O Presbiterianismo é uma forma de Protestantismo Calvinista que se desenvolveu na Escócia , e particularmente na Irlanda do Norte e nos Estados Unidos . As bases teológicas e eclesiais são comuns às igrejas reformadas , mas o uso tem estabelecido o termo presbiteriano para designar as igrejas, principalmente de língua inglesa, que estão situadas em uma tradição herdada da Igreja da Escócia . Calvinistas ingleses, geralmente chamados de puritanos , permaneceram em sua maioria dentro da Igreja da Inglaterra , que mantém uma confissão de fé calvinista, a Confissão de Fé de Westminster , exceto aqueles que queriam tornar a Igreja totalmente independente do estado, que tornaram-se os congregacionalistas (também chamados de independentes ou não conformistas ). Os esforços missionários muito importantes dos presbiterianos levaram ao estabelecimento de muitas igrejas presbiterianas ao redor do mundo.
As igrejas presbiterianas devem seu nome à sua forma de organização, a palavra inglesa Presbytery significa "consistory".
Diretamente inspirado por João Calvino , através do reformador escocês John Knox , o Presbiterianismo rejeita em um nível dogmático a organização hierárquica do clero da Igreja Católica (diácono, sacerdote, bispo, etc.) e os substitui nos níveis de decisão (dos local para nacional). Cada comunidade local tem seu conselho ou consistório . Nas igrejas mantidas pelo governo presbiteriano , uma reunião de representantes dos presbitérios forma um sínodo e, se o tamanho da Igreja exigir, um sínodo nacional ou geral inclui os sínodos. O sínodo geral é então o detentor do poder de decisão na Igreja.
Essa forma de organização, conhecida como sistema sinodal presbiteriano , deveria permitir uma melhor representação dos fiéis na direção da Igreja. É dogmaticamente sustentado pela noção de sacerdócio universal que reconhece a cada fiel um ministério eclesiástico distinto, sem hierarquia. Ele apareceu pela primeira vez com Calvin em Genebra e desenvolvida posteriormente na XVI th século na Escócia (com John Knox ), mas também em França (com os huguenotes ) e da Holanda . Hoje ela se espalhou para além, notavelmente para a Igreja Anglicana e para muitas igrejas Luterana , Batista e outras igrejas .
No entanto, no uso, o termo "Presbiteriano" ou "Presbiteriano" permanece limitado a igrejas, principalmente de língua inglesa, que seguem uma tradição herdada da Igreja da Escócia , à qual são adicionadas ao redor do mundo, as igrejas. Igrejas às vezes não inglesas falando, resultante das missões presbiterianas.
Na Escócia, o termo kirk é geralmente usado para se referir a uma igreja presbiteriana local. Informalmente, o termo " The Kirk " refere-se à Igreja da Escócia.
A teologia Presbiteriana é baseado no Calvinismo , importado XVI th século Escócia por John Knox após suas visitas a Genebra com Jean Calvin em 1553-1556 anos. Curiosamente, foram as perseguições marianas que o forçaram a deixar a Escócia e lhe permitiram familiarizar-se totalmente com a teologia de João Calvino .
Algumas tradições presbiterianas mantêm, para caracterizar sua doutrina, apenas a Confissão de Fé de Westminster , que é a confissão de fé histórica tanto de presbiterianos quanto de anglicanos. Muitas denominações presbiterianas, particularmente na América do Norte, adotaram o conjunto de cânones de Westminster como padrões subordinados (normas doutrinárias subordinadas à Bíblia , que sempre vêm em primeiro lugar), a saber, a Confissão de Fé de Westminster, o grande Catecismo de Westminster e o Pequeno Catecismo de Westminster. Esses documentos são calvinistas em sua orientação doutrinária. A Igreja Presbiteriana no Canadá mantém a Confissão de Fé de Westminster em sua forma original, embora reconheça que o período histórico em que foi escrita deve ser compreendido quando lido.
Na Igreja da Escócia , a Confissão de Fé de Westminster é "a principal norma subordinada da Igreja", mas "com o devido respeito pela liberdade de opinião em assuntos que não envolvem a substância da fé". Esta formulação é o resultado de muitos anos de luta sobre até que ponto a confissão reflete a Palavra de Deus e da consciência daqueles que não acreditavam que fosse completamente esse o caso (por exemplo, William Robertson Smith ). Algumas igrejas presbiterianas, como a Igreja Livre da Escócia , não possuem essa "cláusula de consciência".
A Igreja Presbiteriana (EUA) adoptou um Livro de Confissões , que inclui outras denominações reformadas, além de armas denominações Westminster Reformadas incluindo a XVI th século (a Confissão Escocesa , o Catecismo de Heidelberg , a confissão segundo Helvetic ) e outros do XX th século ( Declaração de Barmen , Declaração de fé adotada em 1967 pela Igreja Presbiteriana (EUA)).
A Igreja Presbiteriana no Canadá desenvolveu o documento denominacional Living Faith (1984) e o mantém como um padrão subordinado da denominação. Tem um formato denominacional, mas, como a Confissão de Westminster, chama a atenção para o texto original da Bíblia.
Os presbiterianos da Irlanda que rejeitaram o calvinismo e as denominações de Westminster formaram a Igreja Presbiteriana da Irlanda.
Na linha de John Calvin e John Knox , os presbiterianos estão unidos na questão dos dois sacramentos :
Historicamente, o princípio orientador no estabelecimento de padrões para a adoração presbiteriana é o Princípio Regulador da Adoração desenvolvido por John Calvin e John Knox, que especifica que na adoração o que não é ordenado é proibido.
As denominações presbiterianas que traçam sua herança até as Ilhas Britânicas organizam seus serviços religiosos com base nos princípios da ordem de culto estabelecidos pela Assembleia de Westminster na década de 1640. Este texto documentou as práticas e a teologia da adoração reformada adotada e desenvolvida ao longo do século anterior pelos puritanos britânicos, inicialmente guiados por John Calvin e John Knox. Foi promulgada como lei pelo Parlamento escocês e se tornou um dos documentos fundadores da disciplina das igrejas presbiterianas.
Ao longo dos séculos seguintes, muitas igrejas presbiterianas modificaram essas prescrições introduzindo o canto de hinos além dos salmos , acompanhamento instrumental e algum cerimonial na adoração. Portanto, não existe um estilo de adoração presbiteriano fixo. A maioria das igrejas presbiterianas segue o ano litúrgico tradicional e observa festivais tradicionais, épocas sagradas como Advento, Natal, Quarta-feira de Cinzas, Semana Santa, Páscoa, Pentecostes, etc. As antigas orações litúrgicas e respostas aos serviços de comunhão seguem um lecionário diário, sazonal e festivo. Alguns presbiterianos conservadores, no entanto, como as igrejas presbiterianas reformadas, ainda praticam um canto a capela , além de evitar a celebração dos dias sagrados.
Em algumas igrejas protestantes e evangélicas onde os presbiterianos participam, as vestimentas sacerdotais foram reintroduzidas e a tradicional vestimenta pastoral preta foi substituída por vestimentas como alva , casula e até batina e sobrepeliz , que alguns consideram representativas de um passado mais ecumênico.
Os primeiros presbiterianos distinguiram cuidadosamente entre "a igreja", que se referia às pessoas, e o "salão de assembléias", que era o edifício no qual a igreja se reunia, que os reformadores de língua francesa chamavam, pelas mesmas razões., "O templo " Os quacres mantiveram esse vocabulário de " casa de assembléia ". Até o final do XIX ° século, as casas de montagem (agora chamado igrejas) permaneceu muito simples externamente e internamente, o interior despojado aos fiéis para se concentrar em adoração e oração: não vitrais, sem móveis elaborado e, claro, há imagens estavam lá. O púlpito, muitas vezes elevado e acessível apenas por escadas, era a peça central da mobília. (Veja, por exemplo, Cold Spring Presbyterian Church ao lado.)
No final do XIX ° século, uma mudança gradual começou a ocorrer. Congregações bem-sucedidas, especialmente nos Estados Unidos, construíram igrejas imponentes, como a Quarta Igreja Presbiteriana em Chicago (ao lado, abaixo) ou a Igreja Presbiteriana da Quinta Avenida na cidade de Nova York, e muito mais.
As igrejas presbiterianas não possuem estátuas de santos, nem altar ornamentado, típico das igrejas católicas . Em vez disso, há uma “mesa de comunhão”, geralmente no mesmo nível da congregação. Pode haver uma capela ‐ mor entre a mesa da comunhão e o “coro” posterior, que pode conter uma mesa tipo altar mais decorativa, um coro ou poltronas do coro, um púlpito e um espaço reservado aos párocos. A pia batismal pode ser encontrada na entrada ou próximo ao coro.
A arquitetura presbiteriana faz uso significativo do simbolismo. Em uma igreja reformada, pode haver uma cruz do altar, seja na mesa da comunhão ou na mesa do coro. Ainda é a cruz ou cruz "vazia" da ressurreição, que enfatiza o fato de que Cristo morreu uma vez por todas, ressuscitou e está vivo desde então - opondo-se categoricamente à repetição perpétua do sacrifício de Cristo na missa católica. Algumas igrejas presbiterianas também são decoradas com uma cruz, cujo centro é circundado por um círculo ou cruz celta. Além da ressurreição, este símbolo lembra aspectos históricos do presbiterianismo. Nas igrejas presbiterianas, vitrais decorativos com cenas da Bíblia podem ser encontrados. Algumas igrejas presbiterianas também terão estátuas ornamentadas de Cristo ou baixos-relevos representando a Primeira Ceia localizada atrás do coro.
Em 1559, John Knox (1505-1572), um exilado escocês em 1553 devido às perseguições de Mary Tudor, que havia estudado com Calvino em Genebra durante seu exílio, retornou à Escócia e exortou seus compatriotas a reformar a Igreja de acordo com Doutrinas calvinistas . Após um período de convulsões religiosas e lutas políticas que culminaram com a vitória do partido protestante, a autoridade da Igreja Católica foi abolida em favor da Reforma por decisão do Parlamento Escocês em 1560. A igreja foi finalmente reorganizada por Andrew Melville, de acordo com aos princípios calvinistas (portanto presbiterianos) para se tornar a atual Igreja da Escócia. No entanto, o rei Jacques VI da Escócia tornou-se Jacques I st da Inglaterra empurrou a Igreja da Escócia para uma forma de governo episcopal e, em 1637, seu sucessor Charles I st e William Laud , o arcebispo de Canterbury , tentaram forçar a Igreja de Escócia para usar o Livro de Oração Comum . Isso resultou em um levante armado com muitos escoceses que assinaram a Liga e Aliança Solene (em) (a "Liga e Aliança Solenes"). Os Convenants permanecerão no poder na Escócia por quase dez anos e fornecerão apoio militar ao exército de parlamentares durante a Guerra Civil Inglesa . Após a restauração da monarquia em 1660, Carlos II restabeleceu alguma forma de governo episcopal sobre a Igreja da Escócia, apesar do apoio que havia recebido inicialmente dos Covenanters.
No entanto, após a Revolução Gloriosa de 1688, a Igreja da Escócia foi inequivocamente reconhecida como instituição presbiteriana pelo monarca devido ao apoio presbiteriano escocês à mencionada revolução e aos Atos de União de 1707 entre a Escócia e a Inglaterra que garantiram à Igreja da Escócia a perenidade de seu governo sinodal presbiteriano . No entanto, em 1711, a legislação no parlamento do Reino Unido permitindo o “patrocínio” (a intervenção de nobres e notáveis na nomeação de pastores ) resultou em divisões na Igreja da Escócia. Em 1733, no que é chamado de primeira secessão (em) , um grupo de pastores se separou da Igreja da Escócia para formar o presbitério associado ("o consistório associado"), outro grupo formou em 1761 a Igreja Relevo e outro grupo, muito maciça (450 pastores) durante a ruptura de 1843, para formar a Igreja Livre da Escócia . Outras divisões ocorreram, particularmente em questões teológicas, mas a maioria dos presbiterianos na Escócia se uniram em 1929 por meio da união da Igreja da Escócia estabelecida e da Igreja Livre Unida da Escócia.
As denominações presbiterianas na Escócia hoje são a Igreja da Escócia e várias Igrejas Livres que são frações de igrejas separadas que recusaram a união com a Igreja da Escócia: A Igreja Livre da Escócia (após 1900), A Igreja Livre Unida da Escócia, A Igreja Livre da Escócia (continuação), Igreja Presbiteriana Livre da Escócia, Igreja Presbiteriana Associada e Igreja Presbiteriana Reformada da Escócia.
InglaterraNa Inglaterra, o presbiterianismo foi estabelecido em segredo já em 1592. Thomas Cartwright parece ter sido o primeiro presbiteriano na Inglaterra. Suas polêmicas palestras na Universidade de Cambridge condenando a hierarquia episcopal da Igreja Elizabetana resultaram em sua destituição do cargo pelo arcebispo John Whitgift e forçado ao exílio. Entre 1645 e 1648, uma série de decretos do Longo Parlamento estabeleceu o presbiterianismo como a base organizacional da Igreja da Inglaterra . Embora o Parlamento nunca tenha imposto o estabelecimento do sistema presbiteriano na Inglaterra, ele foi instituído em Londres e Lancashire e em algumas outras áreas da Inglaterra. Os presbiterianos ingleses também eram chamados de puritanos, pelo fato de quererem purificar ... O restabelecimento da monarquia em 1660 trouxe o retorno de uma forma episcopal de governo eclesial na Inglaterra (e na Escócia por um tempo). As consequências foram, por um lado, uma "expulsão" maciça dos puritanos para as igrejas presbiterianas separadas da Igreja da Inglaterra como parte do movimento não-conformista ou dissidente , mas também uma emigração para o Novo Mundo: entre 1630 e 1641, 21.000 Os presbiterianos emigraram principalmente para a colônia da Baía de Massachusetts . Em 1719, a controvérsia de Salter's Hall opôs-se aos pontos de vista unitário e trinitário e causou uma grande divisão, a maioria apoiando-se nos pontos de vista trinitários defendidos notavelmente por Thomas Bradbury em vários de seus sermões. No entanto, no XVIII th século, muitas congregações Inglês presbiterianas havia se tornado Unitária.
No XIX th e XX th séculos, uma série de novas igrejas presbiterianas foram fundadas por imigrantes escoceses na Inglaterra. Após a ruptura de 1843, muitos membros da Igreja da Escócia finalmente ingressaram na Igreja Presbiteriana da Inglaterra em 1876. Apenas algumas paróquias não aderiram à denominação inglesa, razão pela qual existem congregações na Inglaterra. Da Igreja da Escócia, notavelmente em Londres: Crown Court, St Columba's, Knightsbridge, sem esquecer, no coração do distrito financeiro de Londres, a London City Presbyterian Church, afiliada à Free Church of Scotland.
Em 1972, a Igreja Presbiteriana da Inglaterra (PCofE) uniu-se à Igreja Congregacional da Inglaterra e País de Gales para formar a Igreja Reformada Unida (URC). A RCU também está presente na Escócia, principalmente nas antigas igrejas congregacionais .
Algumas novas denominações adotando a política presbiteriana foram organizadas na Inglaterra nos últimos anos, incluindo a Igreja Presbiteriana Internacional plantada pelo teólogo evangélico Francis A. Schaeffer (em) para o abrigo na década de 1970 e a Igreja Presbiteriana Evangélica da Inglaterra e País de Gales fundada no norte da Inglaterra em no final dos anos 1980.
GalesNo País de Gales , o Presbiterianismo é representado pela Igreja Presbiteriana de Gales , originalmente composta principalmente de Metodistas Calvinistas que aderiram à teologia Calvinista ao invés do Arminianismo dos Metodistas Wesleyanos. Eles se separaram da Igreja da Inglaterra em 1811, dedicando seus próprios pastores. Originalmente, eles eram conhecidos como a Conexão Calvinista Metodista , e na década de 1920 eles se tornaram alternadamente a Igreja Presbiteriana de Gales.
IrlandaO presbiterianismo é a maior denominação protestante na Irlanda do Norte e a segunda maior na Irlanda depois da Igreja da Irlanda (anglicana). Foi implementado por colonos escoceses que foram encorajados a emigrar por Jacques I er , rei da Irlanda e da Inglaterra. Cerca de 100.000 presbiterianos escoceses estabeleceram-se nos condados da Irlanda do Norte entre 1607 e a Batalha de Boyne em 1690. O (primeiro) consistório do Ulster foi estabelecido em 1642. Igreja Anglicana. Os presbiterianos, assim como católicos romanos de Ulster e o resto da Irlanda, sofreu leis penais discriminatórias até ser revogada no início do XIX ° século. O Presbiterianismo é representado na Irlanda pela Igreja Presbiteriana da Irlanda , a Igreja Presbiteriana Livre do Ulster , a Igreja Presbiteriana Não-Assinante da Irlanda , a Igreja Presbiteriana Reformada da Irlanda e a Igreja Presbiteriana Evangélica da Irlanda . No XVIII th e XIX th séculos, centenas de milhares de tensão irlandês escocês migraram do Ulster para os Estados Unidos, cerca de 300.000 1710-1812 e 1,4 milhões a mais até 1899, trazendo com eles a sua religião presbiteriana.
O presbiterianismo chegou às colônias inglesas na América em 1644, quando a primeira igreja presbiteriana, a "Primeira Igreja Presbiteriana de Cristo", foi estabelecida em Hempstead, Nova York , pelo pastor Richard Denton. O primeiro consistório foi estabelecido em 1706 na Filadélfia , em seguida dois outros foram criados e os três consistórios federados em um sínodo em 1717, de acordo com as regras do sistema presbitero-sinodal da Igreja da Escócia, então, em 1789, o crescimento de a igreja levou a estruturar a virada de um sínodo geral denominado “Assembléia Geral” e se tornar a Igreja Presbiteriana dos EUA ( Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América - CPUSA).
A maior denominação presbiteriana americana atual, a Igreja Presbiteriana (Estados Unidos) (PC (EUA)) é a herdeira desta Igreja Presbiteriana primitiva, assim como as seguintes igrejas que se separaram dela em várias ocasiões:
Algumas divisões surgiram dentro da Igreja da Escócia antes da emigração para os Estados Unidos (ver parágrafo sobre a Escócia acima), essas igrejas Presbiterianas Convenientes ou Secessionistas também migraram e foram fundadas no território americano em 1753 e 1774, respectivamente. Algumas dessas igrejas se uniram no todo ou em parte com as igrejas do primeiro grupo, notavelmente o principal, a Igreja Presbiteriana (Estados Unidos) , mas as seguintes igrejas dessas tradições da Aliança e Secessionismo permaneceram independentes até hoje:
A essas igrejas resultantes da imigração escocesa e irlandesa, são adicionadas novas igrejas presbiterianas resultantes da imigração de antigos campos missionários presbiterianos:
A principal Igreja Presbiteriana Americana, a Igreja Presbiteriana (Estados Unidos) (PC (EUA)), tem, como outras denominações protestantes chamadas "históricas", experimentou um declínio significativo no número de membros nos últimos anos, quase metade em 40 anos de acordo com algumas estimativas. Em parte, essas perdas são encontradas nas igrejas separatistas.
A influência presbiteriana, particularmente por meio da teologia de Princeton , é evidente no evangelicalismo moderno. Segundo Randall Balmer, o evangelismo é um fenômeno norte-americano em essência, resultante da convergência de pietismo , presbiterianismo e vestígios de puritanismo. O evangelismo capturou as características particulares de cada linha - a espiritualidade calorosa dos pietistas (por exemplo), a precisão doutrinária dos presbiterianos e a introspecção individualista dos puritanos - mesmo que o contexto norte-americano tenha influenciado profundamente as várias manifestações de evangelismo : fundamentalismo, neo-evangelismo, o movimento de santificação, pentecostalismo , o movimento carismático e várias formas de evangelismo afro-americano e hispânico. Na segunda parte do XIX ° século, o movimento missionário presbiteriano tornou-se muito dinâmico. Por exemplo, ele se estabeleceu fortemente no norte do México.
CanadáNo Canadá, a maior denominação presbiteriana - e de fato a maior denominação protestante - foi a Igreja Presbiteriana no Canadá , formada em 1875 pela fusão de quatro grupos regionais. Em 1925, a Igreja Unida do Canadá foi formada reunindo a maioria das paróquias presbiterianas, em associação com a Igreja Metodista do Canadá e a União Congregacional do Canadá . Uma grande minoria de presbiterianos canadenses, principalmente no sul de Ontário , entretanto, retirou-se e se restabeleceu como um corpo presbiteriano independente e continuado. Eles retomaram o uso do nome original de Igreja Presbiteriana no Canadá em 1939.
A Igreja Unida do Canadá tem aproximadamente 2 milhões de membros e a Igreja Presbiteriana no Canadá aproximadamente 400.000.
Presbiterianismo chegou na América Latina no XIX th século.
MéxicoA maior Igreja Presbiteriana é a Igreja Presbiteriana Nacional do México ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), que tem aproximadamente 2.500.000 membros e associados e 3.000 paróquias, mas existem outras denominações menores, como a Igreja Presbiteriana Reformada Associada. No México, fundada em 1875 pela Igreja Reformada Associada na América do Norte, pela Igreja Presbiteriana Independente, pela Igreja Presbiteriana Reformada no México ou pela Igreja Presbiteriana Conservadora Nacional no México.
BrasilNo Brasil, a Igreja Presbiteriana do Brasil ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) tem aproximadamente 1.011.000 membros. Existem várias outras Igrejas Presbiterianas no Brasil que têm cerca de 350.000 membros. Entre eles, a Igreja Presbiteriana Renovada no Brasil foi influenciada pelo movimento carismático e tem aproximadamente 131.000 membros. A Igreja Presbiteriana Conservadora foi fundada em 1940 e possui oito consistórios. A Igreja Presbiteriana Fundamentalista no Brasil foi influenciada por Karl McIntire e a Igreja Presbiteriana Bíblica Americana e tem aproximadamente 18.000 membros. A Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, fundada em 1903 pelo pastor Pereira, tem 500 congregações e 75.000 membros. A Igreja Presbiteriana Unida no Brasil tem aproximadamente 4.000 membros. Existem também Igrejas Presbiterianas Coreanas no país.
Outras igrejas de tradição reformada também existem no Brasil: a Igreja Evangélica Reformada no Brasil, que é de origem holandesa, as Igrejas Reformadas no Brasil, que foram recentemente criadas pelas Igrejas Reformadas Canadenses com a Igreja Reformada na Holanda (liberada), e a Igrejas Congregacionais.
BelizeA Igreja Presbiteriana de Belize tem 14 paróquias e um seminário reformado foi fundado lá em 2004.
Outros estados latino-americanosAs igrejas presbiterianas existem em outros países latino-americanos, notadamente no Peru , Bolívia , Cuba , Trinidad e Tobago , Venezuela , Colômbia , Chile , Paraguai , Costa Rica , Nicarágua e Argentina , mas cada vez com poucos membros. Provavelmente, há pouco mais de quatro milhões de presbiterianos na América Latina. Alguns latino-americanos na América do Norte são ativos no ramo presbiteriano do movimento Cursillos de Cristiandad .
Presbiterianismo chegou à África do XVIII ° século e especialmente na do XIX th graças século ao trabalho de missionários ingleses, suíços, alemães ou escocês. As igrejas presbiterianas cresceram muito e agora estão presentes em pelo menos 23 países da África. As mais importantes dessas igrejas são apresentadas a seguir.
As igrejas presbiterianas africanas freqüentemente incorporam ministérios diaconais, incluindo serviços sociais, ajuda emergencial e hospitais, mas também escolas. Existem várias parcerias entre os consistórios da África e os da Igreja Presbiteriana (EUA) , nomeadamente com Lesoto , Malawi , África do Sul , Gana e Zâmbia . Por exemplo, o Presbitério Lackawanna, localizado no nordeste da Pensilvânia , fez parceria com um Presbitério em Gana, ou a Igreja Presbiteriana de Southminster, localizada perto de Pittsburgh , também fez parceria com igrejas no Malaui e no Quênia.
NigériaO Sínodo da Presbiteriana Blantyre Central África Presbiteriana (CCAP), localizada no Malawi por missionários escoceses no final do XIX ° século, que fundou igrejas, como a Igreja de St Michael & All Angels em Blantyre (Malawi) . Tem 1.800.000 membros em cerca de 800 congregações locais.
norte da ÁfricaExistem várias igrejas presbiterianas no norte da África:
A primeira igreja protestante coreana, a Igreja Sorae, foi fundada em 1884 por Suh Sang Ryun na província de Hwanghae . No mesmo ano, Allen, da Igreja Presbiteriana da América do Norte, veio para a Coréia e criou uma obra médica. Em 1885, o pastor Horace G. Underwood chegou à Coréia para abrir uma missão presbiteriana na Coréia. Em 1901, o Seminário Teológico Pyung Yang (que atualmente é o colégio e seminário teológico presbiteriano coreano) foi estabelecido. Em 1907, o Presbitério Coreano (Presbitério Dok) foi organizado para reunir todos os consistórios da Coréia. Os primeiros sete graduados do Seminário Teológico Pyung Yang foram ordenados como pastores da Igreja Presbiteriana. Após a independência, a “Igreja Presbiteriana Coreana (KoRyuPa)” referiu-se à teologia reformada holandesa. No XXI th século, uma assembléia geral da Igreja Ortodoxa Presbiteriana da Coréia (cujo fundador é Ha Seung-moo) foi declarado ser (em 2012), no autêntico parentesco escocês presbiterianismo de John Knox .
A Coréia do Sul tem 15 milhões de protestantes , 9 milhões dos quais são presbiterianos, espalhados por uma centena de denominações diferentes. As igrejas presbiterianas são as mais influentes na Coréia do Sul, com quase 20.000 congregações afiliadas às duas maiores denominações presbiterianas do país.
A maioria das denominações presbiterianas coreanas têm o mesmo nome em coreano, 대한 예수교 장로회 , que significa literalmente Igreja Presbiteriana Coreana ou PCK. Este nome remonta à Assembléia Presbiteriana Unida, antes de sua longa história de contendas e cismas. O cisma presbiteriano começou com a controvérsia sobre o culto ao santuário japonês aplicado durante o período colonial japonês e o estabelecimento de uma divisão menor (Koryu-pa, mais tarde pa, mais tarde Igreja Presbiteriana Koshin na Coréia, Koshin 고신) em 1952. Em 1953, a segunda cisma ocorreu quando a orientação teológica do seminário Chosun (posteriormente Universidade Hanshin) fundado em 1947 foi desafiada dentro do PCK e a Igreja Presbiteriana da República da Coréia (Kijang Kij) se separou do PCK. O último grande cisma, em 1959, dizia respeito à questão da filiação do PCK no CMI . A controvérsia dividiu o PCK em duas denominações, a Igreja Presbiteriana da Coréia (Tonghap, 통합) e a Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana na Coréia (Hapdong, 합동). Todos os seminários principais associados a cada denominação reivindicam um legado do Pyung Yang teológico. O seminário, portanto, não apenas a Universidade Presbiteriana e o Seminário Teológico e a Universidade de Chongsin relacionados ao PCK, mas também a Universidade Hanshin de PROK celebraram sua centésima promoção em 2007, 100 anos após os primeiros graduados do seminário teológico Pyung Yang.
As denominações presbiterianas coreanas são ativas no evangelismo e enviam muitos missionários ao exterior; A Coréia é a segunda maior fonte de missionários do mundo, depois dos Estados Unidos. GSM, o corpo missionário da Assembleia Geral “Hapdong” das Igrejas Presbiterianas da Coréia, é a maior organização missionária presbiteriana na Coréia. Existem muitos presbiterianos de ascendência coreana nos Estados Unidos, agrupados em igrejas coreanas ou integrados em igrejas pré-existentes, como na Austrália, Nova Zelândia e até mesmo em países muçulmanos como a Arábia.
TaiwanA Igreja Presbiteriana de Taiwan (PCT) é de longe a maior denominação protestante em Taiwan , com cerca de 238.000 membros em 2009 (incluindo a maioria dos nativos Formosa). O pastor James Laidlaw Maxwell fundou a primeira Igreja Presbiteriana em Tainan em 1865. Seu colega George Leslie Mackay, da Missão Presbiteriana Canadense , foi ativo em Danshui e no norte de Taiwan de 1872 a 1901; ele fundou a primeira universidade e hospital da ilha e escreveu na língua taiwanesa Minnan . As missões inglesas e canadenses fundiram-se sob o PCT em 1912. Uma das poucas igrejas autorizadas a operar em Taiwan durante a era do domínio japonês (1895-1945), o PCT cresceu rapidamente na era de Guomindang (1949-1987), em parte graças ao seu apoio à democracia, aos direitos humanos e à independência de Taiwan. O ex-presidente da ROC Lee Teng-hui (no cargo de 1988 a 2000) é presbiteriano.
ÍndiaNo estado predominantemente cristão de Mizoram , o Presbiterianismo é a primeira denominação cristã. Foi estabelecido lá por missionários galeses a partir de 1894. Antes do Mizoram, os presbiterianos galeses haviam se aventurado no nordeste da Índia através das colinas Khasi (no estado atual de Meghalaya ) e lá estavam. Estabeleceram muitas igrejas presbiterianas a partir da década de 1840. Como resultado , há uma forte presença presbiteriana em Shillong (capital de Meghalaya) e áreas adjacentes. A Igreja Presbiteriana na Índia foi integrada em 1970 na Igreja Unida do Norte da Índia (estabelecida em 1924). É a maior denominação presbiteriana da Índia.
Na Austrália, o presbiterianismo é a quarta maior denominação cristã com quase 600.000 membros ativos de acordo com o censo da Commonwealth de 2006. As igrejas presbiterianas foram fundadas em cada uma das colônias originais, algumas ligadas à Igreja da Escócia, outras à Igreja Livre, outras ainda com a Igreja Presbiteriana Unida da Escócia. Em New South Wales , este estabelecimento é devido aos esforços do Pastor John Dunmore Lang , o futuro político australiano, que teve que lutar contra as reivindicações da Igreja da Inglaterra de ser a única igreja oficialmente reconhecida pelo Estado na Austrália. A maioria dessas igrejas presbiterianas originais fundiram-se entre 1859 e 1870 e, em 1901, formaram uma união federal chamada Igreja Presbiteriana da Austrália, mas mantendo seus sínodos estaduais. A Igreja Presbiteriana da Austrália Oriental que representa a tradição da Igreja Livre da Escócia e as congregações da Igreja Presbiteriana Reformada da Austrália, originárias da Irlanda e estabelecidas no estado de Victoria , são as outras denominações de origem colonial presentes na Austrália.
Em 1977, dois terços da Igreja Presbiteriana da Austrália, junto com a maioria da União Congregacional da Austrália e toda a Igreja Metodista da Australásia, se reuniram para formar a Igreja Unificadora da Austrália (Igreja Unificada da Austrália ), que agora tem 350.000 pessoas ativas membros, ou 1.400.000 australianos no total, ou 7% da população australiana, de acordo com o censo. O terceiro terço, que não unia, era determinado de acordo com seu apego cultural à sua própria tradição, mas muitas vezes também de acordo com opiniões teológicas ou sociais conservadoras. Embora a UCA permita a consagração de pastoras, essa decisão foi anulada em 1991 nas igrejas conservadoras. A teologia da Igreja agora é geralmente conservadora e reformada. Uma série de pequenas denominações presbiterianas surgiram desde 1950 por meio da migração ou cisma.
A United Church se declarou multicultural em 1985 e agora tem mais de 150 congregações de migrantes da Ásia e do Pacífico e mais de 35 línguas, incluindo línguas indígenas. UCA firmou acordos de parceria com 32 igrejas na Ásia e no Pacífico, com base em suas relações de missão de longa data, bem como novas parcerias de solidariedade e ação conjunta. O Congresso Cristão Unificador de Povos Indígenas e Ilhéus, um ramo indígena semi-autônomo da igreja, foi estabelecido na década de 1980 e lidera o trabalho da igreja com os indígenas australianos. É uma das maiores organizações indígenas do país.
A maior agência nacional da UCA é a Frontier Services , com sua rede de trabalhadores comunitários (que às vezes viajam de avião) e serviços comunitários em áreas remotas da Austrália, o que torna a UCA uma das organizações mais visíveis no outback australiano. Por sua dimensão social, esse trabalho, realizado em conjunto com o Congresso Indígena, conta com apoio financeiro do governo. A igreja opera uma grande rede nacional de serviços comunitários, coletivamente chamada de UnitingCare, que emprega mais de 70.000 pessoas.
Nova ZelândiaNa Nova Zelândia , o presbiterianismo é a principal denominação em Otago e Southland , em grande parte por causa da rica herança escocesa dessas regiões.
Originalmente, havia dois ramos do presbiterianismo na Nova Zelândia, a Igreja Presbiteriana do Norte na Ilha do Norte e a parte da Ilha do Sul ao norte do Rio Waitaki , e o Sínodo de 'Otago e Southland fundado por colonos da Igreja Livre da Escócia ( que existiu de 1843-1900). As duas igrejas se fundiram em 1901, formando o que hoje é a Igreja Presbiteriana de Aotearoa Nova Zelândia (PCANZ). Há também uma Igreja Presbiteriana mais conservadora chamada Grace Presbyterian Church of New Zealand, que tem 17 paróquias, a maioria de cujos membros deixaram o PCANZ que eles consideraram liberal demais.
PCANZ, que é a terceira denominação do país, tem 29.000 membros ativos e 400 pastores.
VanuatuO presbiterianismo foi introduzido em Vanuatu por missionários escoceses. É o único país do Pacífico Sul com forte tradição e presença presbiteriana. Com 78.000 membros ativos e 200 pastores, a Igreja Presbiteriana em Vanuatu (PCV) é a maior denominação do país, com aproximadamente um terço da população. O PCV é particularmente forte nas províncias de Tafea , Shefa e Malampa . A província de Sanma é predominantemente presbiteriana com uma forte minoria católica nas regiões de língua francesa da província. Existem presbiterianos, mas não há igrejas presbiterianas organizadas nas províncias de Penama e Torba , ambas tradicionalmente anglicanas. O PCV é membro fundador do Conselho Cristão de Vanuatu (VCC). Muito presente no meio rural, o PCV administra muitas escolas primárias e uma escola secundária.