Aniversário |
24 de março de 1657 Edo |
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Morte |
29 de junho de 1725(em 68) Sendagaya |
Nome na língua nativa | 新 井 白石 |
Atividades | Filósofo , escritor , político , economista , poeta , historiador |
Parentesco | Ishigaya Kiyonobu ( d ) (genro) |
Campo | História do japão |
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Religião | confucionismo |
Mestre | Kinoshita Jun'an |
Oritaku Shiba no Ki , Seiyō Kibun , Sairan Igen , Hankanfu ( d ) , Tokushi Yoron |
Arai Hakuseki (新 井 白石,24 de março de 1657 - 29 de junho de 1725) foi um funcionário público confucionista japonês, estudioso, administrador, escritor de polígrafo e político do período Edo . Ele era o conselheiro do shogun Tokugawa Ienobu . Seu nome verdadeiro era Kinmi ou Kimiyoshi (君 美). Hakuseki (白石) era um pseudônimo. Seu pai era Arai Masazumi (新 井 正 済), um samurai do clã Kururi.
Hakuseki nasceu em Edo e mostrou sinais de gênio desde cedo. De acordo com uma história, aos três anos de idade, Hakuseki conseguiu recopiar um livro confucionista escrito em kanji , personagem por personagem. Porque ele nasceu no mesmo ano que o grande incêndio de Meireki e porque quando ele estava irritado, sua testa enrugada parecia 火 ou "fogo" ele era carinhosamente chamado de Hi no Ko (火 子 子) ou o fogo infantil . Ele era um servo de Hotta Masatoshi , mas depois que Hotta Masatoshi foi assassinado por Inaba Masayasu , o clã Hotta foi forçado a deixar o domínio de Sakura por Yamagata e então Fukushima e, portanto, a renda do clã diminuiu. Hakuseki decidiu partir, tornando-se um rōnin , e estudou com o confucionista Kinoshita Jun'an. Foi oferecido a ele uma posição pelo maior clã, o de Kaga, mas ele a ofereceu ao próximo samurai.
Em 1693 , Hakuseki entrou ao serviço de Tokugawa Ienobu, que procurava um estudioso para aconselhá-lo, antes de se tornar o sexto shogun em 1709. Ele então o serviria juntamente com Manabe Akifusa , como conselheiro. Posteriormente, ele continuará a aconselhar seu sucessor, Tokugawa Ietsugu . Ele se aposentou com o advento do oitavo shogun, Tokugawa Yoshimune . Hakuseki ainda segue uma carreira prolífica como autor e pensador, trabalhando na política e na história japonesas até sua morte.
Ele está enterrado em Asakusa (agora Taitō , Tóquio) no Templo Hoonji, mas mais tarde foi transferido para Nakano no Templo Kotokuji.
Sob rōjū , Abe Seikyo, e com forte apoio de Ienobu, ele iniciou o Shōtoku no chi , uma série de políticas econômicas destinadas a melhorar as finanças do shogunato. Ao cunhar uma moeda nova e de melhor qualidade, a inflação foi controlada. Dos registros comerciais, Hakuseki deduziu que 75% do ouro e 25% da prata do Japão foram gastos no comércio com países estrangeiros. Percebendo que os recursos nacionais do Japão estavam em perigo, ele implementou uma nova política comercial, a Kaihaku Goshi Shinrei (海 舶 互市 新 例), para controlar os pagamentos aos comerciantes chineses e holandeses exigindo que, em vez de metais preciosos, produtos como seda, porcelana, e frutos do mar secos devem ser usados para o comércio. No entanto, os efeitos benéficos dessa política foram limitados, pois o comércio de metais preciosos de Tsushima e Satsuma não era controlável pelo bakufu .
Ele também simplificou os rituais de boas-vindas aos embaixadores da dinastia Joseon , apesar da oposição do confucionista Tsushima Hōshu Amenomori.
Hakuseki impôs o mandato do céu ao imperador e ao shogun . Como não houve revolução para mudar as instituições básicas do Japão, ele argumentou que o shogun era subordinado ao imperador e que, ao mostrar bom governo, coragem moral e respeito ao imperador, um shogun mostrou que tinha direitos divinos . Ele também traçou as raízes da família Tokugawa de volta ao clã Minamoto e, portanto, a uma linhagem de ancestralidade imperial, a fim de provar que a supremacia política de Ieyasu era legítima. Para fortalecer o poder do shogun e manter seu prestígio nacional, ele propôs mudar o título para Koku-ō - nação-rei.
Acusado pelo shogun de questionar Giovanni Baptista Sidotti, um jesuíta preso por ter entrado clandestinamente no Japão em 1708 , Hakuseki ficou muito impressionado com o avanço técnico do Ocidente, mas fez um julgamento muito mais crítico em questões de metafísica e religião. O Cristianismo lhe parece irracional e a crença em um Deus criador desnecessário e ilógico no mundo. Além disso, os missionários proselitistas o preocupavam. Este episódio, assim como o registro escrito dessas entrevistas em Sairan Igen e Seiyo Kibun , desempenhou um papel importante na extrema cautela do Japão na época em suas tentativas de se abrir para a Europa. Esses livros fazem de Arai Hakuseki um pioneiro nos estudos ocidentais .
Autor de importantes estudos históricos sobre o Japão, ele desenvolveu ali uma verdadeira filosofia da história, cuja abordagem é freqüentemente qualificada como positivista. Insistindo na importância dos fatos, ele aplica seu método à história antiga. Também interessado nos problemas de filiação e genealogia , Hakuseki faz pesquisas filológicas e genealógicas na literatura antiga ( Kojiki , Norito ...) e faz comparações entre as línguas japonesa, chinesa, coreana e europeia. Como japoneses e coreanos têm raízes comuns, ele deduz que os japoneses devem ser descendentes de imigrantes coreanos. Ele também é um dos primeiros a pensar que o Noh vem do teatro chinês e pensa que a mitologia xintoísta é a transposição metafísica de uma problemática humana, os relatos mitológicos sendo apenas fatos históricos disfarçados. É, portanto, com esse espírito de pesquisa sociolinguística que ele estuda e interpreta os mitos relatados pela literatura antiga como fatos.
Os escritos publicados de Hakuseki incluem 237 trabalhos em 390 publicações em 6 idiomas e 3.163 livros coletados na biblioteca.