Beda, o Venerável

Santo , Doutor da Igreja
Beda, o Venerável
Representação de Beda na Crônica de Nuremberg , 1493.
Aniversário	para 672 / 673 perto de Sunderland
Morte	26 de maio de 735 Jarrow
Ordem religiosa	Ordem de São Bento
Reverenciado em	Catedral de Durham
Doutor da igreja	1899 por Leo XIII
Reverenciado por	Igreja Católica Romana Igreja Ortodoxa Igreja Luterana da Comunhão Anglicana
Partido	25 de maio (católicos, anglicanos, luteranos) 27 de maio (ortodoxos)
santo padroeiro	Historiadores Escritores ingleses A cidade de Jarrow

Bede diz o Venerável (em latim : Beda Venerabilis em Inglês : Bede , pronunciado / bi: d /), é um monge e estudioso anglo-saxão nascido por volta de 672 / 673 em Northumbria e morreu 26 de maio 735 . Sua obra mais famosa, A História Eclesiástica do Povo Inglês , rendeu-lhe o apelido de "Pai da História Inglesa".

Ele também é lingüista e tradutor, e suas traduções das obras gregas e latinas dos primeiros pais da Igreja desempenharam um papel importante no desenvolvimento do cristianismo na Inglaterra. Em 1899 , Bède foi proclamado Doutor da Igreja pelo Papa Leão XIII ; ele é até hoje o único nativo da Grã-Bretanha a ter sido homenageado.

Biografia

A maioria dos fatos conhecidos da vida de Beda vêm do último capítulo de sua Historia Ecclesiastica , uma história da Igreja na Inglaterra, concluída por volta de 731. Uma fonte menor de informação é a carta de seu discípulo Cuthbert (provavelmente o último abade de Wearmouth- Jarrow assim chamado), onde ele relata a morte de Bede.

Origens

Em sua História , Beda sugere que está em seu 59º ano quando termina sua obra, o que colocaria sua data de nascimento em torno de 672-673. Ele indica que nasceu "nas terras deste mosteiro" , uma alusão aos mosteiros gêmeos de Wearmouth e Jarrow , localizados respectivamente perto das cidades modernas de Sunderland e Newcastle upon Tyne . Cada um dos dois mosteiros foi proposto como local de nascimento de Bede, e também há uma tradição de que ele nasceu em Monkton , a poucos quilômetros da Abadia de Wearmouth-Jarrow .

Bede nada diz sobre suas origens, mas seus laços com homens de ascendência nobre sugerem que ele próprio veio de uma família rica. O primeiro abade de Bede foi Benoît Biscop e os nomes de " Biscop " e " Beda " aparecem em uma lista real dos reis de Lindsey que remonta a cerca de 800, o que até sugere que ele era de uma família.

"Bede" é um nome raro: só aparece duas vezes na lista dos padres incluídos no Liber Vitae da Catedral de Durham , e um deles é provavelmente o próprio Bede. Há também uma Bieda , mencionada na entrada da Crônica Anglo-Saxônica para o ano 501, mas essas são as únicas duas menções do primeiro nome a serem encontradas em manuscritos. Este nome provavelmente vem do inglês antigo bēd , que significa "oração", e se este é o nome de nascimento de Beda, então isso implica que sua família desde o início considerou fazer um membro do clero.

Infância e juventude

Aos sete anos, Bede foi enviado ao mosteiro de Wearmouth por sua família para receber instruções de Benedict Biscop, então Ceolfrith . Bede não disse se já pretendia se tornar monge naquela época. Na época, era bastante comum na Irlanda que meninos, especialmente os de origem nobre, fossem educados longe de seus pais; a mesma prática é, sem dúvida, difundida entre os povos germânicos da Inglaterra. A abadia gêmea de Wearmouth, Jarrow, foi fundada por Ceolfrith em 682, e Bede provavelmente o seguiu até lá naquele mesmo ano. Quatro anos depois, em 686, a praga estourou em Jarrow. The Life of Ceolfrith , escrito por volta de 710, relata que apenas dois monges capazes de cantar missa sobreviveram: o próprio Ceolfrith e um menino, provavelmente o próprio Bede, que devia ter quatorze anos naquela data.

Bede tinha cerca de dezessete anos quando Adomnan , abade de Iona , visitou Wearmouth e Jarrow. Bede provavelmente o conheceu nessa ocasião, e é possível que Adomnan tenha despertado o interesse do jovem pela polêmica sobre a data da Páscoa. Por volta de 692, Bede, de dezenove anos, foi ordenado diácono por seu bispo diocesano, John , bispo de Hexham . A idade canônica para ordenação ao diaconato é 25 anos; o fato de Beda ter sido ordenado antes pode implicar que ele seja considerado como tendo qualidades excepcionais, mas também é possível que essa idade mínima teórica não tenha sido sistematicamente observada, ou que os monges tivessem que ser nomeados para altas responsabilidades cedo para preencher vagas devido à peste mortes . Pode ser que tenha recebido possíveis ordens menores inferiores ao diaconato, mas nenhum documento nos permite saber. Aos trinta anos, por volta de 702, tornou-se sacerdote, novamente ordenado pelo bispo João.

Primeiros escritos

Por volta de 701, Bède escreveu suas primeiras obras, De Arte Metrica e De Schematibus e Tropis , ambas destinadas a servir como auxiliares de ensino. Ele continuou a escrever até sua morte, produzindo mais de 60 livros, a maioria dos quais sobreviveram. Nem todos são fáceis de datar e alguns podem ter sido escritos ao longo de vários anos. Seu último texto conhecido é uma carta para Egbert de York , um de seus ex-alunos, escrita em 734.

Resta um grego e latim manuscrito de Atos do VI º século, o Codex Laudianus , estimou que Bede foi utilizada; é mantido na Biblioteca Bodleian . Bede provavelmente trabalhou em uma das Bíblias em latim que foram copiadas em Jarrow, uma das quais, o Codex Amiatinus, atualmente é mantida na Biblioteca Laurentian em Florença . Bede é professor, além de escritor; ele gosta de música e é considerado excelente em cantar e recitar poesia na língua vulgar. É possível que ele sofresse de um defeito de pronúncia, mas esta hipótese se baseia na interpretação incerta de uma passagem da introdução à sua vida em verso por São Cuthbert: " per linguae curationem " pode significar que 'ele foi curado de um defeito de pronúncia , ou simplesmente que se inspirou nas obras do santo.

Em 708, Bede foi acusado de heresia por monges da Abadia de Hexham por seu trabalho De Temporibus . Na época prevalecia a teoria das seis idades do mundo , mas Beda, ao invés de aceitar a autoridade de Isidoro de Sevilha , por sua vez calculou a idade do mundo e estimou que Cristo nasceu 3.952 anos depois. enquanto os teólogos da época concordam em um número de anos superior a 5.000.Esta acusação é feita perante o bispo de Hexham Wilfrid durante um banquete por monges bêbados. Wilfrid não responde, mas um monge presente durante os eventos relata o caso a Bede, que o responde alguns dias depois com uma carta na qual ele apresenta sua defesa, pedindo que também seja lida para Wilfrid. Bede está em apuros com Wilfrid outra vez, porque o próprio historiador afirma tê-lo encontrado uma vez entre 706 e 709. Os dois homens falam de Æthelthryth , abadessa de Ely, na exumação do corpo do qual Wilfrid participou em 695. Bede questiona o bispo sobre o estado exato do corpo e pede mais detalhes sobre a vida do falecido, do qual Wilfrid tinha sido o conselheiro.

Ultimas viagens

Em 733, Bede foi a York para visitar o bispo Egbert. Como o cerco de York foi elevado à categoria de arcebispado em 735, é provável que os dois homens tenham debatido esse assunto durante a visita de Beda. Ele também vai ao mosteiro de Lindisfarne e, em uma data desconhecida, visita um monge chamado Wicthed em um mosteiro desconhecido, uma visita mencionada em uma carta a esse monge. Cartas que Bede enviou a correspondentes em toda a Grã-Bretanha, vários dos quais sugerem que Bede os conheceu, sugerem que Bede viajou para outros lugares também, sem ser possível adivinhar onde ou quando. No entanto, parece certo que ele nunca chegou a Roma, pois tal viagem certamente teria sido mencionada no capítulo autobiográfico de sua Historia Ecclesiastica .

Bede esperava poder visitar Egbert novamente em 734, mas a doença o impediu de fazer a viagem. Ele morreu na noite de quarta para quinta-feira, 26 de maio de 735 (certamente após o pôr do sol, e talvez antes da meia-noite; mas o dia litúrgico sempre começa ao pôr do sol e não à meia-noite), dia da Ascensão , e está enterrado em Jarrow. Uma carta escrita por Cuthbert, um discípulo de Bede, para um certo Cuthwin, relata os últimos dias de Bede. Segundo ele, Beda adoece antes da Páscoa e, na terça-feira anterior à Ascensão, seu quadro piora rapidamente. No entanto, ele continua a ditar a um escriba, fica acordado a noite toda para orar e continua a ditar no dia seguinte. Às três horas, pediu que lhe trouxessem uma caixa e distribuíssem aos monges do mosteiro "alguns tesouros" : "um pouco de pimenta, jogos americanos e um pouco de incenso" . Mais tarde, ele dita uma última frase para seu escriba, um menino chamado Wilberht, e morre logo depois.

Questões póstumas

A carta de Cuthbert também contém um poema de cinco versos que Bede teria composto em seu leito de morte. Este poema aparece em 45 manuscritos, mas nem sempre é atribuído a Beda, e os manuscritos que o tornam seu autor são os mais recentes, o que torna essa atribuição duvidosa. É possível que os restos mortais foram transferidos Bede na catedral de Durham no XI th século. Seu túmulo foi saqueado em 1541, mas o que ele continha foi sem dúvida enterrado novamente na Capela Galileu da catedral.

Nota estranha em seus escritos, uma de suas obras, Comentário sobre as Sete Epístolas Católicas , dá a impressão de que ele era casado. O artigo em questão é o único escrito na primeira pessoa, e lemos: “As orações são dificultadas pelo dever conjugal porque sempre que faço o que é devido à minha esposa não estou em estado de oração. “ Outra passagem do Comentário sobre Lucas , também menciona uma mulher na primeira pessoa: “ Uma vez tive uma mulher com um desejo lascivo e apaixonado, e agora tenho a honrosa santificação e o verdadeiro amor de Cristo. "A historiadora Benedicta Ward argumenta que este é um artifício retórico de Bede, mas outro historiador NJ Higham, não pode fornecer uma explicação para essas passagens.

Obra de arte

Se Bede é hoje mais conhecido como historiador, em sua época suas obras de gramática, cronologia e estudos bíblicos foram tão importantes quanto suas obras históricas e hagiográficas.

Suas obras variam de música e métricas a exegese e comentários sobre as Escrituras. Ele conhece a literatura patrística , assim como Plínio, o Velho , Virgílio , Lucrécia , Ovídio , Horácio e outros autores clássicos. Ele tem conhecimento de grego e hebraico. Seu latim é geralmente claro (ele traduziu o Evangelho segundo João para a língua anglo-saxônica ), mas seus comentários bíblicos são mais técnicos. Ele usa, para a interpretação da Bíblia , o método dos quatro sentidos das Escrituras da tradição judaica , transposto por Orígenes no Cristianismo .

Sua biblioteca em Wearmouth-Jarrow tem talvez entre 300 e 500 livros, o que a tornaria uma das maiores da Inglaterra. É óbvio que Biscop não mediu esforços para colecionar livros em suas longas viagens, dos quais Bede pôde aproveitar.

História

Tomando nota da - recente - evangelização de seu povo, Beda escreve uma História em latim (Historia ecclesiastica gentis Anglorum ) na qual descreve o nascimento desta Igreja e o nascimento do povo inglês (por meio de sua fé ortodoxa), a partir de um Perspectiva cristã que é a da salvação: pagãos que partiram de uma extremidade do mundo, os ingleses voltarão à Alemanha para evangelizar a sua.

Bède é, portanto, a testemunha do nascimento de uma verdadeira Igreja Anglo-Saxônica na ilha da Bretanha . Esta Igreja, reconhecida por Roma e apoiada pela sé apostólica em frente à Igreja escocesa, especialmente desde o Sínodo de Whitby em 664 , tornou-se no tempo de Beda um berçário para missionários que partiram para o continente para evangelizar os frísios e os saxões . Bede era, em particular, amigo de Saint Accas .

Elo entre a historiografia agostiniana , a bolsa de Isidoro de Sevilha e a obra de Oto de Freising , interessa duplamente ao historiador, primeiro como fonte, mas também como colega distante. Porque com ele, a história não é apenas hagiografia : na escola de Eusébio de Cesaréia , protótipo do historiógrafo cristão, ele busca a unidade política da nova Jerusalém anglo-saxônica e, para isso, livro para reorganizar um passado fundador. Obra meritória à imagem de Gregório de Tours , é a primeira tentativa de história nacional inglesa que se estende do ano 60 aC ao ano 731. Este é o objeto de sua história eclesiástica do povo inglês , destino de um ilha, povo e fé, da conquista romana à cristianização .

Seu estilo contrasta com os requintes da moda irlandesa , rico em neologismos e ornamentos de todos os tipos. Com ele tudo é espírito de síntese, clareza e fluidez, embora manuseie a alegoria e tenha gosto pelo simbolismo. Marcado por escritos patrísticos, sua obra parece deliberadamente impessoal, com exceção de sua História Eclesiástica , escrita tarde. Muitas de suas obras foram transcritas por Harduin de Fontenelle .

Os historiadores modernos fizeram muitos estudos das obras de Bede. Os comentários das escrituras de Beda fazem uso do método interpretativo alegórico, e sua história inclui relatos de milagres que, para historiadores modernos, parecem contradizer sua abordagem crítica aos dados em sua história. Estudos modernos têm mostrado o importante papel que tais conceitos desempenham na cosmovisão dos primeiros estudiosos medievais.

Sua vida e suas obras são celebradas por uma série de conferências científicas que acontecem todos os anos na Igreja de São Paulo em Jarrow desde 1958. O historiador Walter Goffart diz que ele "ocupa um lugar privilegiado e incomparável entre os primeiros historiadores da Europa cristã ” .

Ciência

Suas obras não históricas contribuíram muito para o Renascimento Carolíngio .

Na ciência, Bede se concentra em particular no estudo da medição do tempo. Ele continua a tradição da computação , a ciência de datar e calcular a data de festivais móveis , como a Páscoa , na religião cristã . Em seu cálculo , Beda detalha dois tipos de calendários que é o primeiro no Ocidente a apresentar e introduz pela primeira vez o sistema de datação tomando como referência o nascimento de Cristo a partir dos cálculos de Dionísio o Pequeno .

A tabela de Páscoa de Beda deve sua estrutura metônica refinada aos esforços mentais de seus predecessores computísticos, como Anatólio (cerca de 260 DC), Teófilo (cerca de 390 DC), Aniano (cerca de 412 DC), Cirilo (cerca de 430 DC) e Dionísio. o pequeno . Comparando a mesa pascal de Dionísio o Pequeno com a mesa pascal de Beda, vemos que a segunda é uma extensão exata da primeira.

Escritos

Monge da Abadia de Wearmouth-Jarrow , Inglaterra, Bede, o Venerável, foi o autor de A História Eclesiástica do Povo Inglês , bem como um exegeta frutífero .

Comentário de acordo com João ( Jo 16: 29-33 )

A todos os fiéis

“Os homens mais talentosos lavam-se todos os dias na fonte de suas lágrimas. Essa alegria da paz interior, que eles ainda não podem saborear perfeitamente quando a vêem, eles a experimentam pelo menos por aspirar a ela.
Não são apenas os ministros do altar que podem ou devem possuir esta virtude. Lembramos as palavras que o Abençoado Apóstolo Pedro dirige a todos os fiéis sobre a pedra angular que é Jesus Cristo: E também vós, como pedras vivas, sois edificados acima, moradas espirituais, santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais ( 1 Pe 2, 5 ). E também o que João diz em Apocalipse (20,6): Feliz e santo é aquele que participa da primeira ressurreição! A segunda morte não tem poder sobre eles, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo .
Portanto, advertimos a todos os fiéis que devem ser reconhecidos como sacerdotes no sentido místico , na medida em que são membros de Cristo, isto é, do Sacerdote Eterno. O beato Paulo também lhes mostra que tipo de sacrifício devem oferecer quando diz: Rogo-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus, que ofereçais os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus ( Rm 12: 1 ). "

- São Beda, o Venerável. O Tabernáculo III, 128-129 , trad. C. Vuillaume, Paris, Cerf, col. “Sources Chrétiennes” 475, 2003, p. 491-493.

Comentário de acordo com São Mateus ( Mt 7: 21-29 )

Ore e pratique

“O Senhor afirma que o Reino não será dos desocupados nem dos desocupados, mas que será dado, manifestado e aberto a quem pede, busca e golpeia ( cf. Lc 11,9 ). Devemos, portanto, pedir em nossa oração que a porta do Reino se abra para nós, buscá-la com nossa vida justa e bater nela com nossa perseverança. Pois não basta orar apenas com palavras, devemos ainda buscar com muito cuidado como devemos viver para ser dignos de receber o que pedimos. Ele mesmo declara: “Não é dizendo-me: 'Senhor, Senhor!' que entraremos no reino dos céus, mas é fazendo a vontade de meu Pai que está nos céus. "

É por isso que devemos fazer pedidos urgentes e orações incessantes. O bem que devemos pedir a Deus em primeiro lugar, e a justiça do seu Reino, que devemos buscar acima de tudo ( cf. Mt 6,33 ), são a fé, a esperança e a caridade.

Portanto, continuemos nossa caminhada nas pegadas do Senhor, tanto quanto pudermos, e oremos a Deus Pai para nos guiar pela graça de seu Espírito no caminho da fé justa que produz seu efeito por meio do amor. E para merecer obter os bens que desejamos, empenhemo-nos em não ser indignos de tão grande Pai. Além disso, mantenhamos sempre intacto, em alma e corpo puros, o sacramento do nosso renascimento baptismal que nos fez filhos de Deus. "

- São Beda, o Venerável. Homilia 14 , trad. dir. H. Delhougne, Os Padres da Igreja comentário sobre o Evangelho, Turnhout, Brepols, 1991, n ° 187.

Veneração

Bede recebe do IX th século o qualificador Venerável . Em 13 de novembro de 1899 , o Papa Leão XIII o proclamou Doutor da Igreja e estendeu seu culto a toda a Igreja Católica fixando sua memória em 27 de maio. Na nova edição do Martirológio Romano , sua festa foi mudada para 25 de maio .

Lista de obras de Bède

Comentários bíblicos

Comentário sobre os Atos dos Apóstolos
Cancelamento
Comentário sobre o Apocalipse (Explanatio apocalypsis)
Comentário sobre as epístolas católicas
Comentário sobre as epístolas paulinas
Comentário sobre Esdras e Neemias
Comentário sobre o Gênesis
Comentário sobre a oração de Habacuque
Comentário sobre Luc
Comentário sobre Marc
Comentário sobre Provérbios
Quaestiones XXX
Comentário de Samuel
Comentário sobre o Cântico dos Cânticos
De Tabernaculo
Por Templo Salomonis
Comentário de Tobie

Hagiografias

Vida de Santo Anastácio (perdida)
Vida de São Félix
Vida de São Cuthbert (em verso e prosa)
Martirologia

Tratados Históricos

De temporibus (concluído em 703 ) e De temporum ratione (concluído em 725 ), também chamadas de Chronica minor a e Chronica maior a, que são duas crônicas universais
Historia ecclesiastica gentis Anglorum ("História Eclesiástica do Povo Inglês") - concluída em 731
Historiam abbatum monasterii huius ("História dos Abades de Jarrow") - concluída entre 725 e 731

Tratados Educacionais

De Arte Metrica ("Sobre a arte métrica")
De Schematibus et Tropis ("Sobre figuras e tropos")
De Orthographia ("Sobre a ortografia")

Tratado científico

De Natura Rerum ("Sobre a natureza das coisas") foi concluído pouco depois de 703, um manuscrito é mantido na biblioteca do Grand Séminaire de Strasbourg . É uma obra erudita, que populariza as noções sobre o mundo natural contidas no De Natura Rerum de Isidoro de Sevilha , que não deve ser confundido com o De Rerum Natura de Lucretia .

A botânica, inspirada por Plínio, o Velho , ocupa um lugar importante. Existe também um pequeno tratado De minutione sanguinis (Sobre o sangramento) , que indica as veias que devem sangrar durante as várias enfermidades e os dias favoráveis ou desfavoráveis ao sangramento de acordo com um calendário lunar.

Bede também é autor de muitos poemas e cartas.

Notas e referências

Notas

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Referências

(fr) Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo da Wikipedia em inglês intitulado " Bede " ( ver a lista de autores ) .

Bibliografia

Fontes primárias

Os manuscritos mais famosos são Bede Moore (datado de 737, em Cambridge ), e as de St. Petersburg e Namur , também datam do VIII th século.
As antigas edições impressas da obra de Beda são Estrasburgo (1475-1478), Paris (1544), Antuérpia (1550), Basileia (1563), Heidelberg (1587), Colônia (1612 e 1688). A edição mais completa é a de Giles em Londres, em 12 volumes (1843-1844). Uma edição crítica, em 2 volumes, foi feita por Plummer, em Oxford (1896).
A História Eclesiástica do Povo Inglês (ET), agora a obra mais conhecida de Beda, foi traduzida para o francês e está disponível em três edições diferentes:
- Bede, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês (os 5 livros do HE em um volume), trad. do latim e apresentado por Philippe Delaveau, col. "The dawn of the people ", Gallimard, 1995. ( ISBN 2-07-073015-8 )
- Bede, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês , 2 volumes (incluindo os 5 livros do HE), trad., Pres. e notas de Olivier Szerwiniack, Florence Bourgne, Jacques Elfassi, Mathieu Lescuyer e Agnès Molinier. A roda do livro. Paris: Belles Lettres, 1999. 2 e edição 2004 com muitas notas, ( ISBN 2-251-33935-3 ) .
- Bede, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês , 3 volumes (incluindo os 5 livros do HE), introdução. e notas de André Crépin, texto crítico de Michael Lapidge, trad. por Pierre Monat e Philippe Robin, col. "Sources Chrétiennes", n ° 489, 490, 491. Paris: Cerf, 2005. Em latim e em francês. Editions du Cerf
Em inglês :
- Bede, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês de Bede , ed. Bertram Colgrave e RAB Mynors, Clarendon Press, Oxford, 1969 ( ISBN 0-19-822202-5 )
- Bede, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês , trad. Leo Sherley-Price, rev. RE Latham, ed. DH Farmer, Penguin, London, 1991 ( ISBN 0-14-044565-X )
- Bede, o Venerável, A História Eclesiástica do Povo Inglês , ed. Judith McClure e Roger Collins , Oxford University Press, Oxford, 1994 ( ISBN 0-19-283866-0 )
- Bède le Venerable, Bede: The Reckoning of Time , Translated, com introdução, notas e comentários de Faith Wallis, Liverpool University Press, Liverpool, 2004 ( ISBN 0-85323-693-3 )

Fontes secundárias

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