Abadia de Saint-Hilaire
| Abadia de Saint-Hilaire | |||
 A igreja da abadia da abadia de Saint-Hilaire. | |||
| Apresentação | |||
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| Adoração | católico romano | ||
| Modelo |
Abadia beneditina até 1748 igreja paroquial desde 1758 |
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| Acessório | Diocese de Carcassonne e Narbonne | ||
| Proteção |
 Classificado MH ( 1840 , Igreja) Classificado MH ( 1846 , Claustro) Classificado MH ( 1914 , teto do presbitério) Registrado MH ( 1990 , edifícios) Classificado MH ( 1993 , refeitórios)
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| Local na rede Internet | http://pagesperso-orange.fr/abbayedesainthilaire/ | ||
| Geografia | |||
| País | França | ||
| Região | Languedoc-Roussillon | ||
| Departamento | Aude | ||
| Cidade | Saint-Hilaire | ||
| Informações de Contato | 43 ° 05 ′ 38 ″ norte, 2 ° 18 ′ 38 ″ leste | ||
Geolocalização no mapa: França
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A Abadia de Saint-Hilaire é uma abadia beneditina situada em Saint-Hilaire no departamento de Aude entre Limoux e Carcassonne . O fortificada abadia data do VIII th século e sua igreja do XII th século .
História
A abadia foi construída no antigo local da capela Saint-Hilaire, primeiro bispo de Carcassonne. Saint Hilaire evangelizado a região carcaças do VI th século . A primeira menção escrita da abadia data de 825 e ficamos sabendo que ela é primeiramente dedicada a São Saturnino, primeiro bispo de Toulouse. Em 970 ocorreu a transferência das relíquias de São Hilaire sob o Abade Bento e na presença do Conde de Carcassonne Roger I st .
No IX th século , uma carta de Louis Debonair permite que os monges para eleger seu abade a respeitar a regra de São Bento . Até o XII th século , a abadia sob a proteção dos Condes de Carcassonne . Durante a cruzada contra os albigenses , os monges são acusados de promover a heresia cátara. O mosteiro foi saqueado e devastado. Algumas terras e imóveis foram cedidos à comunidade dominicana de Prouilhe até 1217.
Em 1226 , Guillaume de l'Isle, abade da abadia de Saint-Pons de Thomières foi nomeado abade da abadia de Lagrasse e da abadia de Saint-Hilaire para presidir o capítulo geral dos monges negros da província de Narbonne, realizado na abadia de Saint-Thibéry, na diocese de Agde. É por isso que a Bula é datada de Péruse de 1º de julho, na qual o Papa Gregório IX confirmou os estatutos ali feitos aos três abades.
Em 1246 , São Luís ordenou ao senescal de Carcassonne que devolvesse as terras ao Abade de Saint-Hilaire. No XI th século veio sob a autoridade da Sacra di San Michele .
No XIV th e XV ª séculos, a abadia tem muitas dificuldades financeiras, as consequências da guerra e os 100 anos da Peste Negra . O mosteiro tinha 32 monges na XII th século, em listas de mais do que 20 na XIV th . A partir de 1534, a abadia foi submetida à comissão e as dificuldades financeiras persistiram. Foi durante este período que a Blanquette de Limoux foi criada pelos monges de Saint-Hilaire em 1531 nas caves adjacentes à abadia. Em 1748, os ofícios monásticos e os locais monásticos foram suprimidos pelo bispo Monsenhor De Bezons de Carcassonne. A igreja da abadia se tornou uma igreja paroquial desde 1758. No final do XVIII ° século , os edifícios do mosteiro foram vendidos como propriedade nacional .
Descrição
A abadia beneditina fortificada de Saint-Hilaire consiste em uma igreja da abadia, um claustro, dois refeitórios, uma casa da abadia, uma antiga casa do capítulo, caves escavadas na rocha e no fortificado com uma prisão e a antiga sala da guarda.
O claustro
Foi construído no XIV th século em forma de trapézio irregular com quatro galerias. São constituídos por arcadas pontiagudas e moldadas com colunas gêmeas. Os capitéis esculpidos em um único bloco de pedra são decorados com folhagens, rostos humanos ou de animais. A pedra utilizada é o arenito proveniente das pedreiras de Razès . O claustro do centro tem uma bacia quatrefoil com seu centro em uma bacia que data do XVI th século e um poço. O claustro está classificado como monumento histórico pela lista de 1846.
A casa do capítulo
A casa do capítulo está condenada. Tudo o que resta é uma janela em arco semicircular e sua porta da frente, que foi totalmente murada.
A casa da abadia
Esta sala é contígua à casa do capítulo e foi reservada para o abade. Usado como sala de estar ou quarto privativo, tem uma decoração notavelmente bem preservada. As vigas do teto pintados à data o fim do XV th século. Possui formas geométricas e representações de animais e humanos. No entanto, nas paredes, a data pinturas do XIX ° século e representam as armas de todos os abades Saint Hilaire com seu nome e data de eleição. Parte do teto pintado foi descoberto e restaurado no início de 2013.
Os refeitórios
A parte sul da galeria do claustro serve os refeitórios da abadia. Um refeitório para os monges e outro para estrangeiros e convidados de passagem. Os dois refeitórios são separados por uma parede espessa encerrando uma cadeira de leitura de arquitetura particular. Uma escada estreita construída na espessura da parede fornece acesso. O púlpito é uma abóbada nervurada da abóbada circular chave e data do XIV th século . Uma vez que o monge se sentou, ele foi escondido, apenas sua voz saiu desta parede, atenuada pelo eco. Podíamos ouvir o monge, mas não o víamos. Uma forma única de dominar a acústica e promover a audição.
O refeitório dos monges foi reformado durante os anos 2005-2006 pelo arquiteto-chefe dos monumentos históricos e muitas vezes permite que os artistas locais mostrem seus talentos por meio de exposições. Conferências e concertos também têm o seu lugar neste grande e belo edifício.
Os dois refeitórios com púlpito do leitor entre si são classificados como monumento histórico. 5 de janeiro de 1993.
A igreja da abadia
As datas abadia igreja do XII ª século e é classificada como monumento histórico pela lista de 1840 . Ele consiste em um rabo abside semicircular forno com três janelas com vitrais criado XIX th século pela oficina de Louis Victor Gesta . A abside confina-se a duas capelas laterais, uma a sul e outra a norte, que foi removida a favor da sacristia. A nave consiste de três vãos arqueadas de ogivas datadas XIII th século.
O teto do antigo presbitério é um monumento histórico tombado. 22 de julho de 1914 enquanto os edifícios a leste e oeste do claustro são listados como monumentos históricos em 8 de novembro de 1990.
A parte fortificada
Durante a XIV th século, em um período de instabilidade e insegurança ( peste negra , a fome , as empresas "Road" e montar o Príncipe Negro durante a Guerra dos Cem Anos ), a abadia é fortalecida, mesmo se um gabinete de primeiro mais rudimentar já existia antes . Uma muralha, sempre perceptível, envolve completamente o local. Além disso, uma ponte levadiça completada por uma porta dupla (agora destruída) protegia a entrada direta do mosteiro.
Neste mesmo lugar, uma torre de vigia de dois níveis subiu até o nível desses portões. Atrás da igreja, outro acesso ainda é visível na rue du Pont Levis (Portail de Malecaze). Em várias ocasiões, conflitos surgiram entre a abadia e os moradores sobre a custódia das chaves. Na maioria das vezes, o abade é o responsável pela manutenção do recinto fortificado interno, enquanto os cônsules cuidam da parede, defendida por um capitão.
A prisão, construída ao longo da muralha XIV th século, é uma pedra abobadado arenito e perfurado com um único óculo. Soldados colocados nos portões da abadia forneciam proteção e trancavam temporariamente ladrões e criminosos presos nas dependências da abadia.
Abades
O sarcófago de São Saturnino
A igreja da abadia contém um sarcófago conhecido como sarcófago de São Saturnino , dito de São Sernin. Esta cofragem entalhada em bloco único em mármore branco dos Pirenéus é atribuída ao mestre de Cabestany . Achamos que é um altar frente remonta ao XII th século . As esculturas ao redor do altar contar a vida do evangelista São Sernin, primeiro bispo de Toulouse no III ª século .
| Sarcófago de São Sernin pelo mestre de Cabestany | |||||||||
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O sarcófago é dividido em quatro cenas principais:
- o lado direito conta a história da vida de São Sernin como evangelizador. Ele tem uma bengala na mão direita e o livro dos Evangelhos bem aberto. Seus dois discípulos o cercam: Saint-Honest bispo de Pamplona e Saint-Papoul evangelizador de Lauragais;
- do lado direito da frente, São Sernin em plena missão de evangelização no meio da população. Saint Sernin foi preso pelos romanos porque o cristianismo não era tolerado em 250 . Animais que representam o paganismo e a barbárie são representados sob os pés de São Sernin;
- o lado esquerdo frontal representa o martírio de São Sernin. Ele é amarrado por uma corda a um touro que o arrasta. Picos e cães estimulam o touro. Saintes Puelles, jovens virgens, são abençoadas por São Sernin;
- o lado esquerdo representa o túmulo de Saint Sernin. O corpo é alongado e sustentado por mulheres jovens. A alma de São Sernin escapa de seu corpo para o paraíso acolhido por anjos . Mulheres se reúnem em seu túmulo para obter uma cura ou um milagre.
Lendas e anedotas em torno da abadia de Saint-Hilaire
A lenda da noite de Natal na floresta CrausseO Domaine de Crausse era um antigo priorado pertencente aos monges de Saint-Hilaire. Foi-lhes dado em 981 pelo conde Roger de Carcassonne. Os beneditinos guardaram-no até a sua partida da abadia em 1748. Agora, lá em cima, em torno das ruínas, só charnecas e matagais, depois floresta por todos os lados. Na época, os monges de Saint-Hilaire ficavam lá. Ali, em Crausse, passa uma estrada secundária que vai de Clermont-sur-Lauquet à passagem de Buc. Agora, alguns anos atrás, um habitante da região havia permanecido. Era véspera de Natal. A noite estava fria, mas bastante calma. A neve rangia sob seus pés. Os raios de luar possibilitaram avançar no caminho, sem lanterna. É verdade que este viajante conhecia os lugares. Taco na mão, ele avançou, olhando de vez em quando, aqui e ali, no caso de um lobo ousar aparecer. Mas em nossas regiões o inverno nunca é muito rigoroso. Portanto, nada de lobo faminto. Nosso homem, encapuzado, caminhava com passo decidido, mas sem pressa. Esta noite de Natal foi boa; quase um vento frio. "Bem, vou parar em Crausse para tomar fôlego e enrolar um cigarro no abrigo de um prédio, depois vou retomar minha jornada", disse a si mesmo. O homem não tinha relógio. Mas para o habitante do campo é igualzinho. A sensação de tempo é inata. E, de acordo com suas próprias palavras, deve ter sido meia-noite quando as paredes de Crausse se destacaram ao luar. De repente, o homem parou: ele balançou a cabeça, tirou o capuz, ouviu. - Mas eu não sou louco. Parece-me ... À noite os sinos tocavam. Não, não eram os de Villebazy, nem os de Saint-Hilaire, nem os de Clermont, nem os de Greffeil, nem os de Belcastel-et-Buc. Lá, os sinos estavam tocando nas proximidades. Eles cantaram o Natal; felizmente, eles tocam. E o transeunte escutou, escutou ... Logo uma música começou, inchou, se aproximou. E o homem, que já não ousava se mexer, testemunhou um espetáculo completamente extraordinário nesta noite de Natal. À medida que os sinos tocavam e os cânticos se aproximavam, uma procissão de monges avançava pela noite. Ela seguiu as ruínas, caminhou por elas, contornou-as. E isso durou muito tempo, a procissão continuou assim pelas velhas ruínas de Crausse. Desde então, nas vigílias, perto de Clermont-sur-Lauquet, La Caunette e mesmo em Missègre, diz-se que, na noite de Natal, os monges reaparecem e, cantando, fazem a procissão pelas ruínas de Crausse. Esta aventura não é tão antiga. Até sabemos o nome do homem que testemunhou esta aparição de Natal em Crausse. Também se afirma que esta canção dos monges foi ouvida por outras pessoas, em particular por carvoeiros. Remonta a cerca de 1914. Este último tinha montado o seu quartel não muito longe dos edifícios do antigo priorado. Como todas as noites, na véspera de Natal, saíam por volta da meia-noite para dar umas pás à pilha de carvão da clareira . Quando estavam do lado de fora, ouviram os monges cantando e viram as silhuetas da procissão assomando à noite. Tomados de medo, os carvoeiros abandonaram seus quartéis, mudaram-se e foram se estabelecer em outro lugar. (extrato do Récits et Contes populaires du Languedoc, coletado por Jean Guilaine).
A batalha de Lauquet e a lenda de Saint HilaireA origem da protecção da abadia de Saint-Hilaire pelas acusações de Carcassonne, provavelmente, vem da história da batalha Lauquet que teve lugar no final da X ª século. Esta batalha entre Roger I er , conde de Carcassonne, e Oliba Cabreta, conde de Cerdagne veio invadir a área, deu origem a uma lenda.
Na verdade, é dito que as tropas de Roger I st , em menor número e talvez menos famintas pela batalha, estavam prestes a perder a luta e fugir ou ser massacradas. Então, o conde de Carcassonne, sem saber mais a quem se dirigir, voltou-se para Deus: ajoelhou-se e começou a rezar. Ele até invocou Santo Hilário e pediu-lhe que o ajudasse a proteger a aldeia dos invasores. E foi então que aconteceu o milagre: Santo Hilário, vestido com um manto deslumbrante, apareceu à frente de um exército que repeliu e exterminou as tropas de Oliba.
Para agradecer a Hilary sua intervenção milagrosa, Roger I primeiro se comprometeu a vestir os monges todos os anos para fazer doações regulares para a abadia e sua esposa Adelaide, ele se comprometeu a respeitar os princípios da Regra Beneditina. Além disso, o casal de Carcassonne escolheu o mosteiro como seu local de sepultamento.
Cultura
A abadia acolhe inúmeras exposições de pintura, escultura e fotografia ao longo do ano. A associação "Les Amis de l'Abbaye de Saint Hilaire" organiza regularmente eventos culturais e concertos, principalmente de música clássica, na igreja da abadia ou no claustro.
Notas e referências
- É relatado por Dom Luc d'Achery, Spicil , volume 6.
- FBTLG, sacerdote e cônego da igreja de Saint-Pons em Thomières, Cronologia das abadias do mosteiro e dos bispos da igreja de S. Pons de Thomières, Saint-Pons , 1873, p. 27
- Confirmado por Inocêncio III em 1216 , depois por Inocêncio IV em 1246 .
- " antiga abadia de Saint-Hilaire " , aviso n o PA00102882, base de Mérimée , Ministério da Cultura francês
- "Abadia de Saint-Hilaire: Guia de visita", disponível na entrada do edifício.
Apêndices
Bibliografia
- Jean Blanc, The Abbey of Saint Hilaire , CAML Edition, 1982.
- Claude Devic , Joseph Vaissète , Ernest Roschach, História Geral do Languedoc , Editor-livreiro Édouard Privat, Toulouse, 1872, volume 1, p. 862, 941, 973, 1069 , 1872, volume 4, p. 545-549
- Marcel Durliat , “Saint-Hilaire d'Aude”, no Congresso Arqueológico da França. 131 ª sessão. País de Aude. 1973 , Paris, Sociedade Francesa de Arqueologia, 1973, p. 148-159.
- Raymond Esparseil, "A abadia de St-Hilaire Aude", no Boletim da Sociedade de estudo científico do Aude de 1928 38 º ano, Volume 32, p. 338-364 ( ler online )
- Jacques Lugand, Jean Nougaret, Robert Saint-Jean, André Burgos, Languedoc roman , Zodiaque (coleção la nuit des temps n o 43), La Pierre-qui-Vire, 1985, p. 45, 357-359 , placas 142-143
- Sob a direção de Jean-Marie Pérouse de Montclos , Le guide du patrimoine Languedoc Roussillon , Hachette, Paris, 1996, p. 503 , ( ISBN 978-2-01-242333-6 )
- Histórias e contos populares do Languedoc , coletados por Jean Guilaine.
