A águia de sangue ( blóðörn em nórdico antigo ) é um método de execução mencionado na literatura nórdica, cujas modalidades variam de acordo com as fontes. Isso pode envolver esculpir uma águia nas costas da vítima. A águia de sangue também pode consistir em cortar as costas do torturado, separar as costelas da coluna e depois abri-las como as asas de uma águia, empurrando assim os pulmões para fora do peito. O Þáttr af Ragnars sonum o descreve combinando essas duas variantes:
Os filhos de Ragnar tiveram uma águia decepada nas costas de Aella e depois separaram todas as costelas da espinha com um machado, de modo a arrancar seus pulmões. - Le Dit des fils de Ragnarr (3) , tradução de Jean Renaud .A literatura escandinava medieval testemunha quatro vítimas da águia de sangue: duas figuras históricas e duas figuras lendárias.
Diz-se que o mais velho é o Rei Ilha da Nortúmbria . A estrofe de Knútsdrápa de Sigvatr Þórðarson ( XI th século ) evoca como o filho de Ragnar Lodbrok vingou o assassinato de seu pai:
Em Jórvík sentou-se
Ívarr quem fez
cortar uma águia
pelas costas de Ella.
O assassinato de Ella também é relatado pela saga loðbrókar de Ragnars (17) e o Gesto dos dinamarqueses de Saxo Grammaticus .
Outra vítima histórica, Hálfdan háleggr ("perna longa"), filho do Rei da Noruega Harald com o Cabelo Bonito . Na saga Orkneyinga (8) , Orkney Earl Torf-Einarr tortura seu rival Hálfdan com a águia de sangue e a oferece a Odin . Snorri Sturluson relata a morte de Hálfdane nos mesmos termos da saga hárfagra de Haralds (30) , mas sem mencionar seu aspecto Odínico.
Personagens lendários também sofrem com a águia de sangue. No Reginsmál (26) , é assim recortado nas costas de Lyngvi , o assassino de Sigmund , pai de Sigurd . O Nornagests þáttr (6) cita esta mesma estrofe e a expande.
Finalmente, em Orms þáttr Stórólfssonar (9) , a tortura da águia de sangue é infligida por Ormr ao gigante Brúsi, assassino de seu irmão jurado Ásbjörn.
Nem todas as fontes relatam a incisão das costelas e a extração dos pulmões. O Reginsmál , a saga Ragnars e o Gesta Danorum evocam apenas o corte de uma águia nas costas da vítima (o Gesta Danorum especificando, no entanto, que sal foi então jogado nas feridas).
Alfred P. Smyth também sugeriu que o relato de Abbon de Fleury , em sua Passio Edmundi , do martírio de Santo Edmond seria o primeiro testemunho da tortura da águia de sangue.
Os vários exemplos fornecidos pela literatura escandinava medieval levaram a sugerir que a águia de sangue seria um sacrifício Odínico ou uma forma de vingar seu pai, mas seu significado permanece obscuro.
Os pesquisadores estão divididos quanto à historicidade e natureza dessa tortura.
Em um artigo de 1984 intitulado Atrocidade Viking e Verso Skáldico: O Rito da Águia de Sangue , Roberta Frank contestou que a águia de sangue algum dia existiu.
Segundo ela, sua invenção deriva de um mal-entendido da estrofe de Sigvatr Þórðarson, a única fonte do período Viking a atestar tal prática. Esta estrofe, que ela qualifica como "enigmática, complicada e alusiva" ("enigmática, espinhosa e alusiva"), de fato tem uma sintaxe que se presta a duas interpretações.
Ok Ellu Bak,
em, vamos, ele sentou,
Ívarr, ara,
Jórvík, skorit.
A palavra ara "águia" pode de fato ser tanto o acusativo quanto o dativo . No primeiro caso, a tradução é a tradicionalmente usada, mas, no segundo, a estrofe significaria que Ívarr teve as costas de Ella decepadas por uma águia. Tal formulação significaria simplesmente que Ívarr causou a morte de Ella, tornando-o um cadáver suscetível de ser lacerado por uma águia. Expressões semelhantes são encontradas em outras partes da poesia escaldica. Assim, Þjóðólfr ór Hvíni evoca a morte de Ottar vendilkráka dizendo que ele "caiu sob as garras da águia" ( Ynglingatal , 15 ). Pudemos então entender que ele foi jogado vivo como pasto para as águias / abutres, assim como fez com que o rei fosse lançado cativo em uma cova de cobras.
Por causa da complexidade da poesia escaldica, aqui reforçada pela influência da poesia anglo-saxônica na obra de Sigvatr, escalde da corte de Knut, o Grande , rei da Inglaterra, às vezes é mal interpretada por autores de sagas , que, ao longo do tempo , às vezes tendem a fazer uma interpretação literal do que eram apenas motivos poéticos.
No filme Midsommar de Ari Aster (2019), um dos jogadores veio assistir a um tradicional festival numa região remota da Suécia , finalmente sacrificado. Seu corpo é encontrado suspenso horizontalmente em um galinheiro com as costas esquartejadas, revelando os pulmões fora da caixa torácica .
The Blood Eagle aparece em séries de televisão como:
Na história em quadrinhos de Columbus Pasha da série D-Day , um homem morre torturado por vikings usando o método da águia de sangue.
O grupo sueco Amon Amarth refere-se à prática da águia de sangue na faixa Blood Eagle do álbum Deceiver of the Gods (2013).
O grupo sueco Månegarm também se refere a essa prática em sua faixa Blodörn do álbum Månegarm (2015).
O grupo americano Anthrax ilustra o Blood Eagle no vídeo de sua quase homônima canção Blood Eagle Wings , de seu último álbum For All Kings (2016).
O grupo Bellator, trio francês de thrash metal , faz referência a essa prática em seu clipe Blood Eagle retirado do álbum I (2017).
O grupo de metal / djent progressivo US Periphery também ilustra o Blood Eagle em sua música homônima Blood Eagle , segunda faixa de seu álbum Hail Stan (2019).
No jogo Sacrifício do Hellblade Senua . Dillion, a namorada de Senua, parece ter sido executado por esse método e é o motivo da viagem do protagonista a Helheim.
No jogo Assassin's Creed Valhalla . Ivar , filho de Ragnar Lodbrok , pratica este método no Rei Rhodri.
No romance A Neverending World de Ken Follett , um saqueador de igreja é condenado a esfolar pelo método da Águia de Sangue e a operação pelo curtidor da cidade é descrita em detalhes.