43 rd sura do Alcorão O Golden ornamentos | ||||||||
O Alcorão , o livro sagrado do Islã . | ||||||||
Informações sobre esta surata | ||||||||
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Título original | سورة الزخرف, Az-Zukhuruf | |||||||
Título francês | Ornamentos dourados | |||||||
Ordem tradicional | 43 rd sura | |||||||
Ordem cronológica | 63 e sura | |||||||
Período de proclamação | Período de Meca | |||||||
Número de versos ( ayat ) | 89 | |||||||
Número de subdivisões ( rukus ) | 7 | |||||||
Ordem tradicional | ||||||||
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Ordem cronológica | ||||||||
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Az-Zukhuruf ( árabe : سورة الزخرف, Francês : The Golden Decoração ) é o nome tradicional dado ao 43 º sura do Alcorão , o livro sagrado do Islã . Possui 89 versos . Escrito em árabe como o resto da obra religiosa, foi proclamado, de acordo com a tradição muçulmana, durante o período de Meca.
Embora o título não faça parte diretamente do texto do Alcorão, a tradição muçulmana deu o nome a esta surata Os Ornamentos de Ouro com referência aos versículos 33 a 35:
"Se os homens não constituíssem uma única comunidade (descrente), certamente teríamos provido as casas daqueles que não acreditam no Todo-Misericordioso, com telhados de prata com escadas para subir; (Teríamos providenciado) suas casas portas e sofás nos quais eles se apoiariam, assim como ornamentos . E tudo isso seria apenas um gozo temporário da vida aqui embaixo, enquanto a outra vida, com seu Senhor, é para os piedosos. "
Até o momento, não há fontes históricas ou documentos que possam ser usados para determinar a ordem cronológica das suras no Alcorão. Contudo de acordo com a cronologia muçulmano atribuído Ǧa'far al-Sádiq ( VIII th século) e amplamente distribuídos em 1924 sob a autoridade de al-Azhar, este Sura ocupa a 63 th local. Teria sido proclamado durante o período de Meca , isto é, esquematicamente durante a primeira parte da história de Maomé antes de deixar Meca . Desafiado do XIX th pela pesquisa acadêmica , esse cronograma foi revisto por Nöldeke para o qual este capítulo é o 61 º .
Esta surata parece ter sido composta como um todo, apesar de várias modificações e adições possíveis. O contexto desta sura é o de um confronto com pessoas da cultura bíblica, mas "como para todo o Alcorão, encontrar a história da composição desta sura não é fácil, assim como é impossível encontrar o contexto histórico do etapas dessa composição ”.
Este versículo, para a Velha, refere-se à acusação contra os cristãos de adorar a Deus , Jesus e Maria como uma tríade. Contrariamente ao princípio cristão da Trindade , esta visão poderia ser uma evocação do lugar importante da devoção mariana entre Calcedônia ou monofisista a VI th século.
Para El-Badawi, essa passagem visa refutar tanto a cristologia do Concílio de Nicéia quanto as doutrinas adocionistas. A velha não vê nenhum traço desse segundo aspecto nesta passagem.