Edward Palmer Thompson

Edward Palmer Thompson Imagem na Infobox. EP Thompson em um protesto em 1980. Biografia
Aniversário 3 de fevereiro de 1924
Oxford
Morte 28 de agosto de 1993(com 69 anos)
Worcester
Nacionalidade britânico
Treinamento Corpus Christi College
Dragon School
Kingswood School ( em )
Atividades Escritor , historiador modernista , historiador , romancista , jornalista , biógrafo , historiador do trabalho , ativista pela paz
Pai Edward John Thompson ( em )
Irmãos Frank Thompson ( em )
Cônjuge Dorothy Thompson ( em )
Filho Kate Thompson ( em )
Outra informação
Trabalhou para University of Pittsburgh , University of Warwick , University of Leeds (1948-1965)
Campo História
Membro de Academia Americana de Artes e Ciências
Armado Exército britânico
Conflito Segunda Guerra Mundial

Edward Palmer Thompson (3 de fevereiro de 1924 - 28 de agosto de 1993) é um historiador britânico , especializado em história social e cultural do Reino Unido e, em particular, da classe trabalhadora . Socialista -inspired marxista militante pacifista e "engajado intelectual", é um dos principais historiadores britânicos da segunda metade do XX °  século , "uma figura atípica de intelectual britânico, combinando bolsa com o ativismo."

Um dissidente da academia e da política britânica

EP Thompson nasceu em 1924 em Oxford, filho de um pai missionário presbiteriano em Bengala , Edward John Thompson (1896-1946), e de uma mãe americana, filha de um missionário, fundador da Universidade Americana de Beirute, Theodosia Jessup (1892-1970 ) Abandonou os estudos em 1941, aos 17 anos, para se alistar no exército britânico: lutou em particular numa unidade blindada durante a campanha italiana; participou, por exemplo, da batalha de Monte Cassino , depois da captura de Perugia, à qual voltou durante uma reunião do movimento pela paz na Itália em 1984. Ao mesmo tempo, ele se juntou ao Partido Comunista da Grã-Bretanha .

Depois da guerra, ele visitou a Iugoslávia de Tito. Ele então deu aulas noturnas ( estudos extramuros ) para adultos em Yorkshire , onde ensinou literatura e história.

Em 1946, ele participou do Grupo de Historiadores do Partido Comunista , notadamente com Christopher Hill, Eric Hobsbawm , Rodney Hilton e Dona Torr  ; alguns deles iniciaram a criação, no decorrer de 1951, de uma revista destinada a ter grande influência, Passado & Presente ; Thompson, no entanto, não entrou para o conselho editorial até fevereiro de 1969, após ter publicado um primeiro artigo lá em 1967. Na verdade, "EP Thompson é um outsider acadêmico, que permanece fora do mundo de Oxbridge por toda a vida , e um independente ideológico ": em 1956 ele deixou o Partido Comunista para protestar contra a intervenção soviética na Hungria e contribuiu para a recomposição da esquerda marxista britânica, a Nova Esquerda ( "  Nova Esquerda  " ) na década de 1960 . Assim, ele desempenhou um papel importante, com Perry Anderson e Eric Hobsbawm , na criação da New Left Review em 1960.

Após a publicação de The Formation of the Working Class (1963), ele foi recrutado em 1966 como professor na muito jovem Universidade de Warwick , onde se tornou diretor do Center for Study of Social History. Ele deixou esta universidade com força em 1971, após ter denunciado o que considerou ser um compromisso por parte da administração desta universidade para arrecadar fundos de grupos privados. Não tendo mais renda com o ensino, ele viverá o resto de sua vida com sua caneta em condições relativamente rudes.

Os resultados de seu trabalho foram publicados em vários livros durante os anos 1970 e, finalmente, pouco antes de seu desaparecimento, em Customs in Common (1991).

Ideologicamente marcada pelo anti-industrial socialismo do tema de sua primeira pesquisa, William Morris , EP Thompson "defende um marxista humanismo tingida com radicalismo plebeu".

Ele morreu em Worcester em 1993, aos 69 anos.

Trabalho

Promotor de uma história "de baixo para cima" ( "  história de baixo para cima  " )

Para o historiador Rohan McWilliam, "é um fato indiscutível que Thompson definiu paradigmas e definir a agenda de historiadores que trabalham no XVIII th  século XIX th  século Inglês, independentemente do seu nível de concordância com as conclusões do seu trabalho”. Assim, EP Thompson é um pioneiro e modelo de uma nova forma de escrever história, uma nova história social britânica "preocupada em exumar as vozes heróicas dos vencidos da posteridade", contra uma história económica e social quantitativa . Mais estrutural , encarnada por Ernest Labrousse ou pela escola Annales .

Ele recomenda um distanciamento de uma historiografia a favor da história das organizações (partidos, sindicatos), para reorientar a pesquisa sobre atores "de baixo", trabalhadores "reais". Essa “  história de baixo  ”, da qual Thompson é o precursor, afirma que a experiência é sempre a primeira em relação ao contexto, que não existem estruturas, mas apenas processos. Para Roland Marx , Thompson "mostrou brilhantemente, sobre os trabalhadores ingleses durante anos da revolução industrial, a capacidade de um marxista de denunciar os chamados erros ideológicos dos seguidores do autor do Capital , de recusar a priori teóricos e, com no que diz respeito ao tema principal das aulas, não professar estereótipos partidários sob o pretexto de alegada eficiência política ”.

De fato, rejeitando a ideia de que classe social é definida apenas pela infraestrutura econômica, Thompson a define como também resultante de processos histórico-culturais e de identificação social: “esse fenômeno surge quando homens compartilhando experiências e uma identidade comum as articula entre si e em oposição a outros homens com interesses diferentes ”. Essas experiências comuns “se traduzem em termos culturais e se materializam em tradições, sistemas de valores, ideias e formas institucionais” e, assim, levam esses indivíduos ao surgimento progressivo, à formação ( fazer ) de uma “ classe de consciência ”   ”. O conflito com indivíduos que não compartilham desses interesses e dessa cultura comum é obviamente central na formação dessa identidade de classe, mas Thompson destacou o lugar ocupado pelos fatores culturais em um processo que permanece histórico. Esses múltiplos focos levaram EP Thompson a inovar no campo da pesquisa histórica, praticando intensamente a interdisciplinaridade  : “ele demonstrou a necessidade de associar, no estudo de um grupo social, os métodos de disciplinas muito diversas: a economia , várias ciências sociais e religiosa, da psicologia individual e coletiva, crítica literária ”, relata Roland Marx .

A formação da classe trabalhadora inglesa

A reflexão de EP Thompson sobre questões históricas está incorporada em seu livro-mestre sobre a formação da classe trabalhadora inglesa ( The Making of the English Working Class , 1963 , revisado em 1968 e 1980 ). Originalmente concebido pelo editor como uma simples história do movimento trabalhista britânico no XIX th  século, EP Thompson fez um livro sobre o surgimento de uma classe trabalhadora que "não aparece como o sol em um momento dado”. Tendo a visão oposta tanto do economista liberal quanto da historiografia marxista ortodoxa, Thompson demonstra que a classe trabalhadora britânica "não é uma categoria em si mesma, nem o produto social das relações de produção , mas o resultado de um processo ativo no mundo. Durante quais atores concretos constroem sua identidade na e pela luta ”. Para Thompson, portanto, não se trata de lançar as bases históricas de um movimento operário nascido de forma espontânea, de um só golpe e armado da revolução industrial, mas de apreender a progressiva cristalização na classe trabalhadora de um universo diverso e colorido. . de tosquiadores , knitters ou tecelões braço diante de uma nova realidade econômica no final do XVIII °  século e início do XIX °  século, a revolução industrial que descreveu como uma catástrofe para aqueles que sofrem. É este processo que constitui o centro da obra, cuja forma também não deixa de ter carácter: a descrição das tabernas, o "humor corrosivo" e a "encenação dos arquivos do vulgar" dão a esta história. Imaginado o aspecto de um " imagem abundante ". O método pretende ser, contra as abordagens mais quantativistas da escola dos Annales dos anos 1960, "qualitativo na apreensão dos modos de fazer e de dizer".

Além disso, a rica exposição de Thompson, que se relaciona tanto com a história política e cultural quanto com a história social, sublinha as raízes profunda e especificamente britânicas do processo de desenvolvimento desta classe trabalhadora: "o"  homem britânico livre  "(" o inglês nascido livre ”), O“ direito de nascença ”do homem mais pobre, mas também o complicado mundo da dissidência , os múltiplos ramos do Cristianismo Reformado, um terreno fértil ambivalente para o jacobinismo inglês”. Essa nova luz leva a relativizar o atavismo reformista do povo britânico, um clichê historiográfico pelo menos desde Bagehot , e a reavaliar sua dimensão radical .

A formação da classe trabalhadora inglesa exerceu uma influência excepcional sobre toda uma geração de historiadores nos Estados Unidos e na Europa , embora seu eco tenha sido muito mais tarde na França, onde o livro não foi traduzido até 1988. Apropriado, por exemplo, por estudos subalternos indianos , os problemas e métodos de análise de EP Thompson ainda são relevantes hoje: a história "vista de baixo " como "a noção de agência". ("Poder de agir") - aqui, a capacidade desses proto-trabalhadores de mobilizar as tradições britânicas da emancipação do homem comum para agir e resistir à nova ordem mundial - permanece no cerne das ciências sociais de hoje ”.

Salve o ludismo da "enorme condescendência da posteridade"

EP Thompson dedicou muitos artigos marcantes às consequências da industrialização e da formação do capitalismo para a classe trabalhadora  : resistência e sabotagem ( ludismo ), disciplina imposta ao trabalho e "  economia moral da multidão  ". Para EP Thompson, a revolta rural é de fato o vetor de uma política latente, de uma cultura e de uma moralidade ordinária fruto do bom senso de poucos. De certa forma, o objetivo de Thompson por meio de seu conceito de "economia moral da multidão" é um tanto semelhante ao de salvar o ludismo da "enorme condescendência da posteridade" que encontra ao lado também. De uma história econômica obcecada pelo construção de indicadores científicos de crescimento , do que de uma história operária preocupada em mostrar a ascensão e a glória dos “reais” representantes da classe trabalhadora.

Essa noção de economia moral, introduzida em Laformation de la classe ouvrière anglaise antes de ser explicada em A economia moral da multidão inglesa no século XVIII (em Past & Present , 50, 1971, p. 76-136), está ligada a sua crítica ao reducionismo econômico marxista feita na obra citada. Afirmou assim, explica Didier Fassin , que "quando se rebelaram, os camponeses na XVIII th e trabalhadores do XIX ° século não só foram motivados por razões materiais, como a pobreza ou fisiológico, como a fome, mas por razões morais, ou seja, a quebra do contrato social que os vinculava aos comerciantes, no primeiro caso, aos patrões, no segundo ”, reivindicando assim uma“ economia moral tradicional constituída por deveres e obrigações recíprocas ”.

A noção foi retomada e re-desenvolvida em particular pelo antropólogo James Scott , a historiadora da ciência Lorraine Daston ou, mais recentemente e mais fortemente, o antropólogo Didier Fassin .

Publicações

Obras originais em inglês

Obras traduzidas para o francês

Notas e referências

  1. Roland Marx , "Edward Palmer Thompson 1924-1993", Universalia 1994 , Enciclopédia Universalis , 1994, p. 582.
  2. Peter Childs, Mike Storry, Encyclopedia of Contemporary British Culture , Taylor & Francis, 1999, p. 532.
  3. Emmanuelle Loyer , "" The Formation of the English Working Class "por EP Thompson", L'Histoire n ° 379, setembro de 2012
  4. Desert Island Discs , conversa com Sue Lawley, 3 de novembro de 1991.
  5. [“A imagem e a realidade da guerra. Uma reflexão sobre como a guerra era - e poderia ser novamente ”, New Society , LXIX, n ° 1131, 23 de agosto de 1984, p. 160-161; versão longa publicada sob o título "The liberation of Perugia", em The Heavy Dancers , Londres, 1985, p. 183-201.
  6. "Uma  retrospectiva da obra de um grande historiador: Edward Palmer Thompson  " , em France Culture (acessado em 15 de agosto de 2020 )
  7. “  O que é indiscutível [...] é a forma como Thompson moldou os paradigmas e estabeleceu a agenda para os historiadores da Inglaterra dos séculos XVIII e XIX, concordassem ou não com seu trabalho.  » , Conclusão da nota escrita por Rohan McWilliam em Kelly Boyd (dir), Encyclopedia of Historians and Historical Writing , volume 2, Taylor & Francis, 1999, p. 1189.
  8. Para além do interesse pelos "proletários", é, com esta "  história de baixo  " , todas as vítimas da história (mulheres, imigrantes, minorias étnicas, homossexuais ...) que se tornam actores da história . Essas perspectivas encontram eco favorável após os eventos de maio de 68 .
  9. Rosalind Crone, “Entendimento do século 19 a Grã-Bretanha através do prisma Mudando de História Cultural”, Revue d'histoire du XIXe siècle , No. 37, 2008, p. 40
  10. Edward P. Thompson, a fatura da classe trabalhadora inglesa , Londres, Victor Gollanz, 1963, p. 9
  11. Danièle Hervieu-Léger , "Thompson (Edward P.) The Formation of the English Working Class  ", Archives de Sciences Sociales des Religions , Ano 1988, Volume 66, Número 2 p. 330
  12. James Thompson, “Contested Histories: The Social History of 19 Century Britain”, Revue d'histoire du XIXe siècle , No. 37, 2008, p. 16
  13. Clement Homs, “O Historiador do Ludismo, Edward P. Thompson, e a 'Economia Moral da Multidão'. », Agosto de 2006. [ leia online ] [PDF]
  14. Nicolas Duvoux & Mathieu Trachman, “Ciências sociais como uma presença no mundo. Entrevista com Didier Fassin ”, Books & Ideas , 24 de março de 2015 ( ISSN  2105-3030 ) . URL: http://www.laviedesidees.fr/Les-sciences-sociales-comme-presence-au-monde.html

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos