A cantilação corânica é a pronúncia das orações rituais do Islã em um modo cantado. Seu protótipo é a chamada à oração do muezim , o adhan , bem como o iqama que marca o início de cada uma das cinco orações diárias.
O primeiro e mais famoso muezim da história islâmica é Bilal . Maomé o instruiu a chamar os fiéis para orar em Medina , na primeira mesquita fundada pelo profeta e seus companheiros de Hégira .
No entanto, a história da cantilação do Alcorão permanece amplamente desconhecida. No entanto, parece claro que a música (se ela é considerada lícita ou não é outra questão) tem sido um elemento cultural fecundo no Islã que tem nutrido e nutrido várias produções artísticas. A música provou ser um meio de garantir a continuação estética da civilização muçulmana. E essa música se nutre da dimensão oral do Alcorão , que é a palavra de Deus transmitida oralmente. Depois disso, essa palavra foi transmitida do Profeta para os crentes e, em seguida, de uma geração de crentes para a seguinte, sempre oralmente. Porque o Alcorão é transmitido primeiro por uma recitação coletiva em voz alta, não por uma leitura individual silenciosa. Isso é o que deriva da cantilação praticada por um leitor profissional (muqri '/ árabe مقرئ) que recita o Alcorão e que ele mesmo toma seus conhecimentos de um mestre com quem foi treinado.
Esta cantilação parece, desde o início, ligada a uma espécie de recitação, cuja base é encontrada na injunção rattili l-qurāna tartīlā ("recite o Alcorão com cuidado"), o verbo rattala parecendo referir-se a um arranjo harmonioso e lento recitação e claro. Haveria, portanto, uma ideia de melodia (e esta é uma das bases da legalidade da música no Islã).
O muezim (do turco : müezzin, ele próprio do árabe mu-aḏḏin مؤذّن , aquele que faz a chamada ) é o membro da mesquita responsável por lançar cinco vezes por dia a chamada à oração ( adhan ) do topo de um minarete . Esta chamada vocal foi escolhida, ao que parece, para se distinguir da chamada judaica por uma trompa e da chamada cristã por um sino, , mas também porque é a forma mais natural de pedir orações conduzidas pelo imam - ele próprio precedido pela forte cantilena do iqama pelo muezim . Este último cobre os ouvidos com o dedo indicador ou médio para não ser incomodado em seu ofício, levanta a voz para ser ouvido à distância e pronuncia calmamente sua cantilena para ser bem compreendida pelos ouvintes.
O adhan é o símbolo sonoro do Islã. Estabelecido de acordo com a Sunnah de Muhammad, é semelhante a uma recitação cantada e modulada, uma cantilação da chamada que será seguida pelo iqama que, usando as mesmas fórmulas, marca o início efetivo da oração. Três palavras derivam da mesma raiz árabe ('alif - dhâl - nûn) expressando a ideia de "anunciar": um adhan é uma "chamada", mu'adhdhin (muezzin) é aquele que faz a chamada, e mi 'dhana "minarete" é o local de onde essa chamada é feita.
O adhan para a oração matinalCronograma | Texto árabe | Tradução | Transliteração |
---|---|---|---|
apenas duas vezes pela manhã ( fajr ) |
الصلاة خير من النوم | A oração é melhor do que dormir . | aṣ-ṣalātu ḫayru min an-nawm |
O iqâma (árabe: ʾiqāma إقامة: em pé) é a segunda chamada muçulmana para a oração. Ele está pendurado um pouco antes do salât , para que os crentes se levantem e façam uma fila para orar. Este texto, cantado pelo muezim a pedido do imam, é o mesmo do adhan, exceto pela adição do versículo "levantar-se para orar" (duas vezes) pouco antes dos dois últimos versos. "Venha para a oração" e "Venha para a felicidade" são falados apenas uma vez em iqâma .
O salat (ou صلاة [Sala] que significa "oração" e "ato de devoção") é o segundo dos cinco pilares do Islã. Além disso, todo muçulmano deve realizar cinco orações diárias obrigatórias ( faridah ), que as línguas persa e indiana chamam de namāz - às quais podem ser acrescentadas as orações de pedido ou a prece supererrogatória ( nāfilah ). Desde os primórdios do Islã até os dias atuais, as orações constituem um ato de submissão total a Alá , mas também servem para recitar os versos do Alcorão , memorizá-los, fixá-los nas mentes - e antes de tudo na de os companheiros do Profeta como e quando eles são revelados. Das cinco orações diárias obrigatórias para os muçulmanos, duas são feitas em voz baixa, a oração adh-dhohr ao meio-dia e a oração al-asr no meio da tarde. As outras três orações são ditas em voz alta:
A fatiha (árabe: الفاتحة [ al-fâtiḥah ]), a sura de abertura do Alcorão, que consiste em sete versos ou ayat , é recitada durante cada oração. A palavra amin ( amém ) é adicionada ao final da recitação, sem, entretanto, ser parte integrante da sura. A imagem no topo deste artigo mostra uma caligrafia fâtiha .
A recitação do Alcorão é em balanço. E a chamada à oração também é um canto delimitado por regras precisas. O hamd , o nasheeds e na't são poemas devocionais do Islã oficial. O na't kwani é uma canção a cappella que acompanha a cantilação do Alcorão, uma canção que expressa o amor de Allah, especialmente dentro do hamd-o-sanna acompanhado por percussões.
As opiniões de sunitas e xiitas diferem no que diz respeito à música. Os primeiros exibem uma proibição, mas na verdade mostram grande tolerância, os segundos, pelo contrário, parecem favorecer a música, mas a proíbem na prática. Essa atitude contraditória decorre da influência exercida pelas irmandades sufis , às vezes seguidoras de rituais ligados à música dhikr e sama ' . Alguns muçulmanos consideram que só cantar é halal , lícito e permitido, e acham que os instrumentos são haram , ou seja, proibidos. Uma importante tradição do canto a cappella é enriquecida por empréstimos do melisma .
A música islâmica é polimórfica e varia de acordo com as tradições dos países onde vivem os muçulmanos. A música árabe clássica é religiosa, a música islâmica é secular. A música otomana muito profana. O mesmo vale para a música persa, onde, no entanto, as modas religiosas são encontradas ( maqâm ou dastgah ). Apesar dessas múltiplas aparições, essa música, que pertence à tradição oral, tem certas características comuns, especialmente na arte da música erudita do Islã. A música étnica apresenta peculiaridades regionais mais marcantes. Essa arte musical apresenta diversas características estéticas e etnomusicológicas, unificadas pelo Islã, e se expressa principalmente na língua árabe .