Cemitério Baqî` al-Gharqad em Medina | ||
Apresentação | ||
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Nome local | بقيع الغرقد (Baqî` al-Gharqad) | |
Adoração | islamismo | |
Modelo | Necrópole | |
Início da construção | antes do VII th século | |
Fim das obras | Os mausoléus foram destruídos em 1925. | |
Geografia | ||
País | Arábia Saudita | |
Região | Província de Al Madinah | |
Cidade | Medina | |
Informações de Contato | 24 ° 28 ′ 07 ″ norte, 39 ° 36 ′ 40 ″ leste | |
Geolocalização no mapa: Arábia Saudita
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Al-Baqî` frequentemente chamado de Janna al-Baqî` , refere-se ao cemitério localizado em Medina no canto sudeste da mesquita do Profeta , o termo Al-Baqî` (às vezes transliterado Bakih ?) Era usado para vários lugares semelhantes a Medina: Baqî `al-Zubair, Baqî` al-Khail e outros; Este é chamado Al-Baqî` al-Gharqad . Gharqad é o nome árabe para Lycium shawii, um arbusto espinhoso que cresceu aqui.
Algum tempo antes de sua morte, Muhammad estava doente. Ele fica com sua esposa Aïcha :
"Dois ou três dias depois, tendo melhorado um pouco seu estado, o Profeta, que se sentia pouco à vontade dentro de casa, chamado Abu-Mouwaihiba, pôs a mão no pescoço deste liberto e foi saindo lentamente. Da cidade, para dentro Baqi`-al-Gharqad, o cemitério dos muçulmanos. Ali, colocado perto dos túmulos, disse: Salve, ó habitantes dos túmulos, que estais abrigados das provas que afligem os homens. Ele então voltou para a casa de Aisha. "
- Tabari ( trad. Herman Zotenberg), op. cit. , “Morte do Profeta”, p. 341.
Após sua morte, Muhammad é enterrado na casa de Aisha:
“As opiniões estavam divididas sobre o local onde a cova deveria ser feita. Alguns queriam que fosse escavado na mesquita; os outros alegaram que o Profeta deveria ser enterrado em Baqi 'al-Gharqad, o cemitério dos muçulmanos. Então Abu-Bakr disse: Eu ouvi do Mensageiro de Deus que um profeta deveria ser enterrado onde ele entregou sua alma. Como resultado, a cama em que ele morrera foi removida e o terreno cavado ali, no apartamento de Aisha, ao lado da mesquita. "
- Tabari ( trad. Herman Zotenberg), op. cit. , “Enterro do Profeta”, p. 353.
A presença de mausoléus e túmulos ornamentados, construídos ou ampliados, antes de 1326, é atestada por Ibn Battuta durante sua peregrinação a Meca e por Ibn Jubayr antes dele (1183). Ibn Battuta fala de uma "grande cúpula" no túmulo de Uthman ibn Affan, enquanto Ibn Jubair , em 1183, tinha visto "apenas uma pequena e modesta cúpula. ":
“Vamos primeiro mencionar aquele chamado Bakî algharkad. Fica a leste da nobre Medina,… Em frente está a tumba do Imame de Medina Abou Abd Allah Mâlik, filho de Anas, que é encimada por uma pequena cúpula de uma construção muito simples. Em frente está o sepulcro do filho do Profeta, Ibrâhîm, sobre o qual se ergue uma cúpula branca. … Em frente a eles está um mausoléu, onde se diz que os túmulos das mães dos fiéis estão localizados. É seguido por outro, no qual está o túmulo de Al`abbâs, filho de Abd almotthalib, tio do mensageiro de Deus; e a de Haçân, filho de Aly, filho de Abu Thalib. É uma cúpula que se eleva no ar admiravelmente construída e situada à direita de quem sai pela porta do cemitério. A cabeça de Haçan está aos pés de Al'abbâs; seus dois túmulos são elevados acima do solo; são vastas e cobertas por placas maravilhosamente unidas, incrustadas com placas de latão, muito bem trabalhadas. Neste cemitério, ... a maioria dessas tumbas são desconhecidas. No final do cemitério está o túmulo do comandante dos fiéis Abu Omar Othmân, filho de Affân, que é encimado por uma grande cúpula. "
- Ibn Battuta, op. cit. , vol. I ( leia online ) , “De alguns santuários nobres localizados fora de Medina”, p. 228-229 (.pdf).
Os wahabitas , em virtude de uma fatwa tomada pelo xeque Muhammad al-Tayyib, destruíram os mausoléus do cemitério de Al-Baqî` para evitar peregrinações extra-canônicas aos túmulos das figuras que ali estão enterradas. Eles também desaconselham a veneração da tumba de Muhammad, com a cúpula verde, incluída no atual recinto da mesquita do Profeta. No entanto, o rei Abdel Aziz ibn Saoud permite que os peregrinos venham e orem na mesquita, três quartos dos muçulmanos que fazem a peregrinação a Meca também vão a Medina. Algum tempo depois, será o mesmo para o cemitério de Meca. Esta destruição se refere a vários hadiths, incluindo este:
"Narrado por` Aisha:
O Mensageiro de Deus, durante sua última doença, disse:" Deus amaldiçoa os judeus e os cristãos porque eles construíram locais de culto nos túmulos de seus profetas. E se não foi dito, então as pessoas poderiam ver o túmulo do profeta. Ele temia, ou as pessoas temiam, que seu túmulo pudesse ser tomado como um lugar de adoração. "
- Muslim ben al-Hajjaj , " Sahih Muslim, Volume 2, Livro 23, Número 472 " .
No entanto, a cúpula verde, que abriga a tumba de Maomé e que está incluída na mesquita do Profeta, não foi destruída, embora isso fizesse parte dos planos daqueles que destruíram as tumbas de al-Baqî`
Muitos xiitas comemoram o dia da destruição dos mausoléus de al-Baqî e chamam-no de “o dia da tristeza”. Durante o período de 1925 a 1986, a entrada no cemitério foi totalmente proibida por um muro de vários metros de altura que circundava todo o local. Em 1982, o aiatolá Khomeini tomou o cemitério de Al Baqî` como palco de várias manifestações, os peregrinos iranianos adquiriram o hábito de recitar orações em frente ao muro que impedia o acesso ao cemitério. Em 1986, o rei Fahd fez uma concessão ao permitir novamente que os xiitas visitassem o cemitério.
Hoje em dia, se os túmulos são anônimos, o que é um dos princípios Wahhabi, os nomes dos mortos e a localização de seus túmulos são registrados em um cadastro das altas autoridades religiosas de Medina, mas raramente são acessíveis. em várias ocasiões, vários grandes Ulemas wahabitas da Arábia Saudita manifestaram o desejo de ver este cemitério arrasado em curto prazo, porque para eles, isso promoveria a idolatria.