As humanidades digitais (tradução francesa de humanidades digitais [DH] ) ou humanidades digitais , são uma área de pesquisa, ensino e engenharia na interseção da computação e das artes , letras , humanidades e ciências sociais .
Eles são caracterizados por métodos e práticas vinculados ao desenvolvimento e uso de métodos e ferramentas digitais nas ciências humanas e sociais ( computação em humanidades ou “humanidades computacionais”), online e offline, bem como pela vontade de levar em consideração novos meios digitais conteúdo e mídia, bem como objetos de estudo mais tradicionais ( estudos digitais ou “estudos digitais”).
As humanidades digitais muitas vezes estão explicitamente enraizadas em um movimento em favor da disseminação, compartilhamento e valorização do conhecimento.
As humanidades digitais podem ser definidas como a aplicação de "know-how de tecnologia da informação [e informática / infociência ] a questões de ciências humanas e sociais ". Esta visão não deve ofuscar o diálogo entre as disciplinas: não se trata apenas de disponibilizar ferramentas nos campos das ciências humanas, mas de um movimento unificador - a metáfora da "tenda grande" põe em evidência o facto de esta comunidade enxergar em si como extremamente acolhedor - que visa renovar as práticas acadêmicas e sua epistemologia , ao mesmo tempo que concilia pesquisa e demanda social. Também podem ser considerados de forma reflexiva como o estudo, pelas ciências humanas, do impacto das tecnologias digitais nos seus diversos campos disciplinares. Esta última abordagem permite ir além da dimensão estritamente aplicativa das tecnologias digitais para questionar o funcionamento e o efeito da ferramenta nos seus diversos campos de aplicação.
Em Humanidades Digitais: Uma História Crítica , Pierre Mounier dá a seguinte definição:
“O desenvolvimento das humanidades digitais como aplicação do desenvolvimento da informática em um determinado campo permite tanto lançar luz sobre suas bases quanto questionar o lugar que as humanidades podem ocupar nas sociedades sob a influência das tecnologias digitais. "
No mundo francófono, uma proposta de definição foi desenvolvida pelos participantes do THATCamp Paris em maio de 2010 na forma de um " Manifesto de humanidades digitais ", do qual aqui está um trecho:
“1. O giro digital da sociedade modifica e questiona as condições de produção e difusão do conhecimento.
2. Para nós, as humanidades digitais dizem respeito a todas as ciências humanas e sociais, artes e letras. As humanidades digitais não limpam o passado. Pelo contrário, baseiam-se em todos os paradigmas, know-how e conhecimentos específicos destas disciplinas, ao mesmo tempo que mobilizam as ferramentas e perspetivas únicas do campo digital.
3. As humanidades digitais designam uma transdisciplina, carregando métodos, dispositivos e perspectivas heurísticas ligadas à tecnologia digital no campo das ciências humanas e sociais. "
Os Não-atos da não-conferência em humanidades digitais de THATCamp Paris desetembro de 2012 testemunhar a continuação deste esforço de definição interdisciplinar.
Alguns autores também diferenciam entre usos digitais de caráter documental (constituição e distribuição de bancos de dados e corpora digitais), e usos mais hermenêuticos , baseados em métodos computacionais ou matemáticos (por exemplo, estatística , modelagem e inteligência artificial). ) Para responder a questões de pesquisa nas ciências humanas e sociais.
O jesuíta italiano Roberto Busa é frequentemente citado como um pioneiro, com sua concordância com a obra de Tomás de Aquino , obra iniciada em 1949 e encerrada trinta anos depois; Busa havia se comprometido a informatizar o índice do trabalho de Tomás de Aquino em colaboração com a IBM . O desejo do padre Busa era tornar a informação acessível, rápida e simples: estamos a falar de informática literária e linguística ", isto é, de uma disciplina que disponibiliza às ciências humanas ferramentas informáticas para aumentar a capacidade de análise de textos graças a o poder de computação dos primeiros computadores ”. Mas, além da aceleração e da facilitação do trabalho do pesquisador pelas ferramentas computacionais, Busa lança as bases de uma abordagem em que a informática leva a análises de um nível até então inacessível que permitem interpretações.
No decorrer das décadas de 1960 e 1970, assistimos ao surgimento de um trabalho semelhante ao de Busa que se dedica a melhorar o “processo mecânico de pesquisa e quantificação de dados”. Porém, a história da fazenda é mais complexa e começa muito antes da obra de Roberto Busa.
As humanidades digitais substituíram o que foi chamado de Humanities Computing , ciências humanas auxiliadas pelo computador . Certos campos disciplinares utilizaram ferramentas informáticas , em particular na análise de corpora, em particular no estudo de textos literários ingleses. A mailing list por email Humanist , fundada em 1987 por Willard McCarty, tornou-se uma espécie de “seminário eletrônico” permanente. Este período é também o de tentativas de inventários, como o Anuário Humanities Computing .
A expressão Humanidades Digitais foi cunhada durante a elaboração do livro A Companion to Digital Humanities (2004), que popularizou o termo, já presente na década de 1990 , lembrando que não se trata de uma simples digitalização (a editora sugeriu que se falasse de " humanidades digitalizadas " ou "humanidades digitalizadas").
A tradução exata de humanidades digitais do inglês é " humanidades digitais ". No entanto, é o termo “humanidades digitais”, adotado pela maioria das instituições de língua francesa, que tende a prevalecer. O termo "digital" se relaciona com o fundamento teórico e material da computação atual, ou seja, a representação binária de dados. Ele inscreve este campo nas transformações tecnológicas, intelectuais e institucionais de nossas sociedades. No entanto, o termo “humanidades digitais” às vezes é preferido, especialmente na Suíça , onde predomina.
Na designação da área, as discussões sobre a referência às humanidades , termo obsoleto e que vive um renascimento, atestam a grande diversidade das culturas acadêmicas nacionais. O Office québécois de la langue française propõe assim o termo “ciências humanas digitais”.
As humanidades substantivas em francês e as humanidades em inglês tradicionalmente não dizem respeito às mesmas disciplinas acadêmicas nas duas línguas. O nome de língua inglesa é um termo usado para se referir a ciências associadas à cultura, como antropologia cultural, sociologia, arte e literatura, enquanto no mundo de língua francesa o termo se refere mais a uma tradição intelectual associada a um tipo humanista do que disciplinar campo. Em seu artigo, Humanidade digital ou computacional: questões hermenêuticas , Jean-Guy Meunier explica que “no entanto, aceitamos cada vez mais a sobreposição das duas extensões desses termos Humanidades e Humanidades, especialmente se anexarmos os qualificadores digital ao primeiro e digital a o segundo ".
O termo “humanidades digitais” é um anglicismo, porque o adjetivo “digital” designa algo “que pertence aos dedos” ( Le Petit Robert 2016). No entanto, o termo é algumas vezes usado na França e na Suíça . Quando se trata de uma escolha consciente, esse uso justifica-se notavelmente pelo fato de "entrarmos em contato com as humanidades digitais com os dedos". Esse nome se junta à reativação ocasional do significado primário de digital em inglês e às hesitações do francês em face do desenvolvimento da TI após a Segunda Guerra Mundial , que foi em grande parte responsabilidade de países de língua inglesa. Acima de tudo, coloca a renovação da mídia e das práticas em primeiro plano. Na verdade, a interpenetração da prática e da teoria é um tema constante das humanidades digitais, independentemente dos termos usados.
Acontece que as humanidades digitais são assimiladas ao “humanismo digital” proposto por Milad Doueihi em Pour un humanisme numérique (2011), ou que se confundem com a vaga noção de “humanidade digital” (no singular) que designa, portanto, todos os consequências da revolução digital para os humanos.
Alguns estabelecimentos franceses oferecem cursos universitários intitulados "Humanidades Digitais" (EHESS, École des Mines de Nancy ...), agora reconhecidos na França pelo Conselho Nacional de Universidades e "em processo de institucionalização em todo o mundo. Acadêmico , onde [tendem] a redefinir os contornos disciplinares estabelecidos nas faculdades das universidades ", como na Universidade de Caen na UFR" Humanidades e Ciências Sociais "que oferece desde o início do ano letivo de 2017 um curso de" Humanidades "" Humanidades digitais ”.
Embora marcadas pela rejeição de certas características da história quantitativa , as disciplinas históricas dão lugar de destaque às ferramentas digitais, em particular aos bancos de dados . Mais recentemente, novas perspectivas estão surgindo, graças à análise de redes , à sua visualização, mas também à análise de texto ( text mining ) e data mining , que permitem abordar as fontes na sua totalidade por leitura remota ou à distância , frequentemente com a ajuda de processos de visualização (e / ou representação gráfica de dados estatísticos ). Além disso, na encruzilhada da história pública e das humanidades digitais, existem muitos projetos de valorização (ou popularização no sentido nobre), utilizando ferramentas digitais e destinados a um grande público.
No início da apropriação das tecnologias digitais, os linguistas não param na mineração de texto ( text mining ), mas também operam seus corpora textuais com ferramentas lexicometria , textometria ou logométrie bem como modelagem de tópicos (modelagem de temas), atribuição automática de textos (hipóteses sobre os autores) e a análise de redes de ocorrências na literatura . Softwares muito sofisticados e acessíveis para pesquisadores em HSS, como Hyperbase , IRaMuTeQ , Lexico ou TXM , permitem que textos sejam descritos e modelados combinando uma abordagem qualitativa (motor de busca, concordância, navegação em hipertexto) e uma abordagem quantitativa (estatística textual, frequência índice, cálculo de co-ocorrências, redes, análise fatorial de correspondências, etc.). Voyant Tools é uma das ferramentas disponibilizadas pela comunidade de humanidades digitais para explorar e representar textos.
As humanidades digitais na literatura também levam em consideração o novo regime de textos no ambiente digital e mais especificamente no que diz respeito às atividades de leitura e escrita na tela. Novas mídias e modos de escrita estão surgindo, como blogs e sistemas de escrita colaborativa que transformam a escrita em sua forma e conteúdo. A Wikipedia é um exemplo significativo desses novos processos de escrita.
A cultura digital nas humanidades traz os textos do livro, para inseri-los em uma história de leitura que a cultura ocidental sempre conheceu.
A partir da década de 1970, a sociologia se interessou pela informatização (do trabalho, casa) e pelas novas tecnologias de comunicação (Minitel, Internet, mensagens eletrônicas). A revista Réseaux , criada em 1982, examina os usos da mídia de massa e das tecnologias de computador.
No início dos anos 2000, a sociologia foi geralmente surpreendida pelo surgimento das redes digitais e da Web em particular, obrigando a ter em conta uma nova categoria genérica de atores, nomeadamente os utilizadores da Internet . No campo da ciência, tecnologia e sociedade , a pesquisa também cobre a concepção e implementação de tecnologias digitais, incluindo o estudo social de software e protocolos de computador. Porém, a noção de humanidades digitais não se impõe facilmente nas ciências sociais, pelo menos inicialmente, já que para estabelecer a cientificidade de suas disciplinas, a maioria dos sociólogos tem buscado romper com a tradição hermenêutica das ciências humanas e sociais , às vezes por o benefício de uma concepção autônoma do social . Desde então, a sociologia tem se interessado por múltiplos aspectos dos mundos digitais, tanto do ponto de vista dos usos das TIC quanto das ferramentas de análise de rede (um ramo da sociologia desde os anos 1930, expressando-se em particular na revista Redes Sociais (fundada em 1979)) e formas de expressão online. A cienciometria (revista Cientometria ) uniu-se à análise de redes sociais e à ciência semântica desde os anos 1980 e a webometria dos anos 2000 na sociologia da ciência também estuda as transformações nos aspectos culturais das humanidades e das instituições relacionadas ao uso das tecnologias digitais.
A sociologia digital também busca estudar o impacto potencial dos big data nos métodos das ciências sociais. O medo de uma "crise iminente" da sociologia empírica foi anunciado em 2007 pelos sociólogos britânicos Mike Savage e Roger Burrows. No número desetembro de 2018da Revue française de sociologie dedicada ao Big Data Moment nas Ciências Sociais, Gilles Bastin e Paola Tubaro refletem sobre as transformações no trabalho dos sociólogos decorrentes do surgimento do big data e, em particular, sobre o risco, no longo prazo , que o levantamento quantitativo e o campo parecem estar sobrecarregados pelas capacidades de coleta, processamento e análise oferecidas pelos algoritmos.
A arte digital não é o único exemplo de input digital na disciplina. Para além de renovar as produções artísticas, esta ferramenta oferece novas possibilidades para o estudo da arte, nomeadamente no que diz respeito à digitalização de obras, fotografias ou filmes , tecnologias de namoro, etc.
O design como modo de reflexão baseado na prática projetual e no desenvolvimento de protótipos, pode projetar e analisar operações e ambientes que configuram o discurso e as ideias nas ciências sociais e humanas na era digital. Como "pensamento pela prática", permite que as questões teóricas dialoguem com a sua implementação na forma de novas ferramentas, objetos ou sistemas.
Além de uma simples técnica "criativa" a serviço do design de ferramentas digitais inovadoras para pesquisadores, o design é considerado por alguns, tanto nos Estados Unidos quanto na França, como um método intelectual de plena relevância para as humanidades. Digital, porque pode consistem, através da produção de projetos e protótipos, em estimular a reflexão sobre a natureza do conhecimento na era digital. Também permite questionar a forma como as formas retóricas emergentes possibilitadas pelos ambientes digitais estão remodelando o conhecimento, com vistas a tornar as humanidades digitais uma “prática generativa”, ou seja, “um tipo de prática que se baseia na rapidez. ciclos de prototipagem e teste ”.
O encontro entre o design e as humanidades digitais, ainda pouco analisado na Europa, embora já experimentado em alguns laboratórios, e objecto de investigação no domínio da investigação em design , é a razão de ser de vários laboratórios norte-americanos como o “ Humanidades + Design lab "da Stanford University ou HyperStudio do MIT .
Há uma importante literatura combinando estudos de gênero e humanidades digitais. Já em 1984, Donna Haraway publicou seu Cyborg Manifesto , um ensaio feminista no qual ela usou a metáfora do cyborg para incitar as feministas a irem além das fronteiras do gênero tradicional. O livro termina com estas palavras, que se tornaram um culto, "Prefiro ser um ciborgue do que uma deusa". "
Os estudos de gênero e as historiadoras feministas têm ajudado a mostrar que o papel da mulher foi muito importante no desenvolvimento de novas tecnologias até a década de 1980. Trabalhos como Broad Band. A história não contada das mulheres que fizeram a Internet, de Claire L. Evans, indica que os primeiros cientistas da computação foram mulheres e que essa profissão representou inicialmente uma extensão das atividades de digitação e secretariado tradicionalmente reservadas para mulheres.
A ligação entre estudos de gênero, feminismo e humanidades digitais também se relaciona com a compreensão de gênero dos dados pessoais e o uso feito por algoritmos. Muitos trabalhos estão relacionados ao viés cognitivo dos algoritmos. Em uma coluna do New York Times, Kate Crawford, pesquisadora da Microsoft e cofundadora do AI Now Research Institute alerta sobre a falta de diversidade de programadores no setor de inteligência artificial e os riscos que isso representa para o viés de gênero na reprodução e discriminação. O livro Algoritmos da opressão. Como o mecanismo de pesquisa reforça o racismo da pesquisadora Safiya Noble destaca os preconceitos algorítmicos em mecanismos de pesquisa, software de reconhecimento facial e segmentação de anúncios. O autor está interessado em como os preconceitos contra as pessoas de cor são integrados nos motores de busca. O livro explora como o racismo é criado e mantido na Internet.
Por fim, os estudos de gênero lançam luz sobre a representação das mulheres nos empregos oferecidos pela economia digital. A expressão " Pink Ghetto " foi cunhada em 2018 para qualificar a super-representação e confinamento de mulheres em posições de baixa renda e status marginal. A fundação Women @ digital, lançada na França em 2018, tem como objetivo promover a paridade nas profissões digitais.
Em 2019, a Gaité Lyrique organiza uma exposição intitulada “Computer Grrrls. História, gênero, tecnologia “para entregar“ um olhar crítico e incisivo às tecnologias digitais ”. Os trabalhos de vinte e três artistas e coletivos internacionais são exibidos para desvendar o papel pouco conhecido das mulheres na ciência da computação e para abordar o lugar das minorias na Internet, preconceito de gênero, vigilância digital e colonialismo eletrônico.
A teologia tem uma sensibilidade particular ao tema do livro e às ligações entre o apoio à escrita e a expressão de ideias.
O documento religioso digitalizado é o exemplo perfeito dessa união. A partir de 1950, o padre Roberto Busa , informatizou o índice Thomisticus, obras de Tomás de Aquino . Posteriormente, a digitalização das obras de Santo Agostinho dará peso a essa relação entre o digital e a teologia. Desde aquela época, o mundo cristão assumiu o uso da tecnologia digital. Cada vez mais, o Cristianismo em geral está interessado no mundo digital e nas ferramentas de informática. Ela vê neles meios indispensáveis para a conservação das escrituras sagradas, sua modificação e sua divulgação. A tecnologia digital está a serviço do teólogo e do leitor da Bíblia para ajudá-los a compreender este chamado livro sagrado. Isso é feito por meio de softwares como: comentários bíblicos, concordâncias, cartografia, as diferentes versões de uma passagem, ou ainda a Palavra da Bíblia, Estudo da Bíblia com concordância, Videopsalmo offline JFA da Bíblia, Bible Craweler, e-sword, Biblia Universalis 2 , Biblia Clerrus , Diógenes, Davar3, ISA etc. Além deste software, poderemos adicionar blogs, construir redes sociais e muitos outros aplicativos aos serviços mundiais teológicos e cristãos.
Entre os campos da teologia, o Novo Testamento encontra a cultura digital, principalmente por meio do estudo de manuscritos . Digno de nota é o trabalho de edição digital de manuscritos do Novo Testamento em andamento no Institute for Textual Scholarship and Electronic Editing , no Institut für neutestamentliche Forschung e no Centro para o Estudo dos Manuscritos do Novo Testamento .
As humanidades digitais revolucionaram o campo dos estudos da Antiguidade e da arqueologia, em particular com a digitalização da literatura grega antiga no Thesaurus Linguae Graecae (TLG) ou da literatura latina antiga no Thesaurus Linguae Latinae (TLL). A partir de agora, toda uma imensa biblioteca está à disposição do pesquisador que sabe grego ou latim. Além disso, o banco de dados IRHT Pinakes fornece informações sobre o conteúdo de todos os manuscritos gregos em todo o mundo.
Na geografia, o surgimento dos sistemas de informação geográfica (SIG) desde a década de 1960 levou a profundas mudanças na disciplina.
Esses sistemas executam as seguintes seis funções (às vezes chamadas de "6 A"):
Pesquisadores da área da educação, pertencentes ou não ao corpo disciplinar das Ciências da Educação , recorreram às humanidades digitais para conduzir reflexões em duas direções:
O ensino de humanidades digitais foi implantado na universidade em torno de cursos ou cursos dedicados. O uso de tecnologias digitais na educação nutre uma cultura de participação, onde o público jovem se beneficia da "[...] aprendizagem entre pares, através do compartilhamento de conhecimentos e práticas" onde "é importante enfatizar que o público jovem é mediador, curador e é por meio de suas práticas e compartilhamentos que essa cultura de participação vai emergir. " (Jenkins, Ito, Boyd 2016). O uso de tecnologia digital sustentável e ética é amplamente apoiado pelos defensores das humanidades digitais para a educação. Mais ainda, estes últimos se preocupam com a filosofia do free and open-source , antípodas do modelo industrial e dono da Edtechs .
Vencida na classificação indexada de arquivos e diretórios em papel, a base de dados relacional pretende revolucionar o trabalho das instituições arquivísticas e de pesquisadores chamados a consultá-las. A mudança organizacional, a “retro-digitalização” de documentos também oferece perspectivas interessantes. Para os arquivos , o grande desafio digital, em particular nas administrações públicas de que são memória, é desenvolver procedimentos e infra-estruturas de selecção e arquivo de documentos digitais “nativos” , que estão a crescer exponencialmente.
A digitalização progressiva da documentação gerenciada pelas bibliotecas está mudando radicalmente o ambiente em que trabalham. Isso levou ao conceito de centros de aprendizagem e à implementação de estratégias favoráveis ao acesso aberto ( Libre Accès (edição científica) em francês). É assim que a biblioteca da Universidade de Liège está na origem do arquivo aberto ORBi (Open Repository and Bibliography). A plataforma ORBi disponibiliza, portanto, a produção científica da universidade. Em particular, fornece acesso a todas as referências das publicações desde 2002, bem como aos textos completos, em versão eletrónica, das mesmas. A Biblioteca Nacional da França desenvolveu tradicional depósito legal em “depósito legal digitais”: ela suga e arquivos parte da web, usando robôs, para permitir estudos históricos da web pelos historiadores do futuro.
A explosão de dados digitais (em particular dados nativamente digitais: fotossensores, 2D, 3D, 4D, SMS, tweets, etc.) afetou profundamente os centros de documentação que gerenciam esses dados. De centros de documentação tradicionais, próximos a bibliotecas, eles são transformados em centros de dados digitais, na maioria das vezes gerenciando dispositivos de processamento de informações científicas e técnicas (IST). O IST está no centro das questões relativas à gestão, acesso e arquivo de dados de investigação, em particular nas ciências humanas e sociais (SHS).
Na publicação , a tecnologia digital introduziu pela primeira vez a editoração eletrônica (DTP) na década de 1980, seguida pelo webcasting . O webcasting abriu novas perspectivas, agrupadas sob o nome de publicação eletrônica ou digital , especialmente nas seguintes áreas:
A publicação digital é um novo campo que abrange a publicação de livros e artigos, por um lado, e a publicação crítica, por outro. Desde o início, as humanidades digitais foram fortemente marcadas pela publicação crítica.
Já a autopublicação , que permite ao autor publicar um livro sem passar pela editora , é facilitada pela tecnologia digital. Assim, não há trabalho editorial do texto e a divulgação do livro é garantida apenas por meio pessoal do autor. Portanto, a divulgação do livro, seja em formato digital, seja em papel, é de extrema importância. A autopublicação pode ser em papel ou digital, mesmo que o digital seja geralmente preferido porque o investimento financeiro é menor. A autopublicação também permite que os autores sejam os principais beneficiários das receitas geradas pelo seu trabalho, uma vez que a parte habitualmente destinada aos editores vai para o autor no âmbito da autopublicação.
O display é um dos setores mais dinâmicos das humanidades digitais. Isso possibilita a produção de novas formas de representação dos mecanismos estudados. É o caso da análise de redes sociais, da cartografia e da representação de textos, entre outros casos.
Uma questão que pode ser resolvida de várias maneiras de acordo com o lugar e o tempo é a vocação das humanidades digitais para se constituírem como uma disciplina. Alguns atores consideram que o campo, que possui instituições próprias e seus órgãos legitimadores, deve se tornar autônomo, enquanto outros o veem como necessariamente transdisciplinar ou temporário. Segundo eles, as humanidades digitais estão fadadas ao desaparecimento, estando as ciências humanas e sociais em fase de digitalização.
A noção de humanidades digitais também está sujeita a críticas devido às diferenças internas em sua comunidade. Na verdade, essa noção não está claramente delimitada e definida, portanto, é fácil encontrar falhas no raciocínio que emana dela. Pode-se questionar, por exemplo, a ausência da economia no campo das humanidades digitais, embora seja uma disciplina fortemente matematizada e baseada em dados e modelos muitas vezes digitais. Essas inconsistências são levantadas por Éric Guichard, em um artigo intitulado “As humanidades digitais não existem”. Ele lamenta particularmente o fato de que "Essas humanidades digitais recorrem a categorias de conhecimento importadas dos EUA (as" humanidades ") e nem às dimensões reflexivas e técnicas da escrita, nem às transformações epistemológicas induzidas por nossa ferramenta favorita em nossas profissões. E disciplinas não são discutidos. Qualquer reflexão sobre áreas inteiras do conhecimento (por exemplo, matemática) é evacuada. " Um pouco mais adiante no artigo, podemos ler as seguintes conclusões: “As“ humanidades digitais ”não existem, nem como disciplina nem como área do conhecimento. Seus apoiadores, aliás, têm o cuidado de não defini-los, preferindo falar em "construção de um ambiente" [...]. Pode ser um sindicato. Esta observação não impede que as pessoas agrupadas sob esta bandeira realizem trabalhos excepcionais. Cientificamente, o que está em jogo são os “métodos digitais (ou digitais) para as ciências sociais”, e o importante é o da apropriação e participação na formação da cultura da escrita contemporânea em cada disciplina (atual ou futura). [...] No entanto, esse fato não vale apenas para as ciências sociais: a transformação da escrita diz respeito a todos os campos do conhecimento. "
Um dos indicadores para identificar o tamanho da comunidade pode ser encontrado nas listas de discussão deste tema. A lista de humanidades digitais de língua francesa ultrapassou 1000 assinantes emjaneiro de 2015. A lista de humanistas de língua inglesa tinha 2.186 assinantes em 2013.
Para obter um calendário de eventos de humanidades digitais na França e além, consulte o site Calenda e a lista de mala direta DH da associação Humanistica .
THATCamp (Campo de Humanidades e Tecnologia) são “ não conferências ”, ou seja, encontros informais e não hierárquicos, ao contrário do modelo canônico do colóquio universitário. THATCamps nasceu em Washington ( George Mason University ) e cresceu em uma rede de eventos que reúne membros das humanidades digitais localmente. O programa do Camp é geralmente decidido no início do evento, por proposta dos participantes, a que se segue uma votação. Workshops muito curtos são realizados sobre os tópicos propostos. THATCamp Paris (2010, depois 2012) foi o primeiro THATCamp europeu. Foi seguido muito rapidamente por Colônia e Londres, depois Ghent, Göttingen, etc.
"Day of DH" é uma iniciativa de Geoffrey Rockwell que foi então confiada à Centernet. Em uma base anual, o18 de março, membros da comunidade de humanidades digitais se reúnem para descrever seus dias em um site comum. Eles respondem a uma pergunta simples, que é descrever seu trabalho. A pesquisa pode então ser realizada neste corpus. Podemos considerar o “Dia de DH” tanto como um dispositivo com o objetivo de consolidar a identidade coletiva de especialistas em humanidades digitais quanto como um instrumento educativo que visa mostrar a realidade desta nova profissão para o mundo exterior. Originalmente, "Day of DH" falava inglês. Desde então, foi aberto para outras línguas.
Um Edcamp, como um THATCamp, é uma " não-conferência (in) ", ou seja, não inclui uma apresentação magistral e é hospedada gratuitamente pelos participantes. As questões de inovação educacional e o uso de tecnologias educacionais caracterizam este tipo de evento. O selo Edcamp é concedido por uma fundação homônima que rotula e apóia líderes de projeto. Criado em 2010 nos Estados Unidos , o modelo é muito popular no país (várias dezenas de eventos são organizados a cada ano), mas é amplamente distribuído pelo mundo a partir de 2011, já que os atores da educação estão em busca de formas alternativas de divulgação de habilidades e conhecimentos. Dentrosetembro de 2016, um primeiro Edcamp é finalmente organizado na França.
Um mapeamento dos cursos de formação europeus, essencialmente iniciais, é realizado de forma contributiva no site da DARIAH . Criado em 2014, é atualizado anualmente.
Em Quebec, a Universidade de Montreal oferece desde 2017 um DESS, ou diploma de pós-graduação especializado, em publicação digital, que treina em particular em humanidades digitais.
Na França, a formação em humanidades digitais em nível de mestrado se multiplicou:
A Universidade de Caen em Ciências Humanas e Sociais da UFR oferece desde o início do ano letivo de 2017 o curso “Licenciatura em Ciências Humanas” “Humanidades Digitais”.
A École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) oferece vários seminários dedicados à disciplina, incluindo o seminário de Antonio Casilli "Estudando culturas digitais", o seminário de Thomas Lefèvre "Dados, algoritmos e governança: regimes sociais. Técnicas digitais" e o de Olivier Alexandre e Monique Dagnaud "O modelo californiano: inovação, disrupção, uberização".
Acompanhando o desenvolvimento desses inúmeros cursos de formação, pode-se questionar as oportunidades reservadas aos alunos de graduação. De acordo com um artigo de janeiro de 2019 publicado no Le Monde , “a maioria dos estudantes de humanidades digitais se torna executiva. Os cargos visados são os de gerente de projeto digital, engenheiro de pesquisa, gerente de produção de dados, mediador digital ”. Se as estatísticas do artigo parecem demonstrar uma boa integração profissional, a ausência de uma delimitação clara do campo das humanidades digitais pode revelar-se uma vantagem e uma penalidade no contexto da procura de emprego. No entanto, este tipo de treino geralmente aceita poucos alunos (cerca de trinta), o que permite limitar a competição nas promoções.
A Alliance of Digital Humanities Organizations (ADHO) é notavelmente responsável pela organização anual da conferência internacional Digital Humanities .
Após as iniciativas de várias outras comunidades linguísticas desde 2011, a associação francófona de humanidades digitais Humanistica , com sede em Bruxelas, foi oficialmente criada em 2014. O THATCamp de Saint-Malo (outubro 2013), na verdade, nomeou uma comissão de constituintes responsável pela elaboração dos estatutos e pela convocação de uma assembleia geral constitutiva em 8 de julho de 2014em Lausanne . Uma das tarefas desta associação é aproximar a comunidade de prática das humanidades digitais e identificar as atividades em curso na área francófona, a partir dos primeiros inventários disponíveis.
Números únicos:
Existem grupos Zotero públicos que reúnem vários tipos de referências em Humanidades Digitais.
Trabalhos acadêmicosAs humanidades digitais testemunham o entrelaçamento das questões digitais com muitos assuntos sociais, desde o funcionamento da democracia até a economia, incluindo questões soberanas, ciências etc. Esta breve bibliografia visa demonstrar a abrangência deste campo de estudo:
La Gaîté lyrique possui uma coleção documental dedicada às humanidades digitais acessível online e no local. Quase 5.000 livros e 20 periódicos estão listados na mídia, cultura, urbanismo, arquitetura, arte, gênero e gráficos em conexão com as novas tecnologias e digital.