Aniversário |
10 de maio de 1903 Mönchengladbach , Império Alemão |
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Morte |
5 de fevereiro de 1993 Nouvelle-Rochelle , Estado de Nova York , Estados Unidos |
Nacionalidade | alemão |
Treinamento |
University of Marburg Humboldt University of Berlin University of Heidelberg University of Freiburg im Breisgau |
Escola / tradição | fenomenologia |
Principais interesses | ética , epistemologia , tecnociência , biologia , teologia , metafísica , Cabala , Gnosticismo , Judaísmo |
Ideias notáveis | Responsabilidade, Deus sem poder |
Trabalhos primários | O Princípio da Responsabilidade |
Influenciado por | Kant , Husserl , Heidegger , Louria , Scholem , Etty Hillesum |
Influenciado | bioética |
Prêmios |
Comendador da Ordem de Mérito da República Federal da Alemanha Prêmio Leopold-Lucas ( d ) (1984) Prêmio da Paz dos Livreiros Alemães (1987) |
Hans Jonas , nascido em10 de maio de 1903em Mönchengladbach ( Império Alemão ) e morreu em5 de fevereiro de 1993em New Rochelle ( Estado de Nova York , Estados Unidos ), é historiador do gnosticismo e filósofo alemão . Foi com sua ética para a era tecnológica que ele se deu a conhecer pela primeira vez, em particular para além dos círculos filosóficos. Essa ética é desenvolvida em sua obra principal, The Responsibility Principle ( 1979 ). É um dos poucos filósofos do XX ° século têm refletido sobre as questões ambientais e questões de engenharia genética.
Hans Jonas nasceu no Império Alemão em 1903. Ele se tornou um militante sionista muito jovem . Ele estudou filosofia em Freiburg , Berlin , Heidelberg e Marburg . Ele é aluno de Husserl , Heidegger e Bultmann com Hannah Arendt . Em 1928, ele fez uma tese de doutorado sobre gnose .
Dentro Setembro de 1933, ele fugiu da Alemanha para se refugiar em Londres, mas, fiel às suas convicções sionistas, desembarcou na Palestina em 1935. Entre 1936 e 1939 ele participou das ações da Haganah , uma organização paramilitar judaica. Ao mesmo tempo, ele faz parte de um grupo de emigrantes intelectuais em torno de Gershom Scholem . Quando estourou a Segunda Guerra Mundial , ele se juntou à brigada de voluntários judeus que lutariam, em 1943-1944, nas fileiras dos Aliados, no front italiano e depois na Alemanha, e participou da libertação da Baviera.
Ao saber que sua mãe morreu no campo de Maïdanek , Jonas recusa a oferta do editor alemão, que havia guardado as provas, de imprimir o segundo volume de seu livro sobre a gnose. Só em 1954 é que finalmente deu o seu acordo para a publicação deste volume, que será dedicado à memória da sua mãe. Ele então retornou à Palestina, onde participou da Guerra da Independência e lecionou na Universidade Hebraica de Jerusalém . Ele deixou Israel em 1950 para o Canadá e depois para Nova York, onde lecionou na New School for Social Research .
Ele teve três filhos com sua esposa Lore.
Na filosofia que defende no final da sua vida, Hans Jonas quer dar uma resposta aos problemas colocados pela civilização tecnicizada, nomeadamente problemas ambientais , questões de engenharia genética , etc. Segundo ele, o enorme poder que a tecnociência confere ao homem constitui um problema que deve ser respondido no homem por uma nova forma de responsabilidade. Isso não deve ser entendido como uma atitude, mas sim como uma faculdade propriamente humana que todo homem deve exercer.
Responsabilidade é classicamente entendida como a obrigação de assumir o próprio ato (por exemplo, expiando, se o ato for uma falta, ou reparando o dano que lhe deu origem). A responsabilidade segundo Jonas deve ser entendida, antes, como a solicitude que um indivíduo deve ter por uma coisa ou por uma pessoa vulnerável se esta lhe for confiada.
Essa “responsabilidade” impediria o homem de realizar qualquer ação que pudesse colocar em risco a existência das gerações futuras ou a qualidade da existência futura na terra. Portanto, antes de usar uma técnica , ele deve sempre "certificar-se" de que qualquer eventualidade do Juízo Final seja descartada. Por esta prescrição, Jonas requer conhecimento prévio para agir. Entre as previsões, a preferência deve ser sempre dada à previsão pessimista. Essa é a humildade da sabedoria tecnológica.
Hans Jonas é bem conhecido na Alemanha, onde O princípio da responsabilidade é o livro de filosofia mais amplamente distribuído. Segundo o seu tradutor, a filosofia da natureza e da ética de Jonas suscitou "uma recepção muito crítica em certos círculos da filosofia francesa contemporânea", ao mesmo tempo que deu origem a aplicações em vários campos, incluindo a bioética e a ética ambiental . De acordo com vários pesquisadores, que inspirou o " princípio da precaução " imposta no direito positivo francês através directivas europeias, diversas legislações nacionais (um artigo na lei sobre novas regras econômicas ), a inclusão da Carta ambiental. Na Constituição da V ª República, etc. Este princípio não é unânime (veja o artigo dedicado ).
Em Principle Responsibility ou Principle Hope , o filósofo Arno Münster faz uma leitura crítica do pensamento de Hans Jonas. Ele argumenta que a forma como a obra jonassiana foi recebida obscureceu a essência do pensamento de seu autor: a rejeição de uma relação com o futuro a partir do pensamento da esperança e da utopia concreta. Para Münster, esse antiutopismo está de acordo com a polêmica entre Günther Anders , ex-aluno de Martin Heidegger com Jonas e teórico da “obsolescência do homem”, e o filósofo marxista Ernst Bloch , autor de Le Principle of hope . Porém, Münster considera que os argumentos de Bloch ainda justificam uma abordagem do futuro pela categoria da utopia, e que a posição de Jonas sobre o assunto acaba sendo fraca.