O Chapalu , Capalu ou Capalus é um gato monstruoso falado em manuscritos franceses medievais ligados à lenda arturiana . Possivelmente derivado de crenças celtas, ele é conhecido na poesia arturiana galesa como Cath Paluc , Cath Palug , Cath Paluc , Cath Balug ou Cath Balwg .
O Livro Negro de Carmarthen o torna filho da mítica porca Henwen e conta sobre sua devastação em Anglesey . Segundo La Bataille Loquifer , o Chapalu é o resultado do estupro da fada Brunehaut pelo luiton Gringalet e, amaldiçoado por seu nascimento, busca se tornar humano novamente. Alguns textos, bem como um mosaico, atestam uma luta do Rei Arthur contra ele.
"Rei dos Luitons" em uma continuação tardia de Ogier, o Dinamarquês , ele é uma besta feroz que ataca os viajantes, finalmente derrotado por Arthur em O estoire de Merlin do ciclo da Vulgata . Mais tarde, o folclore popular ligou essa história a Lac du Bourget e Mont du Chat , embora o topônimo seja anterior a esta versão da lenda. Guillaume Apollinaire assumiu a figura de Chapalu em L'Enchanteur pourrissant .
Para Philippe Walter , o nome francês deveria ser dividido em "gato" e "pelu" ou "palu" , ou "cabeludo", teoria citada em obras públicas em geral. Jean-Paul Lelu apresenta a relação entre os nomes de Cath Paluc, Capalu e Chapalu para sugerir que “ca” é um prefixo depreciativo, “palu” que significa “pântano”. Em galês , embora "Palug" signifique "salvador", a palavra deve ser comparada a "ferir, arranhar". Para Claude Sterckx , é “fora de dúvida que o Welsh Cat Palug (Cath Palug) e o francês Chapalu são a mesma criatura”. O nome galês teria dado, por deformação, a forma francesa. Jean Markale (cujo trabalho é frequentemente contestado) indica um grande número de etimologias "mais ou menos fantasiosas" para esta criatura, a mais lógica e frequentemente citada é a de um "gato dos paluds", ou "dos pântanos ". Estudos mais antigos evocaram o significado de "leão", "deus-tigre" ou "deus-gato" para o prefixo "ca". Joseph Loth menciona a variante "Balug", composta por "Bal", que evoca um deus celta.
Todos os textos sobre Chapalu o colocam em estreita ligação com o elemento líquido, característica já observada por Émile Freymond durante sua pesquisa em 1899. Axel Wallensköld , ao comentar a pesquisa de Freymond em 1900, chega a mencionar uma "personificação mítica do mar " O título de "rei dos loutons", cuja origem aquática é atestada por certos relatos, remete mais uma vez a este elemento.
Ele é apresentado como um monstro de natureza demoníaca. A literatura hagiográfica medieval tende a “demonizar” as crenças pagãs, um aspecto particularmente sensível em L'Estoire de Merlin . A partir de análises toponímicas e folclóricas , Jean-Paul Lelu chega à conclusão de que o Chapalu é um guardião das passagens aquáticas para o Outro Mundo celta, comparável ao dragão tarascan com cabeça de leão, que provavelmente tem a mesma origem. Claude Lecouteux cita três teorias, incluindo a das tradições celtas. O gato é uma criatura ctônica , mesmo uma personificação da morte nas crenças celtas. Na Irlanda , o “gato do mar” é um felino quimérico monstruoso, enquanto o povo das Shetland é anteriormente chamado de Cat Inis , ou “Ilha do Gato”. Sua localização ao norte e seu clima correspondem razoavelmente bem à ideia de um Outro Mundo , tantas pistas que se referem a uma origem celta insular. Esta origem celta foi invocada por muito tempo, como evidenciado pelo estudo de Kerstin Hård af Segerstad, em 1926, que cita MG Paris, que vê nele um "formidável monstro mitológico celta, que provavelmente remonta a uma era anterior a a domesticação do gato no Oeste ”. Ele próprio evoca uma analogia com Chêne-Lapalud, perto de Angers , e liga esta criatura à mitologia gaulesa.
Uma teoria final é a de uma antiga divindade aquática a quem os pescadores deviam adorar rejeitando parte de sua pesca.
Em A estória de Merlin e as tríades galesas , o Chapalu é antes de tudo um gatinho preto da água, que se torna gigantesco e monstruoso. De acordo com La Bataille Loquifer , ele tem o corpo de um cavalo e a cabeça de um gato, ele é um "demônio de olhos vermelhos": alguns manuscritos acrescentam pés de dragão e cauda de leão a esta descrição , especificando que ele seria um príncipe vítima de um encantamento, transformada em fera. Um poema em alto alemão médio , Manuel und Amande , fala dele como um peixe com aparência de gato.
As teorias do lince e da inspiração do gato selvagem são citadas, mas a consistência de um "anfíbio peludo" nas descrições torna plausível uma deformação da lontra ou de outro mustelídeo .
As fontes para Cath Palug vêm de manuscritos medievais, particularmente XII ª século e XIII th século . Jean Bichon afirma que a luta do Rei Arthur contra esse monstro é mal representada na literatura romântica, mas Francis Dubost mantém o oposto. Esta luta é, no entanto, suficientemente conhecida para ser representada em um mosaico da catedral de Otranto , datado de 1163 ou 1165. Este mostra Arthur montando um animal com chifres (provavelmente uma cabra), e inclui duas vinhetas sobrepostas: no topo o a luta do rei, e no fundo a resolução da luta onde o monstro "pardé" (manchado) maltrata um homem no chão. Uma certa demonização de Arthur é perceptível nesta representação.
Chapalu foi estudado por Laurence Harf-Lancner , Philippe Walter , Gaël Milin e Goulven Péron, entre outros .
A Batalha LoquiferAparece em La Bataille Loquifer , canção do ciclo carolíngio originalmente composta em 1170. É gerado durante o estupro cometido pelo luiton ( elfo ) Gringalet na fada Brunehaut, daí seu aparecimento com cabeça de gato e corpo de um cavalo, que deve "encarnar o antagonismo entre um nobre ser maravilhoso e uma desprezível criatura fantástica" , e traduzir a raiva da fada. O nome “Gringalet” refere-se ao monte de Gauvain , o que talvez explique a aparência parcialmente equina do Chapalu nesta história.
Chapalus estava, não posso vir a natïon
Anjandrés estava na ilha de Oryon
Por tal virtude que ninguém;
Para uma faee que Bruneholt não
banhou o chifre na fonte Orcon;
Antes dele veio Grigalet. I luiton;
Iloques prist la fee en traïsson
Si anjandra Chapalu lou felon.
- Graindor de Brie, La Bataille Loquifer
Sua mãe o condena a permanecer um monstro e permanecer em Avalon até que ele morda o mais bravo cavaleiro no calcanhar, para beber seu sangue. Ele se coloca a serviço do necrotério das fadas . Chega o cavaleiro Rainouart, que conhece o Rei Arthur e muitos outros cavaleiros da ilha . Ansioso para testar seu valor, Arthur organiza uma única luta entre Rainouart e o monstro felino, na presença de Morgue e ele mesmo. O Chapalu consegue beber o sangue do cavaleiro, o que o transforma instantaneamente em um belo jovem. Ele jura lealdade a Rainouart. Uma festa é organizada para comemorar o evento.
A transformação de Chapalu levanta a maldição que pesava sobre Avalon, e Rainouart então deixa Morgane, que está apaixonada por ele, para encontrar seu filho. Ela convence o Chapalu a segui-lo para o mar e causar um naufrágio para matar o cavaleiro. Rainouart sobrevive com a ajuda de sirenes.
Nesta história, o Chapalu é comparado aos licantropos e à fada Mélusine , que sofrem de uma aparência monstruosa e buscam recuperar sua humanidade. A luta não se resolve com as armas, mas porque Rainouart é o único que pode libertar Chapalu, mesmo com o custo de sua vida. Dominado por seu oponente, ele permite, por meio de seu sacrifício, um segundo nascimento do monstro. Rainouart é a figura do campeão de Arthur destinada a reparar o mal do nascimento de Chapalu, por causa de um demônio estuprador, tornando-o humano.
Li Romanz da França e Galeran da BretanhaVárias fontes dizem Arthur é morto em um pântano por Cath Palug, especialmente Li Romanz Franceis de um panfleto a partir do final da XII th século escrito por Norman André Coutance pouco antes nesta região, ligado à Inglaterra , não se torna francesa. O nacionalismo é tão palpável em todo o território do noroeste da França. André de Coutance procura provocar os ingleses, para quem o Rei Artur é o herói nacional e o lendário conquistador de parte do território francês, ao dizer que foi derrotado pelo Chapalu:
Disseram que nada valia a pena
e , portanto, para Arflet não chalu
Que boté fu de Capalu
Li reis Artur en la palu;
E que o gato o ocista da guerra,
Em seguida , passou para a Inglaterra,
E não fugiu da conquista,
Ainz porta corone na terra;
E
fuja do país onde encontraram esta fábula;
- André de Coutance, Li Romanz da França
O poema especifica que o felino então ganha a Inglaterra e se apodera da coroa do país para se tornar seu soberano. Esta história propagada pelos Capetianos pretende ridicularizar Artur e assim prejudicar os seus adversários políticos, é uma invenção e segundo Philippe Walter , "o autor que relata esta tradição apressa-se a sublinhar o absurdo" ao concluir "Onde é que eles (os franceses ) encontrar tal fábula? " É tudo mentira, Deus sabe disso. "
Galeran da Grã-Bretanha , uma novela do início do XIII th século , leva esta história da derrota por Cath Palug.
L'Estoire de Merlin e suas suítesUm poema é dedicado a Cath Palug em O Estoire Merlin , escrita durante a primeira metade do XIII th século e parte do Ciclo Vulgata . Um pescador de Lac du Bourget promete oferecer sua primeira pescaria a Deus e quebra sua palavra. Ele cria um gatinho preto no terceiro lance, mas este se torna monstruoso, devora toda a família do pescador e ataca os viajantes. Ele acaba sendo morto por Arthur , que o provoca com a ajuda de Merlin . Jogando-se sobre o rei, o Chapalu é abatido.
O folclore local conhece variantes dessa história, onde a morte do gato é atribuída a dois irmãos que atacam a máquina de guerra e completam o cutelo, ou seja, a um soldado Bourget que mata o mosquete . Desde o XIV th século , a criatura é descrita como esconderijo em uma grande caverna, e desde o XVI th século , a batalha lendária do Rei Arthur é movido sobre o Mont du Conversa . O nome da montanha, conhecido desde 1232, lembra Chapalu, e se torna um dos motivos para a fixação da lenda. Em 1619, o franciscano Jacques Fodéré disse, ao recopiar esta história, que se tratava de um gato do tamanho de um tigre , e apresentou os dois irmãos cavaleiros de Artur, Berius e Melianus. No final do XIX ° século , Emile Freymond recolhendo tradições populares associadas a esta lenda e é contada pelo antigo país da Sabóia que o gato devorado um viajante em dez ou vinte de uma caverna perto do Col du Conversa , em seguida, um cavaleiro ou um soldado matou-o. A menção deste “grande gato” em Savoy poderia ter sido popularizada pela presença efetiva do lince até recentemente.
Arnold van Gennep se interessa por essa crença e nota uma influência do nome da aldeia Saint-Jean-de-Chevelu , que lembra o do monstro, talvez reforçando a fixação local dessa lenda.
Ogier, o dinamarquêsEm uma continuação tardia de Ogier, o dinamarquês , o Chapalu é o rei dos loutons (elfos). De Avalon , ele desafia o Rei Arthur a tomar seu castelo. Este desafio é assumido por Ogier , o companheiro da fada necrotério (Morgane). A luta entre Ogier e Chapalu é vista como uma provação que liberta o Chapalu de sua maldição, após a qual ele se torna o escudeiro de Ogier sob o nome de “Benoît”, e permanece no país de Faërie. Esta história é muito semelhante à de Rainouart, La Bataille Loquifer provavelmente serviu de modelo.
De acordo com as Tríades Galesas , a mítica porca Henwen (a Velha Branca) é caçada porque uma profecia anuncia que sua descendência destruirá o país. Coll, um dos últimos três grandes pastores de porcos, encontra um gato preto recém- nascido em Llanveir e o joga de uma rocha no mar, certo de que morrerá. O gato atravessa a água e em Anglesey , os filhos de Paluc encontram o animal e o alimentam. Ele cresceu e, sob o nome de Cath Paluc (ou "gato de Paluc"), tornou-se uma das três pragas da ilha.
Deve-se destacar que o "Cath Paluc" vem ao mundo ao mesmo tempo que duas outras criaturas, uma águia e um filhote de lobo, o que lembra o deus Lug , embora segundo Claude Sterckx , se trate de um "nascimento triplo. zoomórfico funcional ”. A porca , que dá à luz colheitas abundantes ou animais monstruosos, é comparada a uma imagem da deusa-mãe .
Livro Negro de CarmarthenDe acordo com o Livro Negro de Carmarthen , cujo manuscrito é copiado entre 1154 e 1189, o Cath Paluc vem do mar para devastar o país, mas é finalmente abatido pelo Seneschal Keu , depois de ter matado 180 guerreiros.
Jean-Paul Lelu recorda sobre este texto que “na antiguidade o povo dos Silures ocupava o sul e o oeste do País de Gales ”, e que os antefixos de Caerleon apresentam cabeças com orelhas de gato, com símbolos. Eles poderiam representar uma "formidável divindade felina dos Silures".
Em 1898 , Guillaume Apollinaire menciona o Chapalu, um monstro "que tinha cabeça de gato, pés de dragão, corpo de cavalo e cauda de leão", em L'Enchanteur pourrissant . Ele atribui a ele olhos brilhantes, o medo do dia, e especifica que está constantemente com fome. Esses versículos levam a muitos comentários:
“Eu nunca serei prolífico. No entanto, aqueles que o são têm qualidades. Admito não saber de nenhum. Eu estou sozinho. Aqui estou descobrindo uma qualidade: estou com fome. Vamos encontrar algo para comer. Quem come já não está só "
- Guillaume Apollinaire , The Rotting Enchanter
Franz Hellens vê nela uma referência ao mito do licantropo e outros ao “lendário apetite do poeta Apollinaire”: uma obra juvenil escrita aos 18 anos, L'Enchanteur pourrissant poderia fazer uma analogia entre a criatura e sua melancolia. criador, preocupado com seu futuro.
Chapalu também aparece na revista Le Festin d'Ésope , fundada por Apollinaire, e na qual os bens de consumo mencionados no título não são terrestres. Outra proposição seria entender “Quem lê não está mais só”, a partir de analogias entre a alimentação física e o “apetite pela leitura”, ou o ato de “devorar um livro”. O Chapalu também especifica que procurava o encantador Merlin “porque ele era culto e saberia torná-lo prolífico”.
Max Jacob homenageia este texto escrevendo uma versão bem próxima, na qual o Chapalu é um unicórnio amante das sombras. Ele ameaça Victor Matorel desmoronar uma biblioteca de joelhos e, em seguida, enterrar o estômago sob os dicionários .
Em 2013, o coletivo de contadores de histórias “Chemin Contant” renomeou sua associação com o nome de “Chapalu”. Ele é designado como Animal do Estranho, nascido de amores proibidos e vagando pelos mundos em busca de um olhar benevolente.
Nos contos russos , Kot Baioun é um enorme gato malvado que embala e embala os viajantes com seus contos, antes de matá-los impiedosamente.
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