Babgen d'Otmous
| Babgen d'Otmous Բաբկեն Ոթմսեցի | |
| Morte |
515 / 516 |
|---|---|
| Designação | 490 / 491 |
| Fim | 515 / 516 |
| Antecessor | Hovhannes I st |
| Sucessor | Samuel |
Catholicos da Igreja Apostólica Armênia
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Babgen ou Papken de Otmous ou Otmsetsi (em arménio Բաբկեն Ոթմսեցի ; morreu 515 / 516 ) é um Catholicós do Apostólica arménio de 490 / 491 para 515 / 516 .
Biografia
Babgen é originário da aldeia de Otmous (ou Othmous), no cantão de Vanand (região de Kars , noroeste da Armênia medieval ).
Ele sucedeu em 490 ou 491 ao Catholicos Hovhannès I er Mandakouni ; como o último, ele colabora estreitamente com o marzpan Vahan Mamikonian .
Babgen é conhecido por convocar o primeiro concílio de Dvin em 505 / 506 , que se reúne em Dvin , o catholicossal assento, bispos armênios , ibéricos e albaneses . O motivo desta convocação não foi a recepção do Henotikon do imperador bizantino Zenão ( 482 ), enquanto a Igreja Armênia e a Igreja Bizantina ainda estão em comunhão, mas para evitar mudanças recentes na Igreja do Oriente , nomeadamente a introdução do Nestorianismo por Barsauma . O ato sinodal deste conselho indica:
“Os sínodos foram realizados em vários lugares, às vezes em Gundishapur e às vezes no Asorestan, pelos líderes desta seita sacrílega: Akak e Barcuma e Mihrnarse, bispo de Zabe, e Yohannan (bispo de Karka de Beit Selûk , metropolita de Beit Garmaï ), Pawre (Paulo, bispo de Karka de Ledan) e Mik'a, bispo de Lasom e outros em comunhão com eles que concordaram com os discursos e impiidades de Nestório , Diodoro de Tarso e Teodoro de Mopsueste . "
O conselho, que só é documentado diretamente por uma carta de Babgen preservada no Livro de Cartas da Igreja Armênia, condena veementemente o nestorianismo . Embora a carta não menciona uma única vez o nome " Calcedônia " alguns historiadores, principalmente os armênios, com base na história da Armênia 's Catholicos Hovhannes Draskhanakerttsi ( X th século), consideram que este Conselho marcas a quebra da Igreja Armênia com Chalcedonism , enquanto que outras historiadores, principalmente ocidentais, datam-no do Segundo Concílio de Dvin em 555 ; A historiadora Nina Garsoian compensa isso de fato em 518 , quando o imperador Justino I abandona pela primeira vez a linha de Zenão, que Anastácio I st continuou.
Babgen foi sucedido por Samuel d'Ardzké em 515 ou 516 .
Notas e referências
- Garsoïan 2004 , p. 111
- Drink-Chernorhokian 1996 , p. 38
- Grousset 1947 , p. 230
- Garsoïan 1996 , p. 100
- Grousset 1947 , p. 236
- Garsoïan 1996 , p. 104
- Drink-Chernorhokian 1996 , p. 39
- Garsoïan 1999 , p. 187.
- Garsoïan 1996 , p. 105
- Mahé 2007 , p. 199
- Garsoïan 1996 , p. 111
- Grousset 1947 , p. 234.
Bibliografia
- Patricia Drink-Chernorhokian , "Visão Calcedônia Calcedônia e não a lista de patriarcas da Igreja armênia ao X th século" em Garsoian Nina (ed.), A Arménia ea história e cultura Bizâncio , Paris, Publicações da Sorbonne,1996( ISBN 9782859443009 ) , p. 37-41.
- Nina G. Garsoïan , “Alguns detalhes preliminares sobre o cisma entre as Igrejas Bizantina e Armênia a respeito do Concílio de Calcedônia - II. A data e as circunstâncias da ruptura ” , em Nina Garsoïan (ed.), Armenia and Byzance: histoire et culture , Paris, Publications de la Sorbonne,1996( ISBN 9782859443009 ) , p. 99-112.
- Nina G. Garsoïan , A Igreja Armênia e o Cisma do Grande Leste , Louvain, Peeters, coll. "Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium" ( n o 574),1999, 631 p. ( ISBN 978-90-429-0674-7 , apresentação online ).
- (pt) Nina Garsoïan , “The Marzpanate (428-652)” , em Richard G. Hovannisian (ed.), Armenian People from Ancient to Modern Times , vol. I: Os Períodos Dinásticos: Da Antiguidade ao Século XIV , Nova York, Palgrave Macmillan,2004( 1 st ed. 1997) ( ISBN 978-1-4039-6421-2 ) , p. 95-115.
- René Grousset , História da Armênia desde as origens até 1071 , Paris, Payot,1947( reimpressão 1973, 1984, 1995, 2008), 644 p.
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- Jean-Pierre Mahé , "Afirmação da Armênia Cristã (c. 301-590)" , em Gérard Dédéyan (ed.), Histoire du people arménien , Toulouse, Privat,2007( 1 st ed. 1982) [ detalhe edições ] ( ISBN 978-2-7089-6874-5 ) , p. 163-212.