Jean-Baptiste Dubos

Jean-Baptiste Dubos Imagem na Infobox. Funções
Secretário permanente da Académie française
19 de novembro de 1722 -23 de março de 1742
André Dacier Claude Francois Alexandre Houtteville
Poltrona 39 da Academia Francesa
Biografia
Aniversário 14 de dezembro de 1670
Beauvais
Morte 23 de março de 1742(em 71)
Paris
Nome de nascença Jean-Baptiste Dubos
Pseudônimo J.-Ch.
Treinamento Sorbonne
Atividades Padre católico , diplomata , historiador , escritor , filósofo
Outra informação
Religião Igreja Católica
Membro de Academia Francesa (1720)
Trabalhos primários
Reflexões críticas sobre poesia e pintura ( d )

Padre Jean-Baptiste Dubos , nascido em14 de dezembro de 1670em Beauvais e morreu em23 de março de 1742em Paris , é um homem da Igreja, diplomata e historiador francês.

Biografia

Juventude

Filho de Claude du Bos, vereador mercante de Beauvais , e Marguerite Foy (filha de um prefeito de Beauvais e irmã do Abbé Foy de Saint-Hilaire), Dubos fez seus primeiros estudos em sua cidade natal, antes de terminar em Paris onde estuda teologia , então direito público. Depois de receber o diploma de bacharel pela Sorbonne em 1691 .

Diplomata

Ele entrou nos escritórios de Jean-Baptiste Colbert de Torcy , que o encarregou de missões secretas em vários tribunais da Europa, na Alemanha, Itália, Inglaterra, Holanda. Fê-lo como hábil negociador, tendo participado de forma importante nos tratados celebrados em Utrecht , Baden e Rastatt .

Responsável pelas negociações de paz durante a guerra na Holanda que colocou a França e seus aliados contra os países que mais tarde formariam a Quádrupla Aliança , o padre Dubos publicou em 1703 Les Interests de l'Angleterre mal ouvido dans la guerre presente , incluindo alguns capítulos contêm revelações das quais os holandeses se aproveitarão, o que levou alguns a dizer que seu livro deveria ter se intitulado Os interesses da Inglaterra incompreendido pelo abade Dubos .

É provavelmente um trabalho encomendado, feito por ordem da corte da França, que lhe forneceu as memórias. Dubos fez previsões terríveis sobre a Inglaterra que não se concretizaram, mas ele também previu que as colônias britânicas na América um dia se revoltariam contra seus senhores.

Então o regente e cardeal Dubois fizeram o mesmo uso, com o mesmo sucesso, de seus talentos.

Seus muitos serviços foram recompensados ​​com benefícios e pensões e, finalmente, pela Abadia de Notre-Dame de Ressons, perto de Beauvais, após o que ele abandonou a política para se dedicar à história.

Historiador

Dubos foi diplomata, embora seus sucessos ao serviço do Rei e nas cartas, notadamente suas Reflexões críticas sur la poésie et la peinture (1719), o tenham levado à Académie Française em 1720, da qual se tornou secretário perpétuo em 1722. Historiador da diplomacia, suas obras testemunham sua erudição e sua História crítica do estabelecimento da monarquia francesa nos gauleses é seu livro mais importante. O estudo exaustivo dedicado a ele por Alfred Lombard em 1913 lançou luz sobre sua gênese, conteúdo e forma.

França e sua monarquia, herdeiros de Roma

Nesta obra, para a qual começou a acumular documentação em 1718 , publicada em 1734 e profundamente revista em 1742 , o Padre Dubos cobre apenas os primeiros dois séculos desta monarquia, da qual mostra os primórdios. Os seis livros que a compõem começar com uma visão geral do Império Romano, no final da IV ª  século e início do V th e ir para os sucessores de Clovis em 540. O conjunto de bárbaros, não só os Franks , são estudou. Às vezes, a análise pode ir mais alto ou mais baixo.

Com pesquisa erudita, reflexões profundas e raciocínio criterioso, ele deseja destacar o fato de que, desde o início, os reis da França foram absolutos e que o reino sempre foi hereditário. Nesta obra repleta de princípios de direitos públicos e excelente raciocínio político de estilo difuso, o Padre Dubos tratou com maestria a questão da lei sálica , da qual se seguiria que esta lei não era uma lei escrita, mas um costume tão antigo como o monarquia .

O padre Dubos refuta as ideias de Boulainvilliers sobre a nobreza, mas este é apenas um ponto particular e não o mais importante do sistema que pretende construir. Para Dubos, Boulainvilliers é um homem que nunca “teve fama de erudito em Antiguidades”.

O inventário dos assuntos discutidos mostra que eles estão divididos em cinco eixos principais:

  1. A natureza dos poderes no Império Romano: o imperador é freqüentemente nomeado pelo Senado; a sucessão imperial é ao mesmo tempo ou alternativamente hereditária ou eletiva.
  2. Os bárbaros há muito estabelecidos no Império, são principalmente soldados, seus chefes auxiliares ou mesmo regulares do exército romano, o que dá a Dubos a oportunidade de dar uma interpretação da famosa carta de São Rémy a Clovis na época de sua ascensão, qual é a adotada pela ciência moderna, graças a uma melhor leitura do texto; os Franks, muito antes de Clovis.
  3. Não há vestígios de diferenças de status entre romanos e francos, os francos prestam homenagem como os outros e não há nobreza dentro deles; a nobreza é uma instituição romana, à qual se juntarão os francos e estes não constituem uma nobreza que domine os galo-romanos. Ele ataca a ideia de que “Clovis reduziu os antigos habitantes a uma condição próxima da servidão, atribuindo aos francos uma autoridade sobre o povo gaulês, com uma distinção formal, como senhor e escravo.
  4. Não há vestígios de eleição de reis francos após a conquista, a monarquia é hereditária desde o início e absoluta, a antiga instituição germânica da Assembleia Geral e Regular dos Guerreiros já desapareceu.
  5. A monarquia francesa é de fato a única herdeira legítima e direta de Roma, o que a torna única entre as monarquias europeias. Este direito “é a autêntica cessão que lhe foi feita dessas províncias pelo Império Romano, que durante quase seis séculos as possuía a título de conquista. […] A monarquia francesa é, portanto, de todos os restantes estados, o único que pode orgulhar-se de defender de imediato os direitos do antigo Império Romano ”. Na França, o efeito combinado do batismo de Clóvis, que o tornou o único governante católico do mundo romano e das dignidades e cessões formais romanas concedidas pelos imperadores Anastácio e Justiniano , constitui a dupla fonte da legitimidade do Rei de França e de sua superioridade sobre todos os outros soberanos europeus. A estes elementos fundamentalmente romanos, podem ser acrescentadas contribuições germânicas como a lei sálica , que reforçou esta legitimidade e garantiu por regras estritas de sucessão, a sua continuidade mas o sinal criativo vem de Roma.

Não há preconceito de classe no trabalho de Dubos, há uma visão diplomática e histórica do estado da Europa em torno do problema da continuidade do Estado; a questão da origem da nobreza é abordada com ele apenas ocasionalmente, assim como é apenas brevemente mencionada, como de passagem, por Boulainvilliers: ela só ganhará importância na véspera da Revolução porque pôs em causa a unidade dos nação.

Recepção das ideias do Padre Dubos

As idéias do padre Dubos serão muito bem recebidas nos círculos reais e, mais geralmente, na sociedade como um todo. Eles só encontrarão resistência entre certos teóricos da nobreza e do liberalismo aristocrático atraídos pela ideia emitida por Boulainvilliers de que a nobreza francesa deriva sua origem e sua liberdade em face do poder real de uma conquista franca.

  • A monarquia legal, então a monarquia centralizadora e ministerial absoluta adotou a tese romana, mas sem receber plena e oficialmente a lei romana. A predominância da atração pela cultura e história romanas é forte sob o Antigo Regime . Os números relativos a livros publicados na França e listados pela historiadora Chantal Grell incluem traduções e comentários: o predomínio do latim e de Roma é visível. Uma contagem em uma amostra mais estreita e mais precisa, a dos Discursos e Memórias lidos na Academia das inscrições de 1715 a 1795, dá resultados equivalentes, mas ainda mais notáveis ​​dado o papel oficial da Academia. Essa predominância evidente na sua cultura de "belles lettres" como no de erudição e história e está crescendo no XVIII th  século da Revolução; é avassalador quando consideramos as obras que dizem respeito à história militar e "legislação e instituições". Os franceses do Ancien Régime e sua monarquia, por terem sucedido o Império Romano na Gália, para reivindicar suas leis ou para se destacarem delas, nunca cessam de pensar e referir-se a elas. Para uma grande maioria dos franceses do XVIII °  século, a França foi o herdeiro de Roma não só para especialistas legais como Henri François Aguesseau ou AD Ferriere ou acadêmicos (The Bléterie, Bouchaud), mas filósofos como Rousseau ou Mably , polêmicos polígrafos como Linguet.
  • A oposição a esta ideia veio de certos círculos da nobreza, ansiosos por se opor ao poder real e seduzidos pelas ideias de Boulainvilliers. Dubos que tentou demonstrar que os francos entraram na Gália não como conquistadores, mas como auxiliares do Império Romano como Childerico I st e com o apoio do povo e do clero galo-romano após a conversão de Clóvis  ; Montesquieu se opôs a essa tese em sua Esprit des lois (capítulo XXX ): “minhas idéias são perpetuamente contrárias às dele; e que, se ele encontrou a verdade, eu não a encontrei. […] O padre Dubos quer afastar qualquer tipo de ideia de que os francos entraram na Gália como conquistadores: segundo ele, os nossos reis, chamados pelos povos, apenas se colocaram no lugar e conseguiram os direitos dos imperadores romanos. Na polêmica entre o abade Dubos e Montesquieu , o historiador Claude Nicolet afirma que o primeiro está mais próximo das exigências científicas da profissão de historiador.

Teórico estético

Publicado pela primeira vez em 1719 e frequentemente republicado, o Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture de Abbé Dubos marcou uma virada no pensamento estético e exerceu uma influência considerável no desenvolvimento da arte teatral e da música ao longo do Iluminismo .

Publicações

  • História dos quatro górdio, comprovada e ilustrada pelas medalhas (1695).
  • Os interesses da Inglaterra mal interpretados na guerra atual (1703).
  • História da liga feita em Cambray entre Julius Maximilian I st , Louis XII, Ferdinand V e todos os príncipes da Itália, contra a República de Veneza (1709).
  • Reflexões críticas sobre poesia e pintura (1719) Texto online .
  • História crítica do estabelecimento da monarquia francesa nos gauleses , 3 vols. in-4 °, (1734) Text online (CNRS) e Wikisource .

Notas e referências

Notas

  1. Substituição de André Dacier .
  2. Para Montesquieu: “Esta obra tem atraído muita gente, porque é escrita com muita arte; porque supõe eternamente o que aí está em questão, porque, quanto mais faltam provas, mais se multiplica as probabilidades; porque uma infinidade de conjecturas são postas em princípio, e que extraímos delas outras conjecturas como consequências. O leitor esquece que duvidou para começar a acreditar. E, à medida que a erudição infinita é colocada, não no sistema, mas ao lado do sistema, a mente é distraída por acessórios e não mais se preocupa com a coisa principal. Além disso, tantas pesquisas não nos permitem imaginar que nada foi encontrado; a duração da viagem sugere que finalmente chegamos. Mas quando examinamos de perto, encontramos um colosso imenso com pés de barro; e é porque os pés são de barro que o colosso é imenso. Se o sistema de M. l'Abbé Dubos tivesse bons fundamentos, ele não teria sido obrigado a escrever três volumes fatais para prová-lo; ele teria encontrado tudo em seu assunto; e, sem ir a todos os lugares para procurar o que estava muito longe disso, a própria razão teria se encarregado de colocar essa verdade na cadeia de outras verdades. "

Referências

  1. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 91
  2. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 91-92.
  3. Claude Nicolet , nação La Fabrique d'une. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 92
  4. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 93
  5. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 93-96.
  6. Claude Nicolet , La Fabrique d'nação une. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 96
  7. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 16
  8. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 20
  9. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 40
  10. Claude Nicolet , A Fábrica de uma Nação. França entre Roma e os alemães , Perrin , Paris, 2003, p. 90

Apêndices

Artigo relacionado

links externos