Harald Høffding

Harald Høffding Imagem na Infobox. Harald Høffding Biografia
Aniversário 11 de março de 1843
Copenhague
Morte 2 de julho de 1931(em 88)
Copenhagen
Nacionalidade dinamarquês
Casa Strandgade ( em )
Treinamento Universidade de copenhagen
Atividades Filósofo , professor universitário , teólogo , psicólogo
Outra informação
Trabalhou para Universidade de copenhagen
Partido politico Partido Social Liberal Dinamarquês
Membro de
Academia Real Sueca de Ciências Real Academia Dinamarquesa de Ciências e Letras
Academia de Lynceans
Instituto de Estudios Catalanes ( d ) (1916)

Harald Høffding , ou Harald Höffding (tipografia francesa), nascido em11 de março de 1843em Copenhague e morreu em2 de junho de 1931nesta mesma cidade, é um filósofo dinamarquês . Ao longo de sua obra, desenvolve uma doutrina ao mesmo tempo positivista e crítica , na continuidade da crítica kantiana e na ruptura com o materialismo reducionista . Está associada à teoria do paralelismo psicofísico que contribuiu para a difusão na Europa no final do século XIX.

Biografia

Harald Höffding formou-se em teologia em 1865, quando ficou em Paris para assistir às aulas com Hippolyte Taine e estudar filosofia lá . Ele recebeu um doutorado em filosofia em 1870, professor da Universidade de Copenhagen em 1880 antes de ser nomeado professor extraordinário lá em 1883, onde lecionou até 1915. Foi presidente da mesma universidade entre 1902 e 1903. Foi membro do Royal Academia de Ciências e Letras de 1884. O primeiro residente honorário da Fundação Carlsberg em 1914, ele assumiu a presidência da Cruz Vermelha Dinamarquesa de 1917 a 1921 .

Teoria do conhecimento

De seu Esquisse d'une psychologie , publicado em 1882, Höffding defende uma forma de positivismo que abandona a ideia de substância . Ele afirma que a "psicologia sem alma" e o paralelismo psicofísico são pressupostos necessários para a ciência. Ele também defende uma concepção   " crítica " (no sentido kantiano) do conhecimento, segundo a qual as relações entre os fenômenos estão sob categorias da mente.

Em Human Thought , publicado em 1910, Höffding interpreta a mente humana como um psicólogo, em vez de um teórico estrito do conhecimento. Influenciado por Kant , ele considera que a sensação inconsciente apenas nos mostra uma multidão incoerente. O conhecimento humano é sempre o resultado de um jogo de conceitos e categorias entre sujeito e objeto.

Para Höffding, síntese e relação devem ser consideradas como categorias fundamentais. As categorias principais são continuidade, descontinuidade, categorias “formais” (identidade, qualidade, negação e racionalidade), categorias “reais” (causalidade, totalidade e desenvolvimento) e valores éticos fundamentais. Nas ciências naturais , entretanto, deve ser possível reduzir a descontinuidade à continuidade. Todo conhecimento consiste essencialmente em conectar elementos para tender a uma síntese cada vez mais vasta. Ele também considera que as categorias aparecem e desaparecem ao ritmo do conhecimento empírico . Um exemplo de categoria em perigo é “substância”, que teve seu uso, mas não é mais viável. Novas descobertas continuam a transformar as categorias que usamos para estruturar nosso conhecimento.

Por outro lado, Höffding considera que o sujeito cognoscente nunca pode ser reduzido a algo objetivo. No entanto, ele não acredita na intuição que nos faria ver a realidade do sujeito por dentro e é crítico a esse respeito em relação ao espiritualismo de Henri Bergson , que segundo ele abre caminho para uma espécie de percepção artística da mente, em vez de uma ciência superior.

Relativismo filosófico

A preocupação preponderante de abordar a realidade apenas com precauções críticas leva, em Höffding, a uma forma de relativismo que ele expõe na Relatividade Filosófica . Ele tende a reduzir a oposição da metafísica a distinções de valor e perspectiva. O caso mais notável de diferença de perspectiva é o seguinte: em uma totalidade de elementos, podemos focalizar nossa atenção ou nos elementos, ou em suas conexões, o que significa que o todo oferece propriedades que nenhum dos elementos possui. Ora, é justamente nessa diferença de perspectivas que reside a oposição entre as duas tendências, que podem ser designadas respectivamente com os nomes de mecanicismo e vitalismo , associacionismo e espiritualismo , individualismo e socialismo .

Ética, religião

Em Moral (1887), Höffding desenvolve uma ética que se revela próxima da ética de David Hume . Ao contrário de Hume, no entanto, ele distingue o motivo para a ação moral, que é a simpatia, e o conteúdo objetivo ou valor afirmado no julgamento moral.

Em Filosofia da religião (1901), Höffding separa inteiramente a religião como uma tentativa de uma explicação total do mundo, e a religião como a afirmação da existência de um sistema de valores; no primeiro sentido, só chega a um resultado negativo; no segundo sentido, deve se submeter ao teste da crítica, que considera apenas afirmações satisfatórias que não entram em conflito com a consciência moderna. Ele distingue claramente a abordagem filosófica da religião e declara que “um filósofo deve sempre ter cuidado para não usar expressões teológicas . Os dogmas teológicos respondem, em filosofia, a problemas "como o problema do valor.

Trabalho

Notas e referências

  1. H. Höffding, Sketch of a psychology based on experience (1882), Paris, Alcan, 1909.
  2. E. Bréhier, História da filosofia , volume 3: “Séculos XIX-XX”, Paris, PUF, 1964, p. 949-950.
  3. H. Höffding, Pensamento humano, suas formas e seus problemas (1910), Paris, Alcan, 1911.
  4. D. Faorholdt, "Harald Höffding", em Mattei J.-F. (ed.) Filosófica funciona  , vol. 2/2, Paris, PUF, 1998, p. 2493-2494.
  5. H. Höffding, Philosophical Relativity , Paris, Alcan, 1924.
  6. Höffding 1924, p. 42
  7. H. Höffding, Morale - Essay on Theoretical Principles of Ethics and Your Application to Particular Circumstances of Life (1887), Paris, Alcan, 1907.
  8. H. Höffding, Philosophy of Religion (1901), Paris, Alcan, 1908.
  9. H. Höffding, filosofia Bergson (1914), Paris, Alcan, 1916, p. 151

Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos