Armand Jean Le Bouthillier de Rancé

Armand Jean Le Bouthillier
de Rancé
Imagem ilustrativa do artigo Armand Jean Le Bouthillier de Rancé
Armand Jean Le Bouthillier de Rancé pintado de memória por Hyacinthe Rigaud - Abbaye de La Grande Trappe
Biografia
Aniversário 9 de janeiro de 1626
Paris
Ordem religiosa O.Cist.
Ordenação sacerdotal 1651
Morte 27 de outubro de 1700
Abadia de La Trappe
Abade da Igreja Católica
Abade de La Trappe
1695 - 1696
Anterior François II Le Bouthillier de Rancé Zozime I st Pierre Foisil Segue
Outras funções
Função secular
Ornamentos para exteriores Abbots simple.svgBrasão para desenhar.svg

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé , da ordem cisterciense , nascido em9 de janeiro de 1626em Paris e morreu em27 de outubro de 1700na Abbaye de la Trappe ( Soligny-la-Trappe , França), é um dos precursores da Ordem Cisterciense da Estrita Observância (“Trapistas”, fundada em 1892). Ele é uma figura proeminente na espiritualidade do Grande Século . Chateaubriand dedicará a ele seu último trabalho, La Vie de Rancé .

Biografia

Um abade mundano

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé veio de uma família da nobreza do vestuário , bem apresentada à corte. Nascido em 9 de janeiro de 1626 , o primeiro nome de Armand foi dado a ele por seu padrinho, Armand Jean cardeal de Richelieu . Ele é o segundo filho de Denis (II) Le Bouthillier de Rance ( 4 th  filho de Denis (I) Bouthillier ) e sua esposa Charlotte Joly, que é secretário particular da rainha Maria de Médici .

Enquanto estava destinado à carreira militar, sua família engajou Armand Jean na carreira eclesiástica no lugar de seu irmão mais velho Denis-François, falecido, para manter os benefícios eclesiásticos prometidos à família. Aos onze anos, em 1637 , foi cônego da catedral de Notre-Dame de Paris e abade comendador de cinco mosteiros, incluindo o de La Trappe, na Normandia . Em 1638 , sua mãe morreu e sua irmã entrou para o convento. Ele se formou mestre em artes em 1643 . Em 1650 , seu pai também morreu.

Naquele ano, ele conheceu Marie d'Avaugour, duquesa de Montbazon , quatorze anos mais velha que ele, que o apresentou ao grande mundo.

Ele foi ordenado sacerdote em 1651 após brilhantes estudos em Paris, onde teve Bossuet como colega .

Em 1652 foi recebido pela primeira vez na licença, e passou o doutorado em 1654 na Sorbonne e levou o boné de médico em 10 de fevereiro de 1654. No mesmo ano, foi colocado à frente de um dos arquidiáconos de seu tio, Victor Le Bouthillier (1596-1670), arcebispo de Tours . Ele era capelão do duque de Orleans.

Em 1655 foi delegado na Assembleia do Clero , como deputado de segunda ordem.

Em 1657 , seu tio queria nomeá-lo coadjutor com direito de sucessão, mas Mazarin recusou, uma decisão relativamente normal dada a idade do candidato; mas acima de tudo Rancé é partidário do cardeal de Retz , inimigo de Mazarin .

Em 28 de abril do mesmo ano, a duquesa de Montbazon morreu. A dor de perder quem ele amava marca uma virada em sua vida. Três anos de quase aposentadoria e reflexão seguiram-se na propriedade da família de Véretz , perto de Tours . Ele aproveitou a oportunidade para estudar e traduzir alguns Padres da Igreja ou doutores da vida monástica, como Basílio de Cesaréia e Evagrio o Pôntico , que deixaram uma marca duradoura em seu pensamento. Ele agora planeja mudar para a vida religiosa.

A reforma cisterciense

Em 1660 , ele visitou La Trappe, que estava caindo em ruínas, por dentro e por fora. Ele entende que, como um abade elogioso , ele tem sua parcela de responsabilidade neste confisco.

Ele renunciou a três abadias e dois priorados, que tinha no comando: depois disso, ele se preparou para deixar o mundo. Queriam inutilmente mantê-lo ali, oferecendo-lhe a coadjutorerie do arcebispado de Tours.

Então ele começou a reconstruir a abadia. Aos monges, ele dá a escolha entre ficar e seguir a reforma, ou sair com pensão.

Ele, portanto, retirou-se para Perseigne, onde tomou o hábito monástico, e fez a profissão em 6 de junho de 1664.

Ele trouxe monges do mosteiro reformado de Perseigne para substituí-los. Em Perseigne, da linhagem de Cister , a reforma da Estreita Observância já havia começado: tratava-se de retornar à fidelidade à Regra de São Bento , dos fundadores de Cister, que incluía notavelmente a abstinência de carne. (Daí o nome "abstêmios") e trabalho manual diário. L'Étroite Observance reuniu cerca de sessenta abadias (como Perseigne, mas também Sept-Fons , Tamié , Val-Richer, Orval, Clairmarais, Val-des-Choux, etc.) que desejavam retornar à espiritualidade e à observância do primeiro Cistercienses, sem, no entanto, deixar a Ordem de Cister ou mesmo constituir uma congregação separada.

Durante o período de reconstrução de La Trappe , Rancé viveu e trabalhou entre seus monges. Em 20 de agosto de 1662 , podemos restabelecer a oração do coro . Depois, em maio de 1663 , foi para a abadia de Perseigne para ali realizar o noviciado, ou seja, para receber a formação monástica de que até então faltou, como quase todos os abades comendatórios de sua época. Em julho de 1664 , terminado o noviciado, Rancé recebeu a bênção da abadia do Bispo de Sées , de quem dependia La Trappe . Tornando-se um abade regular de La Trappe , era lá que ele agora residiria; ele vendeu sua propriedade e renunciou a seus outros benefícios eclesiásticos.

Rancé rapidamente se tornaria um dos principais campeões da Narrow Observance. Ele o apresenta em suas Declarações in regulam beati Benedicti ad usum Domus Dei Beatae Mariae de Trappa (que, entretanto, nunca foram impressas e só são conhecidas por um manuscrito em latim, uma tradução francesa e algumas citações) e especialmente na famosa obra De a santidade e os deveres da vida monástica ( 1683 ), que será amplamente distribuído e levará a controvérsias com outras grandes Ordens que não foram consideradas liberadas, como os cartuxos e os mauristas .

A reforma de La Trappe é aprovada pela Santa Sé por dois mandatos de 2 de agosto de 1677 e 23 de maio de 1678: La Trappe continua sujeita a Cîteaux, mas com regulamentos específicos. O que marcou Rancé em seus esforços de reforma foi um profundo senso da continuidade da vida monástica dos Padres do Deserto aos Cistercienses: daí sua insistência nos clássicos temas monásticos da necessidade de arrependimento, abnegação da humildade e ascetismo  ; daí o renascimento do silêncio, do trabalho manual duro, especialmente na agricultura, e da abstinência. Foi este desejo de humildade que o fez rejeitar qualquer estudo científico no mosteiro: Rancé fora um teólogo brilhante e admirado, queria poupar os seus monges da tentação do orgulho intelectual, mas ao mesmo tempo caiu num anti-intelectualismo que será censurado a ele, em particular pelo beneditino Mabillon . No entanto, a reforma ranceana teve muito sucesso numa época em que todos os mosteiros não brilhavam com o seu fervor: La Trappe acolhia postulantes às dezenas e até às centenas, que às vezes já eram padres ou religiosos.

Um herdeiro de Rancé, dom Augustin de Lestrange , permitiu que a comunidade de La Trappe não fosse destruída pela Revolução Francesa  : exilada na Suíça , deu origem em 1892 à Ordem dos Cistercienses Reformados de Notre-Dame de la Trappe , que logo depois tornou-se a Ordem Cisterciense de Estrita Observância .

Nunca se questionou a canonização de Rancé. Ele não é, portanto, celebrado como um Santo ou um Abençoado, nem mesmo na Ordem Cisterciense de Estrita Observância .

Família

Trabalho

Trabalho Correspondência

Sobre a gênese do retrato de Rancé de Hyacinthe Rigaud

Apêndices

Bibliografia

Trabalhos antigosObras contemporâneas

links externos

O Abade de Rancé no sítio da Ordem Cisterciense de Estrita Observância .