Comunidade das Bem-aventuranças | ||
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Marcos históricos | ||
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Fundação | 1973 | |
Fundador (es) | Gérard Croissant (“ Efraim ”) | |
Local de fundação | Montpellier | |
Registro de identidade | ||
Igreja | católico | |
Corrente religiosa | Nova comunidade | |
Modelo | Família eclesial de vida consagrada de direito diocesano
08 dezembro de 2020: Reconhecimento Diocesano por M gr Robert Le Gall , arcebispo de Toulouse |
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Vocação | Vida no espirito | |
Líder | Irmã Anna-Katharina Pollmeyer | |
Membros | 316 leigos, 177 irmãos consagrados (incluindo 87 padres), 270 irmãs consagradas | |
Localização | 50 casas em 26 países | |
Na internet | ||
Local na rede Internet | https://beatitudes.org | |
A Comunidade das Bem - aventuranças é uma comunidade católica fundada na França em 1973 por Gérard Croissant , com o nome de Comunidade do Leão de Juda e do Cordeiro Imolado .
É reconhecido em 2002 de direito pontifício . Localizado no movimento de renovação carismática , é um tipo de comunidade "família eclesial da vida consagrada" aprovado pelo arcebispo de Toulouse, M gr Le Gall, sob a autoridade romana da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica ( CIVC). A comunidade reúne irmãs e irmãos consagrados, incluindo sacerdotes, bem como fiéis leigos (celibatários, casais e diáconos permanentes), compartilhando ofícios litúrgicos, vida fraterna e missão. Em 2019, a comunidade tinha 763 membros em 50 casas e em 26 países, nos cinco continentes.
Dois casais, Gérard e Josette Croissant e Jean-Marc e Mireille Hammel, começaram a vida comunitária em Montpellier em 25 de maio de 1973. Todos são protestantes , com exceção de Josette Croissant. Gérard Croissant , que pretendia ser pastor , converteu-se ao catolicismo durante uma estada em Roma no Pentecostes de 1975. Incentivado por Marthe Robin , ele confessou a fé católica em 1976, acompanhado pelos primeiros membros da comunidade. Ele tomará o nome de “Efraim” durante sua ordenação diaconal em 1978. Os primeiros membros são rapidamente acompanhados por outros, ansiosos por levar uma vida no modelo da comunidade primitiva de Jerusalém.
Em 1975, a comunidade mudou-se para a diocese de Albi , onde recebeu o nome de "Comunidade do Leão de Judá e do Cordeiro Imolado". Só em 1991 é que se tornou a “comunidade das Bem-aventuranças”.
Em 1978, entre os membros da comunidade, vários homens e mulheres solteiros fizeram os votos de castidade, pobreza e obediência. Nesta ocasião, recebem nomes profissionais além de um hábito, sinal de sua consagração.
O 19 de janeiro de 1979A comunidade é reconhecida a nível diocesano por M gr Robert Coffy , arcebispo de Albi , como uma "união piedosa". O1 r de Janeiro de de 1985,, é reconhecida por este mesmo arcebispo como uma “associação privada de fiéis de direito diocesano”. A comunidade contava então com trezentos membros, espalhados por quinze “casas”, seis das quais fora da França. Em 1985 ocorreu a primeira ordenação sacerdotal. O número de membros consagrados e padres continua a aumentar.
Esse crescimento no número de membros favorece as fundações que atendem aos mais pobres em todo o mundo. Ao mesmo tempo, a Comunidade fundou muitos apostolados, em particular no campo da evangelização através dos meios de comunicação (cassetes com Diakonia, a revista Feu et lumière , depois Éditions des Béatitudes) ou pastoral juvenil com, em particular, uma casa dedicada à evangelização e uma Escola de Caridade para os jovens que desejam viver um ano de formação e missão. Entre as obras de misericórdia, ela fundou em 1981 a Mãe da Misericórdia em socorro de mulheres tentadas pelo aborto ou a casa de Cottolengo em Cordes-sur-Ciel para acolher pacientes com AIDS e pacientes em final de vida, e o Comunhão Saint-Raphaël que convida a todos a trazerem em oração um determinado paciente.
Roger Meindre , novo arcebispo de Albi, em 1994 aprovou novos estatutos por cinco anos ad experimentum .
O 8 de dezembro de 2002, a comunidade é instituída como uma “associação privada internacional de fiéis” de direito pontifício pelo Pontifício Conselho para os Leigos da Santa Sé . A direção da comunidade das Bem-aventuranças é assegurada por um moderador geral e novos estatutos são novamente aprovados ad experimentum por um período de cinco anos. Nesta data, a comunidade tem aproximadamente mil e duzentos membros e 75 casas em todo o mundo.
Em 1996, em uma obra intitulada Les Naufragés de l'Esprit , ex-membros das comunidades da Renovação Carismática denunciaram publicamente disfunções no exercício do poder e na obediência, levando à infantilização dos fiéis, que consideravam excessos sectários.
Em 1997, a comunidade organizou cursos de Programação Neurolingüística ( PNL ) até que os bispos reagiram (em 1999) proibindo o uso da Programação Neurolingüística ( PNL ) no acompanhamento espiritual. Ao mesmo tempo, o eneagrama vinculado à PNL foi ocasionalmente promovido como um método de gerenciamento e suporte.
Em 1998, a comunidade das Bem-aventuranças foi listada no Dico des sectes publicado por uma associação secular, o " Centro contra as manipulações mentais ", que no entanto menciona em nota de rodapé que certas obediências religiosas "... mesmo não sectárias em si mesmas. mesmo ... são essenciais para a compreensão da deriva sectária que deles surge ” .
Em 2000, a comunidade das Bem-aventuranças aderiu tardiamente ao fundo de pensões do clero , gradualmente constituído na França a partir de 1978 para aqueles que tinham o estatuto de sacerdotes ou religiosos. A falta de retroatividade dessa afiliação resulta na ausência de direitos de pensão para membros da comunidade em anos anteriores. O fato é que, de acordo com um artigo do Mediapart sobre o tema dos retiros, graves erros parecem ter sido cometidos nesta área e exigiriam, no mínimo, que a comunidade das Bem-aventuranças se emendasse e procurasse meios de reparação.
Desde 2007, a comunidade foi alvo de queixas legais, mas também entrou com uma dúzia de ações em troca de difamação. Vários membros deixam a comunidade e a acusam de abuso de poder, abuso espiritual e abuso sexual, até mesmo aberrações sectárias. Num artigo para a imprensa regional, um conselheiro do Miviludes , órgão encarregado da luta contra as aberrações sectárias, declara que “as notícias sobre as atividades das Bem-aventuranças foram enviadas ao Episcopado. Acho que o arquivo das Bem-aventuranças teria aparecido em nosso relatório de 2006 se a justiça não tivesse sido apreendida ”.
Finalmente, o fundador “ Irmão Ephraim ” e o primeiro responsável geral Philippe Madre, ambos diáconos permanentes, foram reduzidos ao estado laico pela Igreja Católica, respectivamente em 2007 e 2010.
Ao mesmo tempo, a mídia publicou entre 2007 e 2011 inúmeras pesquisas sobre a comunidade das Bem-aventuranças.
Assim, a revista Le Nouvel Observateur publicou em 29 de março de 2007 um artigo de Marie Lemonnier intitulado: " Sulfureuses Béatitudes ".
Em 2009, o primeiro documentário de 52 minutos, intitulado “ No Inferno das Bem-aventuranças ”, foi transmitido no canal 13e Rue no programa “Les Faits Karl Zéro”.
Em 2011, um segundo documentário de 52 minutos, produzido pela jornalista Sophie Bonnet, foi transmitido no dia 14 de novembro no Canal + no programa de Investigação Especial : “ As Bem-aventuranças: uma seita às portas do Vaticano ”.
Por sua vez, a revista Les Inrockuptibles, por sua vez, publicou um artigo em 29 de novembro de 2011: “ As bem-aventuranças: no inferno de uma comunidade religiosa ”.
Na mesma semana, o semanário cristão La Vie publicou também uma reportagem: " As bem-aventuranças: a deriva dos médicos da alma ".
O lançamento do filme Les Eblouis (2019) de Sarah Suco , que aponta para as derivas de uma comunidade carismática fictícia, é objeto de uma forte negação por parte da comunidade das Bem-aventuranças. Essa refutação segue artigos que citam a comunidade das Bem-aventuranças como um exemplo de comunidade carismática que provavelmente se preocupa.
Em fevereiro de 2008, um caso de agressão sexual a menores implicou um dos irmãos da comunidade, que então vivia na abadia de Bonnecombe , na diocese de Rodez em Aveyron . Este ex-parente de Efraim se acusa de cinquenta ataques por tocar em vinte crianças de 5 a 14 anos.
Segundo matéria do Nouvel Observateur , depoimentos afirmam a inércia dos responsáveis diante desse caso de pedofilia. Quatro membros da comunidade, tendo ajudado o irmão em questão a revelar o caso, foram excluídos e, em um comunicado de imprensa em julho de 2008, pediram aos bispos que interviessem; no entanto, os líderes comunitários negam qualquer ligação entre este caso e sua exclusão. O1 ° de dezembro de 2011, o irmão em questão foi condenado a cinco anos de prisão, acompanhados de liminar para tratamento, pelo Juízo Criminal de Rodez. Os fatos da não denúncia são confirmados durante o julgamento, mas prescritos.
Em um comunicado à imprensa datado de 16 de novembro de 2011, a Comunidade das Bem-aventuranças
“Reconhece hoje, com grande sofrimento, que foram cometidos atos gravíssimos, pelos quais crianças e adolescentes ficaram irreparavelmente feridos no fundo de sua pessoa. Ela deseja expressar às vítimas e seus familiares sua dor, seu pesar, sua vergonha diante de tais abusos cometidos por aquele que era então uma dela. "
Neste mesmo comunicado, a Comunidade das Bem-aventuranças condena veementemente as ações de seu fundador.
O Pontifício Conselho para os Leigos observa que o uso do hábito monástico e o uso do primeiro nome profissional "não estão em conformidade com o estatuto dos leigos" e, em 2008, pede à comunidade que esclareça sua posição quanto ao fato de que “Alguns membros aspiram a uma verdadeira consagração religiosa, com tudo o que isso acarreta (emissão dos votos públicos, vida fraterna em comunidade, tomada de hábito ...)”.
Quanto à situação das pessoas que vivem com famílias, o texto indica que “devem ter moradia separada e independente, poder exercer atividade profissional remunerada e com a cobertura social prevista em lei”.
A partir dessas diretrizes, a comunidade concorda que não deve mais se reportar ao Pontifício Conselho para os Leigos, mas à Congregação para os Institutos de Vida Consagrada.
O esclarecimento dos estatutos, previsto para novembro de 2008, está adiado devido ao processo de pedofilia em tramitação na Justiça. A assembleia geral finalmente realizou-se em outubro de 2009. Em 2010, o irmão Henry Donneaud, dominicano, foi nomeado comissário pontifício à frente da comunidade. Ele está concluindo o processo de reestruturação, principalmente ao continuar a trabalhar em novos estatutos. Estes, publicados em junho de 2011, são distintos para homens ou mulheres consagrados e leigos. Se os princípios fundadores das Bem-aventuranças permanecerem presentes, muitas modalidades práticas estão evoluindo:
Nos anos que se seguiram à adoção dos novos estatutos, a comunidade estabeleceu esta estrutura tripartida em todos os níveis e prossegue o trabalho de reconstrução. A primeira assembleia geral eletiva de acordo com os novos estatutos acontece em outubro de 2015. O Irmão Henry Donneaud cessa seu mandato como comissário pontifício, mas é nomeado assistente apostólico na comunidade.
A Comunidade das Bem-aventuranças foi questionada em 2019 em um documentário e um livro sobre as chamadas práticas de conversão da homossexualidade . Benoit Berthe-Siward, membro do coletivo “Rien à healer” que clama por legislação na França contra esse tipo de prática, afirma ter sido levado várias vezes quando adolescente em uma sessão chamada de “cura de feridas interiores” organizada por as Bem-aventuranças no Château Saint -Luc no Tarn. A Comunidade reagiu publicamente em um comunicado de imprensa a esses vários documentários. Ela afirma ter "nunca oferecido sessões específicas para pessoas homossexuais", mesmo reconhecendo que "pessoas homossexuais poderiam ser acomodadas neste contexto" e que ela expressa "seu profundo pesar" se tudo desse errado. As Éditions des Béatitudes publicaram várias obras que desqualificam o movimento LGBT contemporâneo, a pseudo “ teoria do género ” e desenvolvimentos sociais como o casamento para todos. A obra de Jean-Benoît Casterman se encontra no centro de duas polêmicas no contexto escolar: uma em 2017 no colégio Sainte-Croix em Neuilly e outra, em 2020, no colégio Notre-Dame de Kerbertrand em Quimperlé. A cada vez, o conteúdo do manual percebido como sexista e homofóbico por alunos e pais de alunos leva a administração a retirá-lo das sessões de educação sexual e emocional. O diretor das edições das Bem-aventuranças, Claude Brenti, chegou a expressar em 2017 uma forma de pesar pela sua publicação: “se hoje nos oferecessem, talvez não o deixássemos assim”. Por fim, a Comunidade aparece no “Observatório das 'homoterapias' religiosas em território francês” do historiador e membro da conferência editorial do Testemunho Cristão Anthony Favier. Este último aponta para diversos atores, lugares e organizações ligadas às Bem-aventuranças que participam, em sua opinião, do mundo da terapia de conversão.
A comunidade das Bem-aventuranças é uma “associação pública de fiéis com o objetivo de se tornar uma família eclesial de vida consagrada” segundo o direito diocesano, ou seja, um instituto de vida consagrada. Estes estatutos gerais e os estatutos dos leigos foram aprovadas pelo M gr Robert Le Gall, Arcebispo de Toulouse. A comunidade está sob a tutela da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA).
A comunidade é formada por três ramos: consagrados (sacerdotes e diáconos), consagradas e leigos associados. Os ramos masculino e feminino estão cada um sob a autoridade de um gerente geral. O Ramo Leigo é formado por membros associados (casados ou solteiros) e clérigos (diáconos permanentes) sob a autoridade de um Moderador Geral. Os membros do Ramo leigo participam no governo da Comunidade segundo modalidades particulares definidas nos Estatutos Gerais e nos Estatutos específicos do Ramo laico.
São necessários no mínimo sete anos de “discernimento” para se envolver definitivamente nesta comunidade. As pessoas que desejam ter um vínculo especial (espiritual ou apostólico) com a comunidade também podem se tornar “membros da aliança”.
A comunidade é governada por um presidente, homem ou mulher, eleito de entre os seus membros consagrados pela assembleia geral. Ele está rodeado por um assistente geral e pelo conselho geral, e trabalha em colaboração com os chefes dos ramos.
Cada filial é administrada por um gerente geral cercado por um assistente geral e um conselho de filial. O presidente e os chefes dos ramos são eleitos para um mandato de 4 anos, renovável uma vez. O conselho geral da comunidade é composto pelo presidente, o assistente, os três líderes e os três assistentes de ramo.
Lista de responsáveis desde a fundação.
Sobrenome | Datas de mandato | Intitulado |
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Irmão Ephraim, diácono | 1973 - 1985 | Fundador / Pastor |
Philippe Madre, diácono | 1985 - 1992 | Pastor e moderador |
Fernand Sanchez, diácono | 1992 - 2000 | Moderador geral |
Irmão François-Xavier Wallays | 2000 - 2010 | Moderador geral |
Irmão Henry Donneaud, op | 2010 - 2015 | Comissário Pontifício |
Irmã Anna-Katharina Pollmeyer | 2015 - | Presidente |
A oração é um elemento importante da vocação às bem-aventuranças. Os seus membros, cada um segundo o seu "estado de vida" (casados, celibatários ou consagrados), vivem a sua vocação através da vida sacramental regular e da adoração eucarística , da Liturgia das Horas , da prática da oração contínua na escola do Oriente, da oração silenciosa no A escola carmelita, o rosário e a consagração à Virgem Maria - a redescoberta dos sinais materiais e rituais para fortalecer o sentimento religioso: incenso, óleo sagrado, ícones ortodoxos, etc., intercessão pela unidade dos cristãos e comunhão de oração do povo de Israel.
Esta comunidade distingue-se sobretudo pelas práticas religiosas inspiradas no judaísmo , fruto do desejo de redescobrir as raízes judaicas do cristianismo , como as das danças de Israel como louvor a Deus, muitas vezes no sábado à noite, depois das Vésperas da Ressurreição.
Life in Community Foyers é inspirado na comunhão trinitária: assim como as três pessoas divinas vivem em perfeita comunhão sem confundir e perder suas próprias características. Da mesma forma, a comunhão entre os diversos “estados de vida” (leigo, celibatário ou casado, e consagrado, homem e mulher) manifesta a diversidade das vocações e a vocação específica de cada uma. Este carisma se reflete em particular na vida litúrgica e na colaboração apostólica que reúne todos os membros da Comunidade.
Os apostolados abrangem as atividades por meio das quais a Comunidade participa da missão da Igreja.
A pedido dos bispos, os membros da comunidade participam na pastoral diocesana. Muitos padres ou diáconos da Comunidade são confiados com cargos eclesiásticos, como o de pároco, capelão, reitor, etc. Os membros da comunidade assumem serviços em sua diocese: catecismo, capelania em colégios, colégios, universidades ou hospitais, ensino em universidades católicas. A comunidade também pode participar da animação de um santuário (Lourdes, Lisieux) ou ser confiada a um santuário como em Valcluse, na diocese de Nice.
A Comunidade promove vocações e projetos missionários em todo o mundo a serviço dos mais pobres, enfermos, órfãos, sem-teto, meninos de rua, deficientes físicos. Os membros consagrados podem ser chamados a deixar o seu país para se colocarem ao serviço destas missões.
Assim, a Comunidade foi fundada em 1982 em Kabinda, na República Democrática do Congo, onde desde então assegurou a gestão de um hospital e um centro de nutrição. Em 1985, destacou-se a construção do mosteiro de Maria, Mãe do Verbo, em Bangui , na República Centro-Africana . Durante a terceira guerra civil centro-africana , em 2013, o mosteiro acolheu cerca de 250 crianças a partir de março, depois, em dezembro, durante a batalha de Bangui , até 17.000 refugiados, o que levou FOMAC e depois MISCA a protegê-lo militarmente. Depois de alguns dias administrando o fluxo desses refugiados por conta própria, a comunidade recebe ajuda de outras ONGs de caridade ( Caritas , CICV e, finalmente, PAM ).
Em Tan-Thong, Vietnã, a Comunidade fundou um orfanato e cuida de jovens em situação de grande precariedade. Em Bamako, Mali, em 1996, ela criou um centro de recepção para mulheres jovens em perigo. As bem-aventuranças oferecem diversos serviços para ajudar pessoas em dificuldade na França e no exterior. Em particular, a comunidade recebe moradores de rua de vez em quando em suas casas ou para estadias mais longas no Foyer d'Accueil et de Réinsertion (FAR) de Pont-Saint-Esprit. Para ajudar essas missões, a Comunidade das Bem-aventuranças criou a Alliances Internationales, uma ONG que visa apoiar projetos humanitários, ações assistenciais e caritativas voltadas para o desenvolvimento integral da pessoa nos campos da saúde, prevenção e cuidado, educação e formação, desenvolvimento e finalmente comunicação.
A comunidade participa da nova evangelização , por meio de seus numerosos ramos no mundo e de suas diversas atividades: organização de retiros espirituais e peregrinações, animação de grupos de oração, acompanhamento espiritual, etc. A cada verão, a Comunidade organiza notadamente sessões internacionais que reúnem entre 500 e 1.500 pessoas em Lourdes e Lisieux. Também realiza missões de evangelização em cidades, colégios e colégios, paróquias ou nas praias.
A comunidade também desenvolveu uma atividade editorial. Na verdade, tem várias estruturas para divulgar a mensagem do Evangelho: a editora “Éditions des Béatitudes”, a associação “Maria Multi Media” que distribui CDs e DVDs de espiritualidade. Ela participa da animação da Rádio Ecclesia , estação de rádio da diocese de Nîmes .
O acompanhamento dos jovens também faz parte integrante da missão de evangelização das Bem-aventuranças. Em particular, a comunidade tem um apostolado dedicado aos adolescentes, Espérance Jeunes, que oferece acampamentos durante todo o ano e dirige o Foyer vocationnel Saint-Augustin para alunos do ensino médio. Ela também faz muitas propostas para jovens adultos, incluindo as da Association Mer et Prière ou da Abadia de Saint-Martin du Canigou .