Membro da Câmara dos Lordes | |
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Desde a 16 de junho de 2004 |
Aniversário |
18 de janeiro de 1938 Edmonton |
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Nacionalidade | britânico |
Treinamento |
Universidade de Hull London School of Economics King's College |
Atividades | Político , sociólogo , professor universitário |
Trabalhou para | London School of Economics , University of Cambridge , University of Leicester |
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Campo | Sociologia |
Partido politico | Partido Trabalhista |
Membro de |
Academia Russa de Ciências Academia Americana de Artes e Ciências Academia Europaea (1993) |
Influenciado por | Max Weber , Émile Durkheim , Alfred Schütz , Erving Goffman , Talcott Parsons , Claude Lévi-Strauss , Norbert Elias , Jürgen Habermas , Cornelius Castoriadis , Sigmund Freud , Noam Chomsky , Wilhelm Dilthey , Ulrich Beck |
Prêmios |
Doutor honoris causa da Vrije Universiteit Brussel (1997) Prémio Princesa das Astúrias em Ciências Sociais (2002) |
A Constituição da Sociedade ( d ) |
Lord Anthony Giddens , Baron Giddens , nascido em18 de janeiro de 1938em Edmonton , é sociólogo britânico e professor de sociologia na Universidade de Cambridge . Ele é conhecido por sua teoria sobre estruturação e sua visão holística das sociedades contemporâneas. Ele é considerado um dos contribuintes mais importantes para o campo da sociologia contemporânea. Ele foi notavelmente o conselheiro político de Tony Blair , Bill Clinton e José Luis Rodríguez Zapatero na virada dos anos 2000.
Seu trabalho pode ser dividido em três períodos . Durante o primeiro período, Anthony Giddens apresentou uma nova visão do que é a sociologia , avançando uma nova compreensão teórica e metodológica deste campo, a partir de uma releitura crítica dos clássicos. Duas obras importantes marcam este período: Capitalism and Modern Social Theory , publicado em 1971 , e New Rules of Sociological Method , publicado em 1976 . Em um segundo período, Giddens desenvolveu sua teoria da estruturação , que é uma análise do agente e da estrutura , na qual a primazia não é reconhecida a nenhum dos dois. Seu trabalho sobre o assunto, exposto em particular em Problemas Centrais em Teoria Social , em 1979 , e A Constituição da Sociedade ( A Constituição da Empresa ), em 1984 , trouxe-lhe reconhecimento internacional. O período mais recente é marcado por uma reflexão sobre a modernidade , a globalização e a política e, em particular, o impacto da modernidade na vida pessoal e social. Giddens faz uma crítica do pós-modernismo , de discutir uma política "realista utópica" da terceira via, que é delineada em The Consequences of Modernity ( The Consequences of Modernity ), publicado em 1990 , Modernity and Self-Identity in 1991 , the Transformation of intimacy: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas ( a transformação da privacidade ) em 1992 , Além da esquerda e da direita , em 1994 , e a terceira via: a renovação da social-democracia ( a terceira via: a renovação da socialdemocracia ), em 1998 . A ambição de Giddens é reconstruir a teoria social e reexaminar nossa compreensão do desenvolvimento e da trajetória da modernidade .
Anthony Giddens é, em 2013, professor emérito da London School of Economics .
Giddens nasceu e foi criado em Edmonton , Londres , em uma família de classe média baixa . Seu pai trabalhava como funcionário de escritório para o transporte público de Londres. Anthony Giddens foi o primeiro filho da família a ir para a faculdade. Formou-se na University of Hull em 1959 , antes de ser admitido na London School of Economics , onde obteve o seu mestrado, e depois ingressou no King's College , em Cambridge , onde se graduou com o doutorado, em 1974 ..
Já em 1961, ele começou a trabalhar na Universidade de Leicester , onde ensinou psicologia social . Em Leicester , considerado um dos berços da sociologia inglesa , conheceu Norbert Elias e começou a desenvolver suas próprias teorias. Em 1969 foi nomeado para a Universidade de Cambridge , King's College, onde mais tarde ajudou a fundar o Comitê de Ciências Sociais e Políticas (SPS, agora PPSIS), uma subdivisão da Faculdade de Economia. Giddens trabalhou por muitos anos como professor associado no King's College, antes de obter o cargo de professor em 1987 . Anthony Giddens é o cofundador da editora Polity Press , fundada em 1985 , em Cambridge .
De 1997 a 2003 , dirigiu a London School of Economics e foi membro do Conselho Científico do Instituto de Pesquisa de Políticas Públicas (en) (IPPR), um think tank de saída do Partido Trabalhista . Ele também foi um dos principais assessores do primeiro-ministro britânico Tony Blair . Foi Giddens quem idealizou a abordagem política da ' terceira via ', que norteou a ação de Tony Blair no Reino Unido - dando origem à corrente de ideias conhecida como blairismo - e também a de Bill Clinton , nos Estados Unidos . Giddens tem sido um dos oradores mais assíduos no debate político no Reino Unido , apoiando os de centro-esquerda política do Partido Trabalhista nas suas múltiplas aparições na mídia, e nos seus numerosos artigos, muitos dos quais foram publicados no New Statesman . Giddens hoje contribui regularmente para a pesquisa e as atividades do grupo de reflexão de esquerda progressista Policy Network . Ele foi nomeado cavaleiro pela Rainha da Inglaterra em junho de 2004 . Ele agora tem o título de Barão Giddens de Southgate, Enfield, Londres e tem assento na Câmara dos Lordes , onde representa o Partido Trabalhista .
Giddens, autor de 34 livros e mais de 200 artigos, ensaios e resenhas, tem contribuído para os avanços mais notáveis nas ciências sociais nas últimas décadas, com exceção da área de protocolos de pesquisa. Ele escreveu comentários sobre a maioria das escolas e figuras importantes nas ciências sociais , e usou a maioria dos paradigmas sociológicos , tanto em microssociologia quanto em macrossociologia . Seus escritos vão desde lidar com livros didáticos abstratos, metateóricos , muito diretos e “pé no chão”. Finalmente, ele também é conhecido por sua abordagem interdisciplinar: ele tem se interessado pelos últimos desenvolvimentos em sociologia , bem como em antropologia , psicologia , história , linguística , economia , serviço social e, mais recentemente, em ciências políticas . O trabalho que realizou ao longo da vida pode ser considerado, em si, como uma "grande síntese" da teoria sociológica contemporânea.
Ele também é quem definiu e popularizou o conceito de terceira via em obras como A terceira via. A Renovação da Social-democracia (1998), A Terceira Via e seus Críticos e O Debate Global da Terceira Via (2000). Essa ideia era recorrente no debate político na Europa no início dos anos 2000.
Antes de 1986, a maioria dos escritos de Giddens oferecia comentários críticos sobre um amplo espectro de autores, escolas e tradições. Giddens se posicionou contra o funcionalismo estrutural (representado por Talcott Parsons ), que era a tendência dominante na época, além de criticar o evolucionismo e o materialismo histórico . Em Capitalism and Modern Social Theory (1971), ele examina as obras de Weber , Durkheim e Marx , argumentando que, apesar de suas abordagens diferentes, cada um estava interessado na conexão entre capitalismo e vida social. Giddens desenvolve a construção social do poder , da modernidade e das instituições, definindo a sociologia como:
“[...] o estudo das instituições sociais possibilitadas pelas transformações industriais dos últimos dois ou três séculos. "
Em New Rules of Sociological Method (1976) (título referente ao livro As regras do método sociológico escrito em 1895 por Durkheim), Giddens tenta explicar "como a sociologia deve ser articulada" e aborda uma divisão entre teóricos que priorizam o “ macro nível ”da análise social - olhando para o“ plano geral ”da sociedade - e aqueles que enfatizam o“ nível micro ”- o que significa a vida cotidiana para os indivíduos. Neste livro, ele observa que a abordagem funcionalista trata a sociedade como uma realidade em si mesma, que não é redutível aos indivíduos. Ele rejeita o paradigma sociológico positivista de Durkheim, que tenta prever como as sociedades funcionam, mas que ignora o significado dado pelos indivíduos que as compõem. Notas de Giddens:
“A sociedade é apenas uma forma, uma forma que tem efeitos sobre os indivíduos, ela se mantém na medida em que a estrutura é constantemente produzida e reproduzida pelo que as pessoas fazem. "
Ele, portanto, confronta a teoria de Durkheim com a de Weber - a teoria abrangente - que enfatiza a compreensão da agência e dos motivos individuais. Giddens está mais próximo de Weber do que de Durkheim, mas em sua análise ele rejeita ambas as abordagens, argumentando que, embora a sociedade não seja uma realidade coletiva, os indivíduos também não devem ser tratados como a unidade central da sociedade. '
Ele usa a lógica da tradição hermenêutica (da sociologia abrangente) para apoiar a importância da agência na teoria sociológica, argumentando que os atores sociais estão sempre, até certo ponto, cientes do que estão fazendo. A ordem social é, então, o resultado de ações sociais planejadas com antecedência, e não de respostas automáticas e evolutivas. Os sociólogos, ao contrário dos cientistas das ciências naturais , têm que interpretar um mundo social que já é interpretado pelos atores que nele vivem. De acordo com Giddens, existe uma " dualidade de estrutura " em que a prática social, que é a principal unidade de análise, tem tanto um componente estrutural quanto um componente de agência . O ambiente estrutural, então, restringe o comportamento individual enquanto o torna possível. Ele também observa a existência de uma forma específica de ciclo social : depois de moldados, os conceitos sociológicos voltam à vida cotidiana e mudam a forma de pensar das pessoas. Como os atores sociais são reflexivos e presos no fluxo interminável de atividades e condições estruturais, eles adaptam constantemente suas ações à compreensão em constante mudança. De repente, o conhecimento sociológico produzido sobre a sociedade volta a mudar as atividades humanas com base nas quais foi construído. Giddens chama essa relação dialética e interpretativa entre o conhecimento científico social e a prática humana de " dupla hermenêutica ". "
A teoria da estruturação de Giddens explora se são os indivíduos ou as forças sociais que moldam a realidade social. Ele rejeita posições extremas, argumentando que embora os indivíduos não sejam inteiramente livres para escolher por si próprios, tendo conhecimento limitado, eles são os agentes que reproduzem a estrutura social e lideram a mudança social. Suas ideias encontram eco na filosofia do modernista Wallace Stevens, que sugere que vivemos na tensão entre as formas que assumimos como o mundo que age sobre nós e a ideia do comando que nossa imaginação impõe ao mundo. Giddens escreve que a conexão entre estruturas e ações é um elemento fundamental da teoria social, estrutura e agência são uma dualidade que não pode ser concebida como separada uma da outra e é articulada na “dualidade” da estrutura ”. Em um nível básico, isso significa que os indivíduos fazem a sociedade, mas ao mesmo tempo são constrangidos por ela. A ação e a estrutura, portanto, não podem ser analisadas separadamente, enquanto as estruturas são criadas, mantidas e mudam por meio da ação, as ações adquirem significado apenas por meio do pano de fundo da estrutura. E assim, o vínculo causal é de ambos os lados, tornando impossível determinar a causa raiz. Nas palavras de Giddens (em Novas regras ... ):
“[...] as estruturas sociais são constituídas pela agência humana enquanto são o que a torna possível. "
Nessa perspectiva, ele define estruturas como um conjunto de regras e recursos que cruzam a ação humana: as regras restringem as ações, os recursos as tornam possíveis. Também diferencia sistemas e estruturas. Os sistemas têm propriedades estruturais, mas não são estruturas em si. Ele observa, em seu artigo Functionalism: After the Struggle (1976) que:
"Examinar a estruturação de um sistema social é examinar os modos pelos quais o sistema, por meio da aplicação de regras e recursos genéricos, é produzido e reproduzido nas interações sociais "
Este processo de estruturar (re) produzir sistemas é denominado estruturação. Sistemas aqui significam para Giddens "as atividades situadas dos agentes humanos" ( A constituição da sociedade ) e "o arranjo das relações sociais através do espaço-tempo" (ibid). As estruturas são então “[...] um conjunto de regras e recursos que os atores individuais utilizam na prática que reproduz os sistemas sociais. "( Política, Sociologia e Teoria Social ) e" os sistemas de regras gerais e recursos, envolvidos na articulação dos sistemas sociais "( A constituição da sociedade ) que existem virtualmente" fora do espaço-tempo "( Novas regras ... ) . Estruturar, então, significa que a relação que se forma na estrutura pode existir “fora do espaço-tempo”. Um exemplo é a relação entre um professor e um aluno: quando eles se encontram em um contexto diferente, digamos na rua., A hierarquia que articula suas relações no contexto escolar é preservado.
As estruturas podem atuar como uma restrição à ação, mas também possibilitam isso ao fornecer quadros comuns de significados. Tomemos o exemplo da linguagem: as estruturas da linguagem são representadas pelas regras de sintaxe que regulam certas combinações de palavras. Mas a estrutura também fornece as regras que permitem que novas ações tomem forma, nos capacitando a criar novas frases significativas. As estruturas não devem ser concebidas como "simplesmente limitando a ação humana, mas como capacitadoras" ( Novas regras ... ). Giddens sugere que as estruturas (tradições, instituições, códigos morais e outros conjuntos de expectativas - ou seja, formas estabelecidas de fazer as coisas) são geralmente bastante estáveis, mas podem ser alteradas, especialmente por meio das consequências não intencionais da ação , quando as pessoas as ignoram, substituem ou reproduzi-los de forma diferente.
Assim, os atores (agentes) empregam as regras sociais adequadas à sua cultura, aquelas que aprenderam por meio da socialização e da experiência. Essas regras e recursos disponíveis para eles são usados em interações sociais. As regras e recursos empregados dessa forma não são determinísticos , mas são aplicados reflexivamente por atores conscientes, embora a consciência desses atores possa ser limitada às especificidades de suas atividades em um determinado momento. Assim, o resultado das ações nunca é realmente previsível.