O Codex de Aleppo ( hebraico כֶּתֶר אֲרָם צוֹבָא Keter Aram Tsova ) é a versão mais antiga conhecida da Bíblia Hebraica de acordo com o Masora tiberiano . Diz-se que foi escrito entre 910 e 930 CE.
Embora não esteja completo desde 1947 (faltam cerca de um terço de suas páginas, incluindo a maior parte da Torá ), ao contrário do códice de Leningrado , continua sendo a maior autoridade em massora ("transmissão", a tradição pela qual as Escrituras Hebraicas têm preservado através das gerações), e, portanto, o mais confiável no que diz respeito ao texto bíblico, sua vocalização e sua cantilação .
É com base no códice de Aleppo que o rabino e tomador de decisões Moses Maimonides (1135-1204) decretou as regras exatas para escrever os rolos da Torá . Esses éditos haláchicos conferem ao códice de Aleppo um selo de autoridade suprema, embora Maimônides o usasse apenas em conexão com as seções aberta e fechada , e não para o texto em si.
O Codex de Aleppo está inscrito em 8 de fevereiro de 2016na lista de bens do Patrimônio Mundial .
De acordo com as indicações deixadas nas últimas páginas do códice, suas consoantes teriam sido copiadas por um escriba com o nome de שלמה בן-בויאעא Shlomo ben Bouya'a na região de Tiberíades por volta de 920 . O texto foi então verificado, vocalizado e fornecido com notas massoréticas por Aharon ben Moshe ben Asher . Ele foi o último e mais ilustre descendente da família Ben Asher, eminentes escribas e massoretas por cinco gerações, tendo estabelecido a versão mais precisa da Masora , portanto, da Bíblia Hebraica.
O Códice de Leningrado , datado do mesmo período, tem a fama de ter surgido a partir de Ben Asher scriptorium . No entanto, de acordo com seu próprio colofão , ele foi corrigido apenas a partir de manuscritos escritos por Ben Asher, e não há evidências de que Ben Asher o tivesse diante de si.
O códice ficou completo até 1947 , mas nessa época os distúrbios antijudaicos em Aleppo , na Síria , o danificaram consideravelmente.
É possível, à luz das pesquisas sobre o códice de Aleppo (principalmente a descrição de Umberto Cassuto antes de seu desaparecimento), reproduzir sua estrutura. Parece que o códice de Aleppo tinha 491 páginas, das quais 295 foram preservadas e 196 perdidas. As partes perdidas do Codex de Aleppo são:
Como o códice de Leningrado , o códice de Aleppo segue a ordem dos livros de acordo com a tradição de Tiberíades, que difere de outras Bíblias hebraicas na seção dos Ketuvim onde a ordem é: Crônicas , Salmos , Jó , Provérbios , Rute , Canção de Canções , Eclesiastes , Lamentações , Ester , Daniel , Esdras-Neemias .
De acordo com a página Codex indicando seus autores e proprietários, o livro foi dedicado para o meio do XI th século , a comunidade Karaite de Jerusalém pela Karaite Yisrael Ben Simha de Basra ( Iraque hoje). Não se sabe se ele havia permanecido anteriormente na família Ben Asher ou se já havia sido vendido aos caraítas antes de sua dedicação por eles à comunidade de Jerusalém. Esta segunda hipótese é particularmente apoiada pelos próprios caraítas, porque lhes permite sustentar a possibilidade de que o famoso Masorète Aharon ben Moshe ben Asher fosse ele próprio um caraíta.
Após a destruição do centro caraíta de Jerusalém na época da Primeira Cruzada , o livro acaba no Egito em circunstâncias desconhecidas, possivelmente após o pagamento de um resgate aos Cruzados (esse tipo de manuscrito já tinha um valor enorme). É aqui que ele é usado por Maimônides (o último descreve, em sua Mishneh Torá , um livro de 24 rolos, revisado por Aharon ben Moshe ben Asher , e que veio da terra de Israel; tal descrição corresponde perfeitamente ao códice) .
A comunidade de Aleppo, dona do códice, tem uma tradição segundo a qual teria pertencido a Maimônides. Registrado pela primeira vez na XV th século , é baseado no testemunho de Saadia Adani , um contemporâneo de Maimonides. A hipótese de que o códice foi usado por Maimônides é, portanto, verossímil, mas não certa: o professor Cassuto, que havia trabalhado no livro, indicou várias vezes (sem explicação) antes de sua morte em 1951 que não acreditava não nessa teoria. Em seu livro de 1989, O Codex de Aleppo à luz das anotações feitas por MD Cassuto , Yosef Ofer conclui que o Professor Cassuto estava errado e que o livro é de fato aquele mencionado por Maimonides.
No Egito, o códice teria vencido Aleppo ( Síria hoje), talvez no final da XIV ª século , onde permaneceu até o XX th século .
A comunidade de Aleppo preservou este precioso documento durante seis séculos que foi impossível aos estrangeiros consultá-lo: portanto, tiveram que desistir de fazer uma versão fotográfica completa dele. Foi só depois de 1947 que foi descoberto que havia fotografias parciais, datadas de 1887 (Gênesis 26.37-27.30) e então de 1910 (Deuteronômio 4.38-6.3).
O 2 de dezembro de 1947Durante os motins antijudaicos que se seguiram à decisão da ONU de criar um estado judeu em parte da Palestina , o códice preservado na grande sinagoga de Aleppo (in) foi jogado no chão e espalhado. Apesar do que se costuma dizer, nenhum vestígio de fogo foi encontrado, mas algumas das páginas desapareceram, provavelmente levadas por manifestantes ou por membros da comunidade. Eles podem ter queimado, mas o resto do códice não traz nenhum vestígio de chamas.
O códice foi então escondido por dez anos pela comunidade judaica da Síria , até que chegou a Israel em 1958. Das partes que faltavam, uma página foi devolvida emDezembro de 1982por uma família judia de Aleppo que emigrou para o Brooklyn , EUA. O códice está agora em exibição no Santuário do Livro do Museu de Israel, sob a cópia do Pergaminho de Isaías .
O códice está inscrito em 8 de fevereiro de 2016na lista de bens culturais do patrimônio mundial da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). A lista em que aparece é o “Registro Internacional de Bens Culturais sob Proteção Especial”.