Aniversário | África Ocidental |
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Morte |
20 de janeiro de 1758 Cap-Haitien |
Atividade | Houngan |
François Mackandal , Macandal ou Makandal (em crioulo haitiano : Franswa Makandal ), morreu em Cap-Français (agora Cap-Haitien ) em20 de janeiro de 1758, é um escravo moreno , líder de várias rebeliões no noroeste da ilha de Santo Domingo .
Ele era um “bossale” (um escravo da África), às vezes descrito como um sacerdote vodu ou houngan . Acusado de "sedução, profanação e envenenamento" pela autoridade colonial francesa , foi condenado à morte por sentença de20 de janeiro de 1758e entregue no mesmo dia à estaca . Seu personagem, sobre o qual muitos mistérios continuam pairando, deu origem a lendas .
Hoje em dia, Mackandal é mais frequentemente visto como um símbolo da luta antiescravista negra e como um dos precursores da Revolução Haitiana de 1791.
François Mackandal era do Império Kongo, de acordo com os antropólogos americanos Mark Davis e Wyatt Mac Gaffey. Outros historiadores sustentam a mesma tese de que Mackandal era Kongo , como os professores de estudos afro-americanos da Universidade de Boston , Linda Heywood e John Thornton, e David Patrick Geggus da Universidade da Flórida . Segundo algumas fontes, ele era muçulmano, o que tem levado alguns historiadores a supor que ele possa ter nascido no Senegal , Mali ou Guiné , embora a falta de dados biográficos inclusive para este período não permita qualquer afirmação definitiva a este respeito. tema. Provavelmente é capturado durante uma incursão e, embarcado para as Américas , chega à colônia francesa de São Domingos . O pesquisador congolês Arsène Francoeur Nganga, da lingüística, demonstrou que Macandal vem de "makandala". Ele Houve francização do fonema / K / en / C / e a perda do segmento final / A /, em sua obra sobre as origens Kôngo do Haiti, prefácio do Professor Pierre Buteau o presidente da sociedade de história do Haiti. Arsène Francoeur Nganga afirma que Macandal foi de origem kongo com base na etnografia e na linguística. Macandal não podia ser muçulmano porque a etnografia das suas práticas se refere ao rito Petro-Lemba do vodu haitiano, que é de origem kongo, além disso, o seu ajudante chamava-se Mayombe (a floresta de mayombe do região do congo). Pierre Pluchon que descreveu as práticas de Macandal, observou o uso de água benta e ingredientes dignos da prática do kongo. Macandal viveu no norte do Haiti a maj orité kongo Nos arquivos do Haiti está escrito que Macandal nasceu na Guiné. Fora da Guiné, nos arquivos do Haiti é a África.
Segundo Moreau de Saint-Méry , que escreveu trinta anos depois dos acontecimentos, Mackandal tornou-se escravo em uma propriedade de Le Normant de Mézy em Limbé . Depois de perder uma de suas mãos, preso em uma usina de cana , Mackandal teria sido encarregado de proteger os animais. Segundo uma história do mesmo período, mas um pouco lírica demais e cuja autenticidade do que relata é, de fato, questionável, Mackandal então fugiu após ter despertado o ciúme de seu mestre ao seduzir uma jovem escrava negra com quem o branco também estava apaixonado; seu rival teria então encontrado um pretexto para maltratá-lo. Diante dessa injustiça, ele se oferece a liberdade e começa a se irritar . Ele então teria permanecido indescritível por dezoito anos.
Durante este período, Mackandal organizou a revolta de seus companheiros contra os mestres brancos franceses. Se, segundo algumas fontes, Mackandal era originalmente muçulmano, é provável que o fosse mais em relação ao vodu , dada a predominância desta religião na ilha. Considerado um houngan , ele afirma ser imortal e impressiona seus companheiros haitianos. Ele prepara veneno de plantas e distribui aos escravos para que estes o misturem com as bebidas ou comidas dos franceses. Ele se torna um líder carismático e une os bandos de escravos Maroon. Ele criou uma rede de organizações secretas nas plantações. Contra estes, ele dirige várias ações noturnas de escravos, à luz de tochas, e eles matam seus donos.
Traído por um dos seus, ele é capturado. Julgado pelo Conselho Superior de Cap-Français - hoje Cap-Haitien -, é declarado, o20 de janeiro de 1758, "Düüly chegou e se convenceu de ter se tornado formidável entre os negros e de tê-los corrompido e seduzido pelo prestígio e feito com que se entregassem a impiedades e profanações às quais ele teria se permitido misturar coisas sagradas na composição para o uso de pacotes supostamente mágicos, e tendentes a feitiços malignos, que ele fazia e vendia aos negros, para, além disso, compor, vender e distribuir esse veneno de toda espécie ” . Ele é condenado a fazer as pazes e, após ser submetido à questão ordinária e extraordinária (tortura) para nomear cúmplices - o que ele fará - para serem queimados vivos na praça pública de Cap-Français.
Enquanto ele luta no fogo, o poste ao qual ele está preso cede e Mackandal pula da pira e desaparece de repente. Os escravos exclamam: "Macandal salvo!" "
Segundo Moreau de Méry, Mackandal teria inspirado nos próprios escravos negros mais terror do que admiração; assim, ele escreve que os negros - os “negros” no texto - posteriormente passaram a chamar os venenos e envenenadores de “macândalos”, e que esse nome havia se tornado “um dos insultos mais cruéis que eles poderiam ter. dirigem-se uns aos outros”.
A execução de Mackandal precede a Revolução Haitiana de 1791 em trinta e três anos , a primeira revolta de escravos negros bem-sucedida, um prelúdio para o estabelecimento, em 1804, do Haiti como a primeira república negra livre do mundo .