Acampamento de protesto

Um campo de protesto é um campo alternativo autogerido onde os ativistas se estabelecem a longo prazo para servir de base permanente para um protesto massivo, geralmente pacifista , destinado a impedir o início ou a continuação de um canteiro de obras neste local ou nas proximidades.

Este tipo de ativismo “difere de outras formas de movimento social na medida em que consiste em atos de protesto contínuo ( ações diretas , vigílias, marchas) e atos de reprodução social necessários à sobrevivência diária (cozinhar, limpar, construir abrigos e banheiros). "

Protesto pacifista e antimilitarista

Este modo de protesto é particularmente forte no Reino Unido , em linha com uma corrente pacifista de escotismo e especialmente os movimentos de protesto feministas e pacifistas da década de 1920 após a Grande Guerra . Esses campos de paz ficaram famosos a partir da década de 1980 com o Greenham Common Women's Peace Camp na Inglaterra, um acampamento feminista antinuclear e antimilitarista próximo a uma base da RAF que durou 19 anos, de 1981 a 2000., e inspirou muitos outros.

Em Faslane, Escócia , um campo de protesto ainda ativo começou em 12 de junho de 1982 na esteira de Greenham Common. Localizado ao lado da base naval nuclear HMNB Clyde , na região de Argyll e Bute , mudou-se várias vezes desde o seu início e às vezes dividido em vários acampamentos tripulados por militantes de várias convicções, notadamente socialistas e anarquistas . Às vezes bem estabelecido, mas sempre dependente da tolerância mais ou menos autoritária do município, Faslane continua a ser um local de estadias militantes e manifestações ocasionais que visam manter viva a oposição à guerra e à energia nuclear, enquanto persegue o objetivo inicial de “Pensar além do protesto” .

Oposição a grandes obras de desenvolvimento

A realização de um acampamento Sem Fronteira em 2009 em uma zona de desenvolvimento diferido para "pensar além do protesto" contra o grande projeto de aeroporto inútil imposto em Notre-Dame-des-Landes irá, entre outras coisas, inaugurar o nome ZAD - zona a ser defendido . Seguirá as de Testet contra a barragem de Sivens no Tarn, de outubro de 2013 a setembro de 2014, a de Amassada em Saint-Victor-et-Melvieu em Aveyron contra um projeto de transformador elétrico HV de 2014 a 2019, o da floresta de Roybon em Isère contra um projeto Center Parks desde o outono de 2014, o ZAD du Moulin na floresta Kolbsheim desde abril de 2016 contra o projeto de autoestrada que contorna Estrasburgo , o acampamento em torno da antiga estação de Luméville , perto de Bure , para lutar contra o projeto de aterro de resíduos nucleares CIGEO 2015 e aquele criado em Hambach, Alemanha se opor ao desenvolvimento de uma aberta - lançado lignite mina .

Reapropriação de espaços urbanos

A ocupação de praças urbanas ( Tahrir no Cairo e Syntagma em Atenas em 2011, Gezi Park na Praça Taksim em Istambul e Praça da Independência rebatizada Euromaidan em Kiev em 2013,  Hong Kong em 2014), pelos movimentos Occupy Wall Street ou Indignés ( Puerta del Sol em Madrid), assim como Night Standing , os campos de ação climática e No Border também são campos de protesto.

“O movimento dos Indignados ( indignados , em espanhol) e Occupy são movimentos sociais, inspirados principalmente na Primavera Árabe , começaram em 2011 em muitos países para protestar contra as políticas de austeridade, o alto desemprego, o 'aumento das desigualdades sociais, o conluio de políticos no poder com os interesses das empresas capitalistas e financeiras, e que militam por uma democracia "real" e pela justiça social. "

Embora firmemente enraizados na área local, todos esses protestos têm em comum um alcance global, como o indiano Arundhati Roy expressou na Universidade do Povo de Washington Square Park em 16 de novembro de 2011:

“O que você conseguiu desde 17 de setembro, o dia em que o movimento Occupy começou na América, é trazer uma nova imaginação, uma nova linguagem política para o coração do império. Você reintroduziu o direito de sonhar em um sistema que tentou transformar todos em zumbis hipnotizados em um consumismo estúpido igualado a felicidade e realização. "

Assim, encontramos formas de reinventar o cotidiano que envolvem “pomares urbanos, cantinas coletivas, uma reapropriação do espaço público e dos imaginários comuns”. Com o bloqueio físico e a ocupação espacial em vigor, “é antes de tudo a experiência do espaço que é posta em causa por estes movimentos. O espaço social torna-se um “híbrido” entre o ciberespaço e o espaço altamente localizado (“Praça Tahrir”, “Puerta del Sol“, ”Praça da República“, etc.); o espaço geopolítico, por sua vez, oscila entre uma circulação global e uma inscrição e demandas fortemente nacionais. A experiência do tempo também está se acelerando, entre o fluxo da comunicação digital e o flash mob  ”.

Além disso, “Esses campos que aparecem e desaparecem de uma cidade, país ou continente para outro, adotam e adaptam criativamente formas de processos de tomada de decisão, estratégias de acomodação, práticas, ativistas midiáticos e modos de ação direta. "

Outros acampamentos temporários

Foi "após o acampamento de quatro meses de 48 famílias, principalmente famílias com crianças, despejadas em maio de 1990 de dois prédios ocupados" em Paris que nasceu a DAL , uma associação para a defesa dos pobres e desabrigados.

Além disso, acontece que acampamentos de ativistas são organizados durante paralisações prolongadas. Assim, além de outras formas mais tradicionais de ação e protesto, a coordenação de enfermeiras acampou por vários dias em frente ao Ministério da Saúde no outono de 1991 e parteiras montaram tendas em frente a maternidades em vários municípios da França. durante o inverno de 2013-2014.

No entanto, como no caso de pessoas que "acampam" na frente de uma instituição para fazer valer suas reivindicações que de outra forma considerariam inaudíveis, estes são de fato campos de protesto, mas que visam levantar reivindicações através de visibilidade e permanência, não para exercer uma ocupação alternativa de espaço público.

Da mesma forma, se os participantes em comícios de protesto, como um passeio de bicicleta ou uma festa livre , estão mais frequentemente instalados em um acampamento, este é um meio de acomodação durante a manifestação, não é um meio de protesto ou ocupação de espaço, nem o propósito da reunião. Mas são os campos de protesto que, cada vez mais numerosos no mundo, “se opõem ao fraturamento hidráulico e à construção de oleodutos. Os acampamentos são montados para impedir projetos de gentrificação , evitar deportações e exigir direitos para os migrantes. "

Notas e referências

Este artigo foi parcialmente retirado e adaptado de artigos da Wikipedia em inglês, notadamente (en) "Protest Camp" , "Peace Camp" , "Faslane Peace Camp" , "Occupy" e em espanhol, (es) "Indignados" .

  1. Anna Feigenbaum, “The All-Mulheres de paz de Camp de Greenham Common”, (traduzido e adaptado de A. Feigenbaum, “Táticas e tecnologia” , tese de doutorado, McGill, 2008; A. Feigenbaum, apmac CURTY e F . Frenzel, Protest Camps , ZED, 2013 e Salter, “Protest Camps”, M. Ed, 2016, “Making Things International-2”, University of Minnesota Press, Minneapolis), em Feminisms! - fortes ligações na mudança social , revista Passerelle n ° 17, junho de 2017, co-publicada pela Ritimo e Coredem
  2. Cf. o movimento " Nova Era " (en) Kibbo Kift , que organizou de 1931 a 1951 acampamentos de pacifistas pontuados por caminhadas, cerimônias e oficinas de artesanato.
  3. Cf. Camp Faslane Peace  (in), onde traduziu e resumiu esta seção. Ativistas do campo de Faslane publicaram um jornal em 2008: Faslane: Diário de um campo de paz , Polygon Edimburgo
  4. Cf. Pierre Myriade, "Ladrões de vento, semeadores de tempestade", em CQFD n ° 147, outubro de 2016, online
  5. Desde então, “tendas, tendas, tendas foram reembaladas, mas cerca de dez pessoas ficaram para relançar os locais, um jardim. Um enorme pátio de madeira foi construído ali com os ocupantes do Zad - área a ser defendida - Roybon para “estruturar as lutas”. », Gaspard D'Allens e Andrea Fuori, Bure, the nuclear battle , co-publicado por Seuil- Reporterre , 2017
  6. Viviana Asara e Barbara Muraca, "Indignados, Occupy, sempre atual, sempre estimulante", em Reporterre.net , 09 de maio de 2016 on-line
  7. O discurso em francês está disponível online .
  8. "Pensando nas revoltas", apresentação da jornada de estudos de 3 de dezembro de 2016 no Museu Jeu de Paume no âmbito do seminário 2016-2017 de Georges Didi-Huberman no Centro de História e Teoria das Artes - CEHTA na EHESS .
  9. Cf. site da DAL , apresentação da associação.
  10. Cf. "As manifestações das enfermeiras do outono de 1991", no site do INA (Instituto Nacional do Audiovisual) online
  11. Cf. Eric Turpin, "Christiane Leveuf solicita uma reunião com o Ministro da Saúde", France-Bleue Normandie, 25 de outubro de 2013 online

Veja também

Artigos relacionados

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