Filho mais velho da igreja

Filho mais velho da Igreja é um título que foi sistematicamente usado pelos reis da França a partir de Carlos VIII em referência ao batismo de Clóvis , o primeiro rei batizado na fé de Nicéia . A fórmula foi então aplicado ao reino da França no XVI th  século e na França no XIX th  século. A expressão "  França, filha mais velha da Igreja  " é atestada pela primeira vez durante o "  Discurso sobre a vocação da nação francesa  " proferido em 14 de fevereiro de 1841 pelo padre dominicano Henri-Dominique Lacordaire na Catedral de Notre-Dame de Paris , evocando a ligação entre o Conde de Marnes então no exílio e sua filiação à Igreja. O título de Filho Mais Velho da Igreja pode ser comparado ao de Muito Cristão , também específico do Rei da França.

História

O batismo de Clovis, ancião dos reis na fé de Nicéia

A França é designada filha mais velha da Igreja, pois seus reis são os sucessores diretos de Clóvis I st , o primeiro rei bárbaro batizado cristão em 496 , e como filho mais velho da Igreja.

No entanto, essa afirmação pode ser argumentada historicamente se não se referir apenas à Igreja Católica de Nicéia. O imperador romano Diocleciano instala Tirídates IV (298-330) no trono da Armênia . O rei é pagã , mas um pregador, Gregory I st , o Iluminador , convence-o a ser batizado e fazer Armenia o estado primeira oficialmente cristã em 301 . O cristianismo na Etiópia seguiu o exemplo com a conversão do rei Ezana de Axum por Frumentius em 330 . O Império Romano com Teodósio I st que decreta 28 de fevereiro de 380 o Édito de Thessaloniki e formaliza o cristianismo ortodoxo em oposição ao arianismo acima France, mas não constitui uma nação como tal. O reino dos francos, portanto, ocupa apenas o quarto lugar, mas como a decisão de Clóvis veio após o saque de Roma em 410 e os concílios de Éfeso e Calcedônia , o povo franco é considerado pela tradição cristã como o primeiro povo bárbaro. batizado na fé de Nicéia .

Vários autores estudaram as origens desta designação. Essa filiação espiritual que liga o rei da França à Igreja Católica remonta ao período carolíngio, mas sua sistematização, bem como a transmissão dessa filiação à França como nação , remonta ao Renascimento, com historiadores querendo colocá-la em prática. Ênfase na dimensão religiosa na definição e legitimação do poder real.

As campanhas de Pepino, o Curto e o culto a São Pétronille

A noção de filiação espiritual dos reis francos aparece na época de Pepino, o Breve, quando ele deu à luz os Estados Papais em 14 de abril de 754 e foi coroado rei dos francos em 28 de julho de 754 pelo Papa Estêvão II que o proclamou " Defensor da Igreja Romana, "seu" camarada em espírito "e disse seu filho Carlos Magno e Carlomano I er seu próprio filho espiritual. Quando Pépin lançou três campanhas (coroadas de sucesso) de 756 a 758, para conseguir repelir os lombardos e finalmente entregar ao Papa os territórios conquistados, chamados desde o patrimônio de São Pedro , ele foi então qualificado como Protetor , filho mais velho da 'Igreja e Rei Muito Cristão .

A associação Petronille Sainte com a coroa francesa é que Carlos Magno e Carlomano I primeiro foram considerados como filho adotivo de São Pedro após 800 . Agora, esta mulher é considerada a filha espiritual de São Pedro  ; na verdade, ela foi reconhecida como padroeira do reino da França, que é considerado o primeiro filho da Igreja, pois Pétronille é a filha do primeiro chefe da Igreja. Pétronille foi reconhecida como a padroeira dos reis da França , ela se tornou a padroeira nacional, o que talvez deva ser colocado em relação ao fato de a França e seu rei serem a primeira filha e o primeiro filho da Igreja como Pétronille é filha de o primeiro chefe da Igreja; em qualquer caso, levou os reis da França a certos dons em relação à sua igreja.

Pepin teria feito o transporte em Roma sua filha Gisele, que tinha acabado de nascer, para que ela possa receber o batismo das mãos do Papa Paulo I st perto do túmulo de Petronilla. Carlos Magno , por volta do ano 800 veio visitar a capela onde repousava o corpo de Pétronille e parecia ter uma profunda veneração por ela. O edifício foi doado pela primeira propriedade livre de Paulo I aos reis francos como a "  Capella regum Francorum  " (capela dos reis francos) antes de se tornar a capela de Santa Petronila. Assim que se tornou rei da França, Luís XI concedeu 1.200  coroas de ouro em favor da construção da igreja de Sainte-Pétronille em Roma, por carta patente datada de Amboise em 3 de novembro de 1461. Após a doença do delfim Carlos , o o rei teria mandado enfeitar a capela de São Pedro. Foi provavelmente a partir desse momento que ela se tornou a padroeira dos golfinhos da França, representações de golfinhos aparecendo em seu sarcófago inicial. Durante o reinado de Louis XII , o cardeal Jean de Bilhères Lagraulas encomendou ao jovem escultor Michelangelo para uma virgem de piedade, a famosa Pietà , para decorar a capela de Santa Petronilla, um pequeno prédio perto da basílica constantiniana de São Pedro em Roma. E coleta lugar dos franceses de Roma antes da construção da igreja Saint-Louis-des-Français .

Hoje, a Missa pela França ainda é celebrada todos os anos no dia 31 de maio , festa de Santa Petronila, em sua capela dedicada à Basílica de São Pedro .

A filha mais velha do Rei da França desde a Idade Média até o Renascimento

Esta noção de filiação está ligada à da eleição da França, que se manifesta, por exemplo, quando o Papa Gregório IX pede a ajuda de São Luís contra o Imperador Frederico II , escrevendo-lhe a seguinte carta em21 de outubro de 1239 e iguala o papel da França na cristandade ao desempenhado pela tribo de Judá em Israel:

Deus, a quem obedecem as legiões celestiais, tendo estabelecido diferentes reinos aqui embaixo, de acordo com a diversidade de línguas e climas, conferiu a um grande número de governos missões especiais para a realização de Seus propósitos. E como antigamente Ele preferia a tribo de Judá àquelas dos outros filhos de Jacó e como Ele concedeu bênçãos especiais sobre eles, então Ele escolheu a França, em preferência a todas as outras nações da terra, para a proteção da fé católica e pela defesa da liberdade religiosa. Por isso, a França é o próprio Reino de Deus, os inimigos da França são os inimigos de Cristo. Como anteriormente a tribo de Judá recebeu do alto uma bênção muito especial entre os outros filhos do patriarca Jacó; da mesma forma, o Reino da França está acima de todos os outros povos, coroado pelo próprio Deus com prerrogativas extraordinárias. A tribo de Judá era a figura antecipada do Reino da França . A França, pela exaltação da fé católica, enfrenta as batalhas do Senhor no Oriente e no Ocidente. Sob a liderança de seus ilustres Monarcas, ela massacra os inimigos da liberdade da Igreja. Um dia, por uma disposição divina, ela arrebatou a Terra Santa dos infiéis; outro dia, ela traz o Império de Constantinopla de volta à obediência da Sé Romana. De quantos perigos o zelo de seus Monarcas livrou a Igreja! A perversidade herética quase destruiu a fé no Albigense, a França não vai parar de combatê-la, até que tenha quase totalmente erradicado o mal e devolvido à fé seu antigo império. Nada o faria perder a dedicação a Deus e à Igreja; ali a Igreja sempre preservou seu vigor; além disso, para defendê-los, os reis e os povos da França não hesitaram em derramar seu sangue e se atirar em muitos perigos ... Nossos predecessores, os Romanos Pontífices, considerando a série ininterrupta de louváveis ​​serviços, têm, em suas necessidades urgentes, continuamente recorreu à França; A França, convencida de que não se trata da causa de um homem, mas de Deus, nunca recusou a ajuda solicitada; além disso, antecipando o pedido, vimos que ele veio por si mesmo para emprestar o auxílio de seu poder à Igreja em dificuldades. Além disso, é manifesto para nós que o Redentor escolheu o bendito Reino da França como o executor especial de Sua vontade divina; Ele o carrega suspenso em torno de Seus lombos, como uma aljava; Ele costuma disparar suas flechas de eleição quando, com o arco, quer defender a liberdade da Igreja e da Fé, para esmagar a impiedade e proteger a justiça ...

No entanto, essa marca de nascença é especialmente evidente na Renascença:

Este nome sempre foi aceito pelos papas.

Los das aparições de Cristo a Santa Margarida-Maria Alacoque em 1689, a primeira mensagem é dirigida ao Rei (Luís XIV) e parece dedicar uma denominação deste tipo, desta vez aplicada ao Sagrado Coração: “Que o filho mais velho de meu Sagrado Coração que, como seu nascimento foi obtido pela devoção aos méritos de minha santa infância, assim ele obterá seu nascimento de graça e glória eterna pela consagração que fará de si ao meu adorável coração que deseja triunfar sobre o seu próprio e, por meio dele, sobre o dos grandes da terra. »Sainte Marguerite-Marie Alacoque morreu em17 de outubro de 1690e foi beatificado em 1864 pelo Beato Papa Pio IX , depois canonizado em 1920 por Bento XV . São João Paulo II veio meditar em seu túmulo em Paray-Le-Monial em 1986.

França, filha mais velha da Igreja na era moderna

O nome continua em vista providencialista do XIX °  século, quando os papas pedir ajuda France para inicialmente defender seus interesses temporais , como evidenciado pela política italiana de Napoleão III . Triunfante em 1896 com o décimo quarto centenário do baptismo de Clóvis celebrado com grande pompa em Reims , a expressão filha mais velha da Igreja ... de Roma é um episódio da "  guerra das duas França  " que reflecte uma grande aposta eclesiológica : para afirmar a monarquia papal e seu poder espiritual através da instrumentalização do discurso papal que encoraja a manifestação dos católicos franceses à Terceira República Secular , e assim deseja responder a uma lógica de reconciliação entre nacionalismo e ultramontanismo após a Santa Sé perdida em 1870 os Estados Papais e seu poder temporal .

A França é descrita como “a  filha mais velha da Igreja de Jesus  ” pela primeira vez em um discurso do Bem-aventurado Frédéric Ozanam o4 de dezembro de 1836depois da revolução de 1830 , então a expressão "  França, filha mais velha da Igreja  " é atestada pela primeira vez durante o "Discurso sobre a vocação da nação francesa" proferido em 14 de fevereiro de 1841 pelo Padre Henri- Dominique Lacordaire no Catedral de Notre-Dame de Paris , evocando a ligação entre o Conde de Marnes (pretendente ao trono com o nome de Luís XIX ) então exilado e sua filiação à Igreja.

Uso contemporâneo pelos papas

Papa João Paulo II: “França, filha mais velha da Igreja, és fiel às promessas do teu baptismo? "

Durante a primeira viagem apostólica de João Paulo II à França, o Papa apóstrofe os bispos reunidos em Le Bourget, em sua homilia em1 ° de junho de 1980, nestes termos “França, filha mais velha da Igreja, és fiel às promessas do teu baptismo? " Apegado a esta vocação especial, o Papa João Paulo II voltou à França em 1996 para o aniversário do batismo de Clovis e em 2004, apesar das controvérsias.

Papa Francisco: a filha mais velha da Igreja chamada a ser "mais fiel"

Durante o seu encontro com os jovens dos grupos de culto Glorioso e Hopen , o Papa Francisco recordou que embora a França fosse "a filha mais velha da Igreja", talvez "não fosse a mais fiel". Por isso, exorta os jovens franceses a partilharem novamente a alegria do Evangelho.

Em 15 de novembro de 2015, Angelus do Papa Francisco:

"Queridos irmãos e irmãs,

Gostaria de expressar a minha tristeza pelos atentados terroristas que ensanguentaram a França, na noite de sexta-feira, causando muitas vítimas. Expresso o meu sofrimento e as minhas condolências ao Presidente da República Francesa e a todos os cidadãos. Em particular, estou perto das famílias daqueles que perderam suas vidas e daqueles que estão feridos.

Tal barbárie nos deixa sem palavras e nos perguntamos como o coração do homem pode conceber e realizar esses eventos horríveis que perturbaram não só a França, mas o mundo inteiro. Diante de atos tão intoleráveis, não podemos deixar de condenar esta afronta indescritível à dignidade da pessoa humana. Quero reafirmar veementemente que o caminho da violência e do ódio nunca poderá resolver os problemas da humanidade! E usar o nome de Deus para justificar esse caminho, essas escolhas, é blasfêmia.

Convido-vos a juntarem-se a mim na oração: confiemos as vítimas indefesas desta tragédia à misericórdia de Deus. A Virgem Maria, mãe da misericórdia, desperte no coração de todos os pensamentos de sabedoria e intenções de paz. Pedimos-lhe que proteja e zele pela querida nação francesa, filha mais velha da Igreja , pela Europa e por todo o mundo. "

Notas e referências

Notas

  1. Veja o artigo Clovis I er .

Referências

  1. Hervé Pinoteau , real francesa A simbólico, V th  -  XVIII th  século , edições ISP de 2004 p.  85
  2. Cardeal Philippe Barbarin , A França ainda é a “filha mais velha da Igreja”? , comunicação à sessão de segunda-feira, 15 de abril de 2013 da Academia de Ciências Morais e Políticas
  3. Eric Stemmelen, A religião dos senhores: As origens do Cristianismo , Michalon,2010, p.  87
  4. Hervé Pinoteau , o simbolismo real francesa, V th  -  XVIII th  século , edições ISP de 2004 p.  127
  5. Joseph Leclerc, o Rei da França, “filho mais velho da Igreja”. Ensaio histórico , in: Études , Paris, 1933, t.  214, pág.  21-36.
  6. Cardeal Paul Poupard , França, a filha mais velha da Igreja , em: Revue des deux Mondes , Paris, julho de 1986, p.  37-45 e agosto de 1986, p.  273-280.
  7. Hervé Pinoteau , o simbolismo real francesa, V th  -  XVIII th  século , edições ISP de 2004 p.  84-85.
  8. Jean de Pange , o rei muito cristão , Fayard, 1949 (reedição - Arma Artis, 1985, Paris), p.  148, 151, 152.
  9. Abbé Brasseur de Bourbourg, História do Patrimônio de Saint-Pierre desde os tempos apostólicos até os dias atuais , Sagnier e Bray,1853, 383  p.
  10. Jacques Baudoin, Grande livro dos santos: adoração e iconografia no Ocidente , Éditions Création,2006, p.  393
  11. De Rossi, "Inscriptiones christianae Urbis Romae", II, 225
  12. Jacques Longueval, História da Igreja Galicana, Dediee To Nosseigneurs Du Clerge. Por Pe. Jacques Longueval (continuado por Pierre Claude Fontenai, Pierre Brumoi, Guillaume-François Berthier) ,1782, 626  p. ( leia online ) , p.  162.
  13. (in) Festa da Visitação 31 de maio , em http://www.saintpatrickdc.org .
  14. Missa de Santa Petronila, hífen entre Roma e França , Aleteia , 21/05/2014, consultada em 12/06/2015.
  15. Hervé Pinoteau , o simbolismo real francesa, V th  -  XVIII th  século , edições ISP de 2004 p.  84
  16. Joseph Leclerc, “O Rei da França,“ Filho Mais Velho da Igreja ”. Ensaio histórico. », Studies , Paris, 1933, t. 214, pág.  21-36 , pág.  170 , 189.
  17. Cardeal Paul Poupard , "França, a filha mais velha da Igreja", Revue des deux mondes , Paris, julho de 1986, p.  37-45 e agosto de 1986, p.  273-280 .
  18. Sylvain Venayre , As Origens da França. Quando os historiadores falaram da nação , Paris, Seuil,2013, 425  p. ( ISBN  978-2-02-110875-0 )
  19. Bernard Barbiche , "filha mais velha da Igreja" , em Philippe Levillain (ed.), Dicionário Histórico do Papado , Fayard,1994, p.  676-677
  20. Hervé Pinoteau e Patrick Van Kerrebrouck, Keys for a sum: incluindo o índice e a bibliografia de "La symbolique royale française" e de "Chaos français e seus signos", bem como adições e correções , La Roche-Rigault, edições PSR ,2011, 294  p. ( ISBN  978-2-908571-61-5 e 2-908571-61-7 ) , p.  20, que cita uma comunicação do professor Bernard Barbiche em 2008 à Société nationale des Antiquaires de France ( desde quando a França é a filha mais velha da Igreja? ), associação presidida por Hervé Pinoteau desde 2010.
  21. Christelle Fleury e Jean Mercier, “  Jean-Paul II. Suas histórias da França  ” , no La Vie ,12 de agosto de 2004

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados