| Monarca |
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| Aniversário |
Entre 1794 e 1797 Fouta-Toro |
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| Morte | 12 de fevereiro de 1864 |
| Nacionalidade | Império Toucolor |
| Atividade | Ulema |
| Religião | islamismo |
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Oumar Tall , cujo nome verdadeiro é Omar Foutiyou Tall (ou Oumar Seydou Tall ), também chamado de El Hadj Omar ou Al-Fouti , é um governante, senhor da guerra, erudito muçulmano e líder da congregação sufi de Tijaniyya .
Nascido em Halwar em Fouta-Toro , no atual Senegal , entre 1794 e 1797 , ele fundou um império muçulmano Toucouleur no território do que hoje é a Guiné, o Senegal e o Mali.
Inicialmente um seguidor da Qadiriyya , ele abraçou a Tijaniyya e, portanto, desempenhou um papel importante na disseminação desta última no Níger, Mali e Senegal (ele também atribuiu o título de califa da tariqa na sub-África. -Saharan). Ele desapareceu misteriosamente na escarpa de Bandiagara (agora Mali) em12 de fevereiro de 1864.
Nascido entre 1794 e 1797 em Halwar, é filho de Saidou Tall e Sokhna Adama Aïssé Thiam. Ele é o quarto filho de seu pai. Fulani Toroodo, de uma grande família de notáveis e líderes religiosos, começou a aprofundar seus conhecimentos sobre o Islã graças a Abd el-Karim, um estudioso muçulmano de Fouta-Djalon , membro da irmandade Tijaniyya .
De 1827 e por dezoito anos, Oumar Tall empreende várias viagens. Ele vai para Hamdallaye, no Níger, onde conhece Cheikhou Amadou , o fundador do império teocrático de Macina , e fica vários meses em Sokoto, na corte de Mohammed Bello . Ele então cruza o Fezzan e vai para o Cairo antes de chegar a Meca, onde recebe, de Muhammad Al Ghâlî , os títulos de El Hadj e califa da irmandade Sufi Tidjane do Sudão (1828). Assim, ingressou na irmandade Tidjaniya em 1833, por meio de Mohammed el-Ghali Boutaleb, originário de Fez , que conheceu e frequentou em Meca.
Ele então ficou na Universidade al-Azhar no Cairo, depois com o Sultão de Bornou, com quem se casou com uma filha, na corte de Mohammed Bello com quem também se casou com uma filha, finalmente de volta a Hamdallaye com Cheikhou Amadou .
Em seguida, ele foi preso pelo rei animista bambara de Ségou. Quando foi libertado, foi para Fouta-Djalon, onde a almami o autorizou a criar uma zaouïa ( 1841 ). Por treze anos, ele pregou o islamismo sunita por meio da doutrina asharita , da jurisprudência Maliki e da espiritualidade Tijaniyya , primeiro em Fouta-Djalon, depois em Dinguiraye (hoje Guiné) em 1848 .
Em Dinguiraye , ele está se preparando para a jihad (guerra santa). Ele adquiriu fama de santo e reuniu muitos discípulos que formariam os quadros de seu exército. Seu exército, equipado com pequenas armas europeias recebidas de traficantes britânicos em Serra Leoa , ataca várias regiões de Malinke de1850. Ocupa sem dificuldade os territórios de Mandingo e Bambouk (1853), então atacou os Bambaras Massassi dos quais tomou a capital Nioro (1854) Em1856, ele anexou o reino Bambara de Kaarta e suprimiu severamente as revoltas.
Lutando contra o exército colonial francês, ele mandou construir uma tata (uma fortificação ) em Koniakary (77 km a oeste de Kayes ). EmAbril de 1857, ele declara guerra contra o reino de Khasso e sitia o forte de Medina , que será libertado pelas tropas de Louis Faidherbe em18 de julho de 1857.
Entre 1858 e 1861, El Hadj Oumar Tall ataca os reinos Bambara de Kaarta e Ségou ( batalha de Ngano ). a10 de março de 1861, ele conquista Ségou, que confia um ano depois a seu filho Ahmadou para partir para a conquista de Hamdallaye , capital do império Fulani de Macina, que cairá sobre16 de março de 1862após três batalhas, deixando mais de 70.000 mortos. Forçado a se refugiar nas cavernas de Deguembéré, perto de Bandiagara , ele desapareceu misteriosamente na caverna.
Seu sobrinho Tidiani Tall será seu sucessor e instalará a capital do império Toucouleur em Bandiagara. Seu filho Ahmadou Tall reinou em Ségou, Nioro e comandou o Níger de Sansading a Nyamina, parte dos Bambaras de Beledougou, os Bakhounou, os Kaarta até a conquista francesa em1893.
Impulsionado pela ideologia universalista do Islã e por um projeto de renovação igualitária da sociedade, El Hadj Oumar incentiva o liberalismo do sunismo por meio da irmandade Tidjaniya, da qual ele é o representante da época, e promete impor uma "irmandade transcendente" aos os povos do Sudão Ocidental.
El Hadj Oumar governa seus estados como uma teocracia , assistido por um conselho formado por alguns grandes marabus , alguns de seus irmãos e outros peregrinos. A lei do Alcorão é o princípio fundamental do governo. Administrativamente, El Hadj Oumar é inspirado no modelo egípcio-turco com uma divisão de poder entre um governador civil ( paxá ) e um governador militar ( bei ). Cada província possui uma poderosa fortaleza ( tata ) comandada por um líder militar liderando uma grande guarnição.
É, como a colonização fulani liderada por Modibbo Adama em Adamaoua , o fundador de um estado que prosperava principalmente com o tráfico de escravos .
Um dos amigos de Oumar Tall, Mohamadou Allou Tyam, escreveu a história de sua vida em uma história, a Kacida , que ele escreveu em 'ajami , ou seja, em Fulani anotado com l alfabeto árabe . Esta história foi traduzida para o francês pela primeira vez por Henri Gaden em 1935, depois várias outras edições e traduções mais próximas do texto original, incluindo uma em francês por Samba Dieng em 1983. A epopéia de El Hadj Oumar conhece ao mesmo tempo uma ampla disseminação oral entre as populações Fulani , especialmente no Senegal e Mali , e torna-se um mito fundador da islamização da África Ocidental, o épico apresentando El Hadj Oumar como um messias anunciando os grandes xeques muçulmanos da região nas décadas seguintes. seja Mbaba Diakhou (fundador de uma teocracia em Rip ) ou Malick Sy , seu sucessor à frente da tariqa tidjane.