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deus da mitologia celta | |
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The Lance of Lugh de HRMillar, ilustração publicada na Celtic Myth and Legend de Charles Squire (1905) | |
Características | |
Função principal | inventor de todas as artes |
Lugar de origem | Gália |
Período de origem | Antiguidade celta e gaulesa |
Adoração | |
Data de comemoração | Lugnasad : 1 st agosto (na mitologia irlandesa) |
Família | |
Pai | Cian (na mitologia irlandesa) |
Mãe | Eithne (na mitologia irlandesa) |
Cônjuge | Eithne (na mitologia irlandesa) |
Símbolos | |
Atributos) | lança, harpa, estilingue, vara ou palha, arame ou corda, crina de cavalo ou cabelo |
Animal | Javali |
Lug ou Lugus é a principal divindade dos gauleses , equivalente ao deus irlandês Lugh , diz Lamhfhada "Com braços longos", porque tinha o poder de atacar à distância, e chamava Samildanach , ou seja, "politécnico", porque ele foi um inventor e praticante de todas as artes.
Sua festa foi celebrada no dia de Lugnasad que, embora não tenha uma data fixa no calendário solar contemporâneo, devido ao fato de que o calendário gaulês era luni-solar, pode ser localizado nas primeiras semanas de agosto ( Lugnasad Gaelic para a Irlanda ). Também está presente em várias e complexas formas na mitologia celta das Ilhas Britânicas.
A etimologia exata de Lugus é discutida. A raiz proto-céltica do nome, * lug- , poderia ser derivada da raiz indo-européia * leug- "preto", * leuǵ- "quebrar" ou * leugʰ- "fazer um juramento".
É mais provavelmente derivado do proto-Indo-europeu * leuk- "brilhar", apesar das dificuldades colocadas por esta etimologia em particular porque o proto-Indo-europeu * -k- nunca produz em proto-céltico * -g- . No entanto, seguindo Françoise Bader, segundo a qual a raiz indo-européia de “luz” seria * leu- e não * leuk-, é novamente considerada a mais convincente pelos especialistas para quem Lugus significaria “o luminoso”.
Vindo do casal indo-europeu de Dioscuri , os Gêmeos Divinos , uma das figuras mais antigas do panteão indo-europeu, Lug Samildanach "com múltiplas artes", com sua intervenção, restaura a ordem e a lei quando os outros deuses caem na opressão.
Assim, o plural Lugoves é geralmente usado na Gália ou na Península Ibérica para designá-lo. Essa geminação é encontrada nos sapateiros sagrados Crépin e Crépinien, que perpetuam certos aspectos do deus. Na Península Ibérica, as dedicatórias relacionadas com Lugus também estão geralmente no plural ( Lugovibus , Lucobo , Luc [o] ubu ). Ele é chamado de eniorosei "o Montanhoso" (literalmente "deitado na montanha") e "Equestre" equeisuique .
Lugus desempenha um papel essencial no movimento solar. O deus proclama, durante uma epifania relatada em A fundação do domínio de Tara ( Suidigud Tellaig Temra ) "como a causa do nascer e do pôr do sol. Sabemos também que intervém na passagem da noite para o dia. Agente da Aurora que traz a luz e, em geral, a bela estação e a vida, Lug garante o nascimento de uma sociedade estável e equilibrada, regida pela alternância sazonal.
Lug aparece como uma divindade psicopompe "que acompanha as almas na outra vida, como ele acompanha o sol no crepúsculo que marca suas passagens entre a escuridão e a luz", psicopompo à maneira de Ogmios .
A importância de Lugos , * Lugus na Gália e nas antigas regiões celtas é atestada por um certo número de topônimos, os mais conhecidos dos quais são Lugdunum (Lyon), Laon na França ou mesmo Legnica na atual Polônia. Podemos citar também Lugano na Suíça ( cantão de Ticino ), bem como Lugdunum Convenarum (hoje Saint-Bertrand de Comminges ).
Na Gália, testemunhos epigráficos e documentos iconográficos (moedas, baixos-relevos) ligam Lugus ao cavalo que é o seu avatar.
Como seu homólogo irlandês chamado "Lugh Longo braços", ao que parece, do III ª século aC. AD tanto em moedas da Gália Oriental como nos hemistateres Armouricanos do Norte como condutor da carroça solar com uma mão ou antebraço de comprimento excessivo. Como tal, ele é o impulsor do movimento solar, assim como o deus indiano Savitar (Savitr), o impulsor com grandes braços "que garante a cada um o seu lugar".
Júlio César , em seus Comentários sobre as Guerras da Gália, tenta identificá-lo com o deus latino Mercúrio e o apresenta como o deus gaulês mais importante: “O deus que mais honram é Mercúrio: suas estátuas são as mais numerosas, eles o consideram o inventor de todas as artes, é para elas o deus que indica o caminho a seguir, que guia o viajante, é o mais capaz de ganhar dinheiro e proteger o comércio. “ Os historiadores das religiões, ao invés da assimilação propriamente dita do Mercúrio Romano, vêem na descrição deste Lugus Mercurius o equivalente de Lug Samildanach , mobilizando funções soberanas e artesanais.
O gaulês Lugus é tanto um deus "amarrado" por magia, quanto um deus "amarrado" com correntes. Segundo a académica Patrice Lajoye, o seu culto na Gália cristianizada terá continuidade com o de São Léonard , representado segurando correntes e que marca os limites dos espaços geográficos.
Na religião gaulesa , Lug tem como emblema simbólico a lança, a harpa, o javali e a funda, mas também mais trivialmente a vara ou a palha, o arame ou a corda, a crina ou o cabelo, o elo ou o laço .
Na mitologia celta galesa , Lug é conhecido como Llew Llaw Gyffes ("mão habilidosa"). Ele aparece na literatura nos relatos do Mabinogion . Llevelys é um "Lugus com palavras doces" cujo papel é aconselhar e ajudar seu irmão Lludd a restaurar a ordem em seu reino ameaçado.
Na mitologia celta irlandesa , ele é mencionado em particular na Cath Maighe Tuireadh , a “Batalha de Mag Tured” e no Táin Bó Cúailnge , a “Rodada das Vacas Cooley”. Hoje, Lug está presente na festa de 1 ° de agosto : Lugnasad (Lúnasa na grafia moderna).
O Tuatha Dé DanannSegundo fontes irlandesas, a sociedade divina é estruturada da mesma forma que a sociedade humana, e a organização dos Tuatha Dé Danann , o Povo da tribo de Dana, está hierarquizada em três classes funcionais. A sociedade divina é articulada em torno do rei que representa toda a sociedade, Lug Samildanach ou Nuada , o rei dos deuses, com a função sacerdotal representada por Dagda , o deus-druida, a função de guerreiro assumida por Ogmios , o deus da magia guerreira e conhecimento, a função artesanal assumida por Goibniu , o ferreiro, Credne , o bronzier, Luchta , o carpinteiro. Participam de três funções: Diancecht , o médico, Oengus ou Mac Oc que encarna a juventude e Brigit , a deusa dos poetas, ferreiros e médicos.
Esse esquema corresponde à ideologia tripartite dos indo-europeus estudada por Georges Dumézil . No entanto, Lug é inerentemente relutante em termos de classificação e "desfruta de uma independência funcional herdada". Ele está acima porque pode assumir todas as funções (ele é o deus-rei). Um de seus apelidos é Samildanach , o “politécnico” no sentido de que domina todas as artes, todas as ciências.
Gênesis e iniciação de LugLug é filho de Cian e Eithne , também é parente dos Formorianos por meio de seu avô materno Balor , a quem mata com seu estilingue, de acordo com uma profecia. No relato da concepção de Lug, reconhecemos a lenda herdada do sobrevivente Dioscuri, nascido de Dawn que triunfa sobre seu avô Balor, este último se esforçando para impedir a renovação do ciclo cósmico.
Lug não é admitido imediatamente aos deuses. Ele deve superar uma iniciação para ser incorporado à sociedade dos deuses.
Ao se apresentar na residência do Rei Nuada, por ocasião de uma festa, o Porteiro recusa-lhe o acesso. Lug diz que pode ser útil, mas a resposta é negativa; é assim que ele é sucessivamente carpinteiro, ferreiro, copeiro , campeão, mágico, harpista, poeta e historiador. É como jogador de xadrez que ele é aceito e joga com o rei que vence. Esta parte é puramente simbólica, pois é uma competição intelectual no final da qual Lug assume o poder do mundo.
Nós o encontramos lutando com seu filho Cúchulainn , durante a invasão do Ulster pela Rainha Medb .
Múltiplas funções de LugOutro de seus muitos apelidos é lamfada de "braço curto". Este epíteto confirma a universalidade de seus poderes. Ele domina a criação, as trocas, o pensamento e a beleza, ele é um mágico, um guerreiro e um artesão que também pode ser vingativo e obscuro .
Deus mágico, ele protege seu acampamento gesticulando com um braço, pulando em um pé e fechando um olho. Georges Dumézil tentou traçar um paralelo entre Lug e o deus escandinavo de um olho Odin ou seu corolário védico Varuna , mas acabou desistindo dessa comparação para o domínio celta. A pose de Lug é uma mímica ritualística, não uma mutilação. Philippe Jouët vê na postura “sobre um pé, com um olho e uma mão” um rito do ano em que Lug, curandeiro Dioscuri, imita a mutilação do ciclo que se encerra.
No Táin Bó Cúailnge , Lug cura Cúchulainn de acordo com sua função de médico dioscúrico.
Vários textos irlandeses, incluindo o Lebor Gabála Érenn "Livro das Conquistas da Irlanda", especifica que Lug foi o primeiro que inventou as corridas de cavalos e a luta e que o deus foi o primeiro a cavalgar em relação à prática ancestral da equitação. acoplamento.
Tem uma lança mágica, uma arma mortal com cada golpe, mas que também é usada para dublagem real; é inseparável do Caldeirão Dagda Cheio de Sangue, deve ser mergulhado nele para evitar que destrua tudo ao seu redor; ele também usa uma funda formidável. Para as artes, ele tem uma harpa que toca música sozinha, mas que sabe usar admiravelmente: pode embalar o sono, fazer as pessoas chorarem ou rir .
Como a Morrigan , às vezes aparece na forma de um corvo .
Representação e simbolismo de LugO irlandês Lugh possui / usa vários itens mágicos:
Ele também é simbolizado por uma harpa (ele é um harpista no banquete em Tara), um javali, uma mão ou um braço grande - nas moedas - porque ele é chamado de lamfada "com o braço longo", ou Llaw Gyffes "em a mão hábil ”.
Este é provavelmente o deus que está associada com os antigos celtas na sua iconografia a uma árvore da vida , que era guardada por dois dragões , emblema guerreiro que se espalhou por todo o Celtic Europa IV th século e III ª século .
É possível que várias Vidas de Santos na Idade Média contenham reminiscências da mitologia de Lug. Como, por exemplo, São Miguel , também apelidado de Le Lumineux .
Acredita-se que a raiz * loukís ( luz ) esteja na origem de muitos nomes de lugares: Loudun , Ligueil , Montluçon , Luton , Laon , Lyon ( Lug-dunum ), Leyden , Legnica , Lothian , Lugones, Siero (en) (Espanha ), Lugo (Espanha) , Loudoun (en) (Escócia) e a lua .