judeus em Marrocos, só há súditos marroquinos" . No entanto, ele assinou um dahir , emOutubro de 1940, estabelecendo o numerus clausus nas profissões liberais.
No 68 ° dia de ouvir de seu julgamento, Maurice Papon , o ex-secretário-geral da prefeitura de Gironde, evocam a sua intervenção para "salvar os judeus." Ele estimou em "pelo menos 150 pessoas libertadas ou isentas de comboios entre 1942 e 1944" e assegurou que seu serviço de questões judaicas concedeu "1.182 isenções ao uso da estrela amarela, o que deu aos judeus uma chance adicional de escapar. Para os alemães. ”. Essas derrogações teriam afetado 951 franceses e 231 estrangeiros.
Michel Slitinsky , parte civil que deu origem ao julgamento, vai contestar esses números reduzindo-os a apenas 11 isenções concedidas.
“Enquanto os judeus tinham que usar a estrela amarela e respeitar o toque de recolher às seis horas, cheguei em casa tarde depois de brincar com outros cristãos. Enquanto eu descia a rua, um soldado alemão se aproxima. Ele usava o uniforme preto da SS que eu havia aprendido a temer mais do que qualquer coisa. Conforme eu acelerava o ritmo, chegando ao nível dele, percebi que ele estava me olhando atentamente. Ele se inclinou na minha direção, me pegou e me abraçou. Eu estava com medo de que ele notasse minha estrela sob meu suéter. Ele falou comigo com emoção, em alemão.
Ele afrouxou o aperto, abriu a carteira, mostrou a fotografia de um menino e doou dinheiro. Voltei para casa mais convencido do que nunca de que minha mãe tinha razão: as pessoas são infinitamente complicadas e interessantes. "
“Não vou me afastar da ideia de que, durante a última guerra mundial, muitos judeus tiveram uma atitude francamente hostil em relação ao regime nazista. É verdade que os alemães, por sua vez, não escondiam uma certa antipatia pelos judeus. Não era motivo para exacerbar essa antipatia por usar uma estrela em sua jaqueta para mostrar que não somos qualquer um, que somos o povo eleito [...] ”
"O XVI th século eram relativamente favorável, mesmo se eles devem continuar a usar a estrela amarela. "
“Em circunstâncias especiais, no interesse do Reich, exceções ao decreto podem ser previstas em casos isolados. "
Serge Klarsfeld lembra ( La Shoah en France , p. 380 ) a existência do adendo ao artigo 1º da portaria, que consta da carta de29 de maio de 1942do General Oberg. Ela especificou ao embaixador de Brinon os países cujos cidadãos, além dos franceses, deverão usar a estrela: "Holanda, governo geral da Polônia, territórios ocupados a leste, Eslováquia, Croácia, Romênia, judeus belgas, ex-iugoslavos nacionais, bem como judeus apátridas. "
"O embaixador que, sem conhecer a 8 ª ordem, referiu-se às exceções contidas no decreto, foi encaminhado para o fato de que estas excepções são limitadas aos estrangeiros mencionados no mesmo parágrafo e não, como é suposto, no mesmo parágrafo e não, como é suposto na carta do Marechal a Brinon de12 de junho, que dizem respeito aos franceses.
Brinon o comunicará ao Marechal e ele fará o que for necessário para que os pedidos sejam limitados ao extremo, e ele terá a lista de pedidos referendada pelo chefe de governo Laval por sugestão não oficial do oficial encarregado do ligação com o governo francês para que o interesse do governo se manifeste.
a22 de junho, Brinon trará de volta de Vichy a lista de pedidos, classificados de acordo com a urgência e seu número, acrescentando a identidade exata e os motivos detalhados. Em seguida, será entregue diretamente ao chefe superior da SS e à polícia. "