Lei romano-alemã
Nomeado em referência a | Francos salianos |
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Tipo de documento | Código Legal |
Legislador | Arbogast |
Ano | 507-511 |
Língua | Latim vulgar |
A expressão lei sálica designa duas realidades distintas.
Além disso, não se deve confundir “lei sálica” com “ primogenitura masculina ”, esta última não excluindo as mulheres do trono.
O texto da lei sálica é tanto menos monolítico quanto foi retrabalhado em diferentes contextos, até Carlos Magno . Até o momento, existem setenta manuscritos da lei sálica, mas nenhum do período merovíngio.
A formação de Pactus Legis Salicæ o IV th século no Império Romano é aceita por muitos historiadores. A lei sálica resultaria de um pacto oral, concluído em 350 - 353 entre as Letes e seus alemão - romanos oficiais , pacto pelo qual os parentes tiveram vingança renunciada em favor de multas de composição. Tanto quanto um acordo entre um povo germânico e seus chefes, seria um compromisso entre o costume gentio dos Letes francos, caindo sob o sistema vingativo, e as necessidades da ordem pública romana. Sua escrita a pedido de um primeiro rei anônimo dos francos seria posterior.
Existem três camadas principais em seu esboço:
Uma dessas revisões foi adicionar um longo prólogo, “ Vivat Christus, qui Francos diligit ”. Outro datado de Carlos Magno aumentou o número de artigos da lei de sessenta e cinco para cem.
Enquanto as primeiras traduções se concentraram principalmente no direito privado, o caráter de um pacto político foi acentuado nas revisões posteriores. Assim, entre essas mudanças, vemos a substituição gradativa do wergeld , sistema em que a pena é negociada pela multa imposta pela autoridade real. A situação política é bastante perturbador V ª século, os reis merovíngios suportar menos qualquer autoridade que não seja a sua própria (neste caso, o parentesco influente e conselhos antigos) e, portanto, endurecer seu controle sobre a sociedade. A este respeito, a lei sálica consegue bem a transição entre as estruturas germânicas e a realeza medieval.
A primeira lei sálica era um código penal e civil, próprio, escrito para uma única chamada Franks "Salian" o IV th século . É sobretudo uma tarifa de composições pecuniárias que fixa precisamente para cada dano causado (homicídio, mutilação, furto) a quantia destinada a indemnizar o lesado: o aparecimento em caso de homicídio de pesada pena denominada wergeld destinava-se a impediu a perpetuação do ciclo da vingança privada (la faide ) e introduziu a ideia romana de que a justiça era da esfera pública.
O texto está em latim, exceto por algumas glosas chamadas "glosas Malbergic "; reflete uma sociedade de camponeses e criadores, onde todos os crimes são listados com precisão; as disposições do pacto jurídico sálico parecem corresponder a uma sociedade relativamente igualitária, onde o rei desempenha um papel secundário de árbitro e cujos horizontes econômicos são limitados; Os historiadores concluíram que tinha sido escrito para um pequeno grupo de guerreiros francos para permitir a resolução de suas disputas, talvez tão cedo quanto o IV th século e durante a sua instalação Toxandria . No entanto, os artigos referem-se a um momento em que os Franks tinha alcançado uma posição eminente na sociedade romana, o que sugere um momento posterior, assim como o fato de que a lei sálica pretende ser uma lei devidamente franca competindo com direitos. Romano, visigótico , Borgonha , o que corresponderia às ambições de Clovis . Mas a ausência de qualquer referência ao cristianismo , do nome de Clovis sendo citado no prólogo, mas de um primeiro rei franco sem nome, a imagem modesta da sociedade franco referido pelo Pactus , milita para um namoro média, na atual V th século, quando os francos começaram uma primeira expansão e aspiravam a se comportar como os outros grandes povos federados da Gália .
Historiograficamente, essa lei há muito é vista como uma transcrição dos costumes germânicos. No entanto, sua introdução apresenta quatro chefes francos como os instigadores da lei e nomeia as cidades onde foi proclamada. Os termos usados são os da lei romana e há tantos usos militares de baixo império quantas tradições germânicas no texto. É, portanto, mais prudente ver aí a especificidade dos francos, no sentido de que são mais herdeiros do Império Romano do que todas as outras nações bárbaras : é um texto de compromisso.
Deve-se notar que foram os visigodos os primeiros a pensar em um modelo de lei considerado hoje como criminoso .
Jean-Pierre Poly propôs identificar os quatro chefes francos mencionados na lei sálica com quatro oficiais imperiais de origem germânica a serviço de Magnence .
Além de Wisogast, os outros três, ainda jovens, aparecem mais tarde na prosopografia ; Os oficiais imperiais podiam permanecer ativos por muito tempo, como Q. Etuvius Capreolus, quarenta anos de serviço aos 58 anos, morreu aos 60; a partir do século III E , o serviço vai, no mínimo 28 anos com no máximo 30-40. Arbogast poderia ter sido em seus sessenta anos quando morreu em 394 e 20 em 350 - 353 ; Oficial Salia, em 371 , ou Nevitta, oficial em 358 , teriam sido menos jovens.
As funções assumidas em 340 -353 por Arbogast, Salia e Nevitta podem ser deduzidas da identificação dos locais onde as assembleias eram realizadas: seriam as aldeias de Bodegem , Zelhem e Wittem na margem esquerda do Reno . Esses lugares correspondem a três grandes prefeituras leticas, os estandartes de Brabant , Hesbaye e um primeiro Ostrebant em Masau . Essas aldeias devem seus nomes aos chefes que ali residiam e de quem eram o mandato fiscal, exceto no caso do exilado Arbogast, protegido de Bauto, que mora em Bodegem, domínio deste; os oficiais que cercam Gaiso seriam os reitores das prefeituras letais onde as unidades que eles então comandam com outras são elevadas, como oficiais superiores. Vestígios do sistema de diques permaneceram nos tempos carolíngios. Assim, nas antigas regiões do Letic, quatro países ostentavam o título de banda ou estandarte: Brabant , Caribant , Ostrevant , aos quais foram acrescentados os Hesbaye . Os estabelecimentos sagrados no Império seriam o resultado da Völkerwanderung que teve efeitos mais importantes e duradouros do que as invasões nas formações da Europa medieval; Karl Ferdinand Werner recorda que uma grande parte dos grupos de populações bárbaras em Gaul que não vêm da colonização do germânica laeti e dediticii organizado pela administração romana.
Os sessenta e cinco ou cem títulos cobrem os mais variados assuntos.
Assim, um artigo da lei Salic determina, entre outras coisas, as tarifas de composição que o culpado cobra do lesado. O objetivo deste artigo é, em casos de violência contra a mulher , prevenir faides (vingança compulsória). A lei também estipula que um indivíduo morto por Faide deve ter sua cabeça plantada em uma estaca de fortificação ou na ponta de uma lança por seu assassino para que este seja denunciado às autoridades.
Exemplos de multas:
Outro artigo da lei romana indica que a recusa de comparecimento leva à perda da proteção do rei e ao confisco de bens pelo erário público: procedimento conhecido como foris banitio (“ banimento ”).
Os casamentos incestuosos também são proibidos: "Se alguém se unir por um casamento desonesto com a filha de sua irmã ou de seu irmão ou de um primo em grau mais distante, ou da esposa de seu irmão, ou de seu tio materno, eles sofrerão a pena de separação e, se tiverem filhos, não serão os legítimos herdeiros e serão considerados infames ” . Este artigo permitiu o despejo dos tios e primos da família real da sucessão.
Em 511 , na lei Sálica publicada por Clovis , a transmissão de bens é feita por agnados (pais pelo pai) e cognatos (pais pela mãe).
O quinquagésimo nono, ou o sexagésimo segundo título na revisão de Carlos Magno, De Allodis , diz respeito à herança da propriedade do clã familiar.
O artigo 62 do pacto inicial refere-se à transmissão do alleux , ou seja, terras em propriedade plena de um grupo familiar. Após vários artigos autorizando as mulheres a herdar as ditas terras, uma curta passagem foi prometida à longa posteridade. Este texto conheceu uma evolução que restringe cada vez mais os direitos de herança das mulheres; na verdade :
A definição exata de “terra sálica” não é especificada no texto.
A origem da fortuna histórica da lei sálica pode ser encontrada no Liber Historiæ Francorum composto por volta de 660 . Para fornecer o reinado de Faramond provavelmente fora de sua imaginação, Frédégaire conta sobre a fixação por escrito da lei sálica através do Reno, por quatro dos grandes nomes do reino. Estabelece uma forte relação entre o primeiro rei dos francos e as primeiras leis. O início da monarquia e a aplicação da legislação franca coincidiram no tempo sem que Faramond fosse apresentado pessoalmente como legislador. O Gesta Regum Francorum o VIII º século repete a versão do Fredegaire , transformando os grandes conselheiros do reino.
Diz-se geralmente que a lei sálica foi então esquecido até o reinado de Charles V . Isso é apenas parcialmente correto. Certamente as Grandes Chroniques de France não mencionam a lei, nem o reinado de Faramond, nem os eventos de Philippe V e Philippe VI . Mas, se abandonar o campo da história nacional e monárquico para o retorno às histórias universais de origem monástica, o silêncio pára porque ele é citado por Sigebert de Gembloux , o Chronographia , uma das crônicas universais da XII th século dedica um longo parágrafo à lei . Ele reproduz os detalhes fornecidos por Frédégaire e cita exatamente boa parte do prólogo da lei.
É sem dúvida a Sigebert de Gembloux que Bernard Gui deve a informação do seu cronicano Flores . Para ele, como para seu predecessor, a lei sálica é um código legal que data do reinado de Faramond e foi redigido através do Reno por seus quatro conselheiros. Não evoca a lei relativa à exclusão das mulheres do trono em 1314 ou em 1328 : quando essas duas sucessões são mencionadas, os textos oficiais, a história nacional, os tratados de juristas a ignoram e apenas o costume da França é evocado para a sucessão ao reino. François de Meyronnes , escrevendo entre 1320 e 1328 uma defesa da Lex Voconia não fala da lei sálica.
Foi sob João I e depois Carlos IV que essa regra de direito privado foi invocada novamente com uma nova interpretação, para apoiar as reivindicações da dinastia Valois ao trono da França. Vindo de um ramo mais jovem da dinastia Capetiana , os Valois eram de fato opostos aos Plantagenetas da Inglaterra que, descendendo dos Capetianos através das mulheres, também reivindicaram a coroa. O recurso à ficção jurídica da lei sálica permitiu justificar a exclusão das mulheres e emprestar uma base jurídica antiga à monarquia dos Valois.
De Hugo Capeto a Luís X , então, muito brevemente, o filho deste último, Jean I er , morreu pouco depois de seu nascimento, a coroa da França foi continuamente transmitida de pai para filho. Essa sucessão despreocupada, em perfeita continuidade de 987 a 1316 (um herdeiro mais velho estava cada geração pronta para suceder seu pai), levou os historiadores a qualificar essas gerações como um “ milagre capetiano ”. Entre 1316 e 1328 , a balança de poder entra em jogo e determina as sucessões dos últimos capetianos diretos : são, portanto, escolhas essencialmente políticas, feitas sem falar da antiga lei sálica. Posteriormente, o princípio da masculinidade Vai se tornar uma das leis fundamentais do reino da França . As leis fundamentais do reino da França são formadas a partir de eventos e promulgam o padrão de exemplos antigos. Assim, a sucessão de 1316 e ainda mais a de 1328 estará na origem deste costume jurídico. Do XIII th século, nos quaestiones falando relatórios King-imperador, é habitual para defender a superioridade da monarquia hereditária em um poder eletivo: ofertas monarquia hereditária um herdeiro, é claro amado por seus súditos, evita distúrbios de sucessão e principescos rivalidades. Mas, no entanto, não há argumentos para a exclusão das mulheres, problemas ignorados até o XIV th século. Luís X , chamado como árbitro sobre o destino do Condado de Poitiers na ausência de herdeiros homens, até decide a favor de seu irmão Philippe de Poitiers e afirma o direito das mulheres de herdar.
As sucessões de 1316 e 1328 foram feitas em nome do costume do reino ou da aprovação dos estados, forma que poderia reintroduzir os perigos da eleição. Este princípio foi expresso por vários adágios: "O reino não cai em uma roca ... O reino dos lírios não cai em uma roca ... Os lírios não giram ..." Para defender este costume, encontramos um série de argumentos em sua maioria religiosos. Raoul de Presles invoca a história bíblica das filhas de Saphaad (encontrada em Jean de Montreuil e Jouvenel des Ursins ) e o fato de que o reino é uma dignidade muito grande, quase sacerdotal. Agora, as mulheres não podem exercer o sacerdócio nem o ofício. É a dimensão sacerdotal do trono da França que exclui as mulheres, que não podem participar da coroação. Esse tipo de argumento tinha a vantagem de explicar que a exclusão das mulheres era peculiar à França e não se aplicava necessariamente a outros reinos. Quando a ideia era usar a lei sálica para justificar a exclusão das mulheres do trono, todo um corpo de argumentos já havia sido utilizado para justificá-la independentemente dela.
Sucesso Jean I er (1316-1317)Em 1316 , morreu Louis X le Hutin , rei da França e de Navarra, filho de Philippe IV le Bel , sem saber se teria um herdeiro homem. Na verdade, ele deixa uma jovem da primeira cama, Jeanne II de Navarra , filha de Marguerite de Borgonha , mas cuja legitimidade está em dúvida, e uma mulher grávida, Clémence da Hungria . O irmão de Luís X, Filipe, conde de Poitiers , viu aí a oportunidade de se tornar rei da França e de Navarra: celebrou um acordo com Eudes IV da Borgonha , tio materno de Joana II, para ser o regente da criança que viria, caso este último é um filho. Se, por outro lado, a criança for uma menina, ela será excluída do trono como sua irmã mais velha, mas isso só até ela atingir a maioridade. Parece então que há uma possibilidade para as duas jovens, e particularmente para Jeanne, de ascender ao trono da França. No entanto, esta disposição deixa uma trégua para Philippe de Poitiers ser admitido como rei. O filho da Rainha Clémence, que nasceu em15 de novembro de 1316, é um filho. Recebe o nome de John (geralmente se chama Jean I er o Póstuma ). Mas a criança real morreu cinco dias depois.
Philippe sacudiu então os acordos feitos com Eudes de Bourgogne: foi proclamado rei da França e de Navarra, e foi consagrado no dia 6 ou 9 de janeiro de 1317sob alta proteção militar. Philippe, apelidado de Long , é considerado um usurpador por Agnès de France , mãe de Marguerite de Bourgogne, avó de Jeanne e filha de Saint Louis . Ela exige a reunião de pares , o que Philippe V le Long aceita. Uma assembleia de prelados, senhores, burgueses de Paris e doutores da Universidade, conhecidos como Estados Gerais de 1317, é reunida em fevereiro. Philippe V pede-lhe para escrever um argumento justificando seu direito de ascender ao trono da França. Esses “Estados Gerais” concordam em declarar que “a mulher não sucede ao reino da França” formalizando a impossibilidade de uma mulher ascender ao trono da França, princípio em vigor até o fim da monarquia na França, inclusive Catering. A lei sálica, neste momento, ainda não foi invocada: o argumento apresentado a favor de Filipe V baseia-se apenas no grau de proximidade de Filipe V com São Luís. Philippe conta com o apoio da nobreza: o que importa aqui é que ele tenha os meios para realizar suas ambições.
O 27 de março de 1317, um tratado é assinado em Laon entre Eudes de Bourgogne e Philippe V: Jeanne renuncia suas reivindicações à coroa da França.
A sucessão de Carlos IV (1328)Uma nova crise de herança surgiu quando Carlos IV, o Belo , que sucedeu a seu irmão Filipe V, morreu por sua vez em 1328 . Sua esposa, a rainha Jeanne d'Évreux , está grávida. Surge o mesmo problema que em 1316: é necessário preparar para uma possível regência (e, portanto, escolher um regente) e para preparar uma possível sucessão ao trono. Neste momento, parece certo que as mulheres não podem reivindicar a coroa da França (sem nenhuma regra escrita ainda).
Em virtude da aplicação do princípio da masculinidade, os seguintes são, portanto, a priori excluídos:
A árvore genealógica abaixo é a da família Capetian com a morte do rei Carlos IV le Bel le1 r fevereiro 1328. Em negrito estão os candidatos à coroa.
1214 - 1270 x Marguerite de Provence |
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Maria de Brabante 1254 - 1322 |
1245-1285 |
Isabel de Aragão 1247 - 1271 |
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Louis d'Évreux 1276 - 1319 |
1268 - 1314 x Jeanne I re Navarre ![]() |
Carlos de Valois 1270 - 1325 |
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![]() 1289 - 1316 x Marguerite da Borgonha x Clemence da Hungria |
![]() 1293 - 1322 x Joana da Borgonha |
![]() 1294 - 1328 x Jeanne d'Évreux |
Isabelle nasceu em 1295 x Eduardo II da Inglaterra ![]() |
Philippe de Valois nasceu em 1293 x Jeanne de Bourgogne |
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Philippe d'Évreux Nasceu em 1306 |
Jeanne de Navarre nasceu em 1312 |
![]() 1316 - 1316 |
Jeanne nasceu em 1308 x Eudes IV da Borgonha |
Marguerite Nascido em 1309 x Louis I st de Flanders |
Isabelle nasceu em 1312 x Guigues VIII de vienense |
Blanche nasceu em 1313 |
Marie nasceu em 1326 |
Blanche nasceu em 1328 |
![]() da Inglaterra nasceu em 1312 |
Jean de Valois nasceu em 1319 |
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Jeanne d'Évreux Nasceu em 1326 |
Philippe de Bourgogne nasceu em 1323 |
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Quando o rei morreu em 1328, quatro pretendentes se deram a conhecer:
É este último que reinará como rei da França sob o nome de Philippe VI , escolhido por uma assembleia dos principais senhores do reino da França por aplicação do princípio da masculinidade. Ele restaura Navarra , a que não pode reclamar, à sua herdeira legítima, Jeanne II , que em 1317 casou-se com seu primo Philippe d'Évreux, rei consorte de Navarra sob o nome de Philippe III .
Duas razões principais explicam que Eduardo III não foi reconhecido rei da França: supondo que as mulheres pudessem transmitir direitos ao trono da França, os filhos das filhas de Luís X , Filipe V e Carlos IV deveriam ter comparecido ao rei da Inglaterra. Assim, em 1358, Carlos II de Navarra (Carlos o Mau), filho de Joana II (filha de Luís X), a quem Filipe VI devolveu a Navarra, foi apoiado pela opinião pública e esperava subir ao trono.
Outra razão para a escolha de juristas e barões é que a monarquia francesa tem uma forte dimensão nacional. No entanto, Eduardo III, já rei da Inglaterra, é visto como estrangeiro no reino, embora de língua e origem francesas, o que leva os barões a rejeitarem sua candidatura. Eduardo III então se resignou e reconheceu Filipe VI como rei da França: ele até prestou homenagem ao rei da França em 1331 , sob o título de duque de Guyenne . No entanto, ele reconsiderou sua aceitação em 1337 , depois que Philippe tomou de volta Bordeaux e Guyenne dele, causando a Guerra dos Cem Anos .
Tradicionalmente, Richard Lescot é responsável por redescobrir a lei. Isso não é exatamente correto. Na verdade, um texto muito difundido, mas que não pertence a obras jurídicas ou históricas, inclui uma passagem sobre o assunto: a tradução do Xadrez Moralizado de Jacques de Cessoles foi feita entre 1337 e 1350 por Jean de Vignay para Jean , Duque da Normandia , pai de Charles V . Esta interpolação não existe em Jacques de Cessoles ou em qualquer das outras traduções do xadrez . No entanto, a tradução de Du Vignay, prometida com o maior sucesso, contém uma passagem sobre a lei sálica no capítulo dedicado à rainha do xadrez: "E foi esta constituição [que uma mulher não consegue] feita há muito tempo Carlos Magno e tem sido guardado por todos os reis desde então ... Os reis da França podem fazer tais estabelecimentos ... e esta ordenança deve ser alugada ... ” Certamente, nem o nome da lei sálica, nem o de Faramond são pronunciados. Mas na verdade é a lei sálica e o tradutor sabe que pode ser usada para a sucessão ao reino. Segue para a independência da França vis-à-vis o Império, comprovada pela independência da legislação, de modo que a ressurreição da lei sálica parece estar na encruzilhada de duas das principais preocupações dos juristas do XIV . th século: as relações da França com a Inglaterra, por um lado, e com o Império, por outro.
Em 1358 , um monge de Saint-Denis , o historiógrafo e cronista, Richard Lescot desenterrou o texto original da “Loi des Francs Saliens” . A abadia tinha uma das bibliotecas mais importantes da época e uma das mais bem classificadas. Além disso, os méritos intrínsecos do mosteiro que abrigava os túmulos e as insígnias dos reis refletiam-se nos manuscritos que ali eram mantidos: seu valor probatório deveria ser melhor. A pedido de um conselheiro do rei João II , o monge escreve uma genealogia dos reis da França, mencionando esta famosa lei.
Carlos V , filho e sucessor de João II, teve uma regra de sucessão clara e indiscutível formulada. Se colocarmos de lado o caso de Richard Lescot, conhecida apenas para a segunda metade do XIV th manuscrito da lei do século, vários textos da comitiva de Charles V para torná-lo referência mais ou menos importante. Foi sob seu reinado que seu tutor e secretário Nicolas Oresme abordou de forma mais concreta os argumentos de François de Meyronnes e Raoul de Presles . Em seu livro de políticas , ele define três meios de ascensão ao trono:
Assim, Nicolas Oresme justifica a ascensão ao trono dos Valois por dois meios: eles foram nomeados por eleição e por serem membros da dinastia reinante. Mas podemos ver que essas justificativas ainda são frágeis: os sucessos militares de Eduardo III ou Carlos, o Mau, poderiam perfeitamente levar a um novo encontro dos barões e à escolha de outro soberano.
Por volta de 1378 , o jurista Évrart de Trémaugon , doutor em direito civil e canônico, em sua obra Le Songe du Vergier , buscou no direito romano uma justificativa que invocasse a "fraqueza do sexo" ( imbecillitas sexus ). Essa justificativa é interessante, mas não justifica a exclusão dos descendentes masculinos de mulheres, que não são afetados por essa "fraqueza".
Só em 1388 é que o artigo 62º, intitulado De allodis , da “lei dos francos salianos”, ou seja, da lei sálica original, foi utilizado no quadro de uma lei sucessória. O recurso a este artigo permite afirmar que, desde o reinado de Clóvis, fundador do reino, a mulher não podia "herdar nenhuma parte do reino". Escusado será dizer que esta é uma má interpretação do texto do VI º século, que, lembre-se, foi legislar sobre direito sucessório privada e, portanto, não tinha nada a ver com a sucessão real, que veio de direito público, mesmo que, em a era merovíngia, a distinção entre os dois não era clara.
Devemos, portanto, concluir sobre este ponto observando que a maioria dessas "leis" eram na realidade justificativas fornecidas a posteriori para apoiar posições de princípio cuja legitimidade se tornou eficiente pelo uso, na medida em que o partido que defendia era o "mais forte" política e militarmente. .
Privado dos arquivos da coroa, o governo de Carlos VII procurou localizar outros manuscritos da lei sálica, para que fossem lidos e copiados para que pudessem ser usados como prova contra os ingleses. Por volta de 1430 , enquanto se preparavam as negociações trilaterais que culminariam no Tratado de Arras , um grupo de conselheiros que gozavam da confiança do rei foi confiado a eles: Christophe d'Harcourt , Geoffroy Vassal , Arcebispo de Vienne , Chanceler Renaud de Chartres , Gérard Machet e o secretário do rei da Normandia que escreveu o " espelho histórico" de 1451. Na verdade, parece que encontramos dois, mas o trabalho foi feito em um único manuscrito encontrado por Geoffroy Vassal em Savigny de Poitou , e transcrito por Gérard Machet. Após a descoberta, Gérard Machet foi a Savigny e "traduziu para o rei" o manuscrito que permaneceu em seu depósito original. Deve-se entender que ele o transcreveu da escrita de Caroline para a escrita de seu tempo, fazendo uma espécie de cópia verdadeira e autêntica do original, adequada para servir de prova em arquivos diplomáticos pela paz de Arras .
Assim, no reinado de Carlos VII , apesar das dificuldades encontradas para encontrar um manuscrito da lei sálica, o texto do artigo sessenta e dois é exigido tanto em francês quanto em latim com os termos exatos da Lex salica carolina e sua formulação integral. A partir de agora, o texto está definitivamente acertado mas não fizemos uma tradução completa, embora tenhamos pensado nisso. Uma tradução completa foi difícil e complicada. Era mais conveniente resumir em uma página o essencial dos prólogos históricos, para incorporar a tradução do artigo sessenta e dois, o único importante, e assim popularizar o essencial daquilo que os súditos de Carlos VII deviam acreditar. Essa tendência iniciada na segunda versão do “ Espelho ” do Natal de Fribois encontra sua forma final e ao mesmo tempo o sucesso no Grande Tratado anônimo sobre a lei sálica de cerca de 1450.
O momento decisivo é entre 1435 e 1450 , com a interpretação da terra sálica como reino. Foi o suficiente para estabelecer que a terra sálica era o reino com todas as suas características e com todas as suas dependências, incluindo os appanages. Compreendido em Jean de Montreuil , a ideia é claramente expressa por Jouvenel des Ursins. O Grande Tratado de 1450 também afirma isso.
Por outro lado, foi de forma insensível que entre 1350 e 1450 a lei sálica mudou de essência e passou da redação de um costume à promulgação real de um estatuto. Quando adotada como lei suprema, a lei sálica simplesmente substituiu o antigo costume do reino que havia sido invocado em 1316 e 1328 . Por muito tempo, poderíamos alegar como aproximadamente equivalente o costume da França e a lei sálica e nos parabenizar por sua conformidade. A lei sálica apenas reforça o costume. As mulheres são excluídas como costume prescrito da França ao qual a lei sálica concorda: a lei sálica é imaginada como o esboço dos costumes dos francos antes de sua cristianização e essa concepção é encontrada em todos os textos anteriores a Raoul de Presles .
Antes do meio do XV ª século, os autores enfatizam a natureza quase-democrática da elaboração da lei. Assim, Aimery de Peyrac , afirma que a lei é feita "dos costumes usados pelos Salien Franks antes, quando viviam em torno de Colônia " : os ancestrais dos franceses ou seus barões elegem conselheiros que dão respostas a todos os problemas jurídicos diários. . É também a opinião de Guillebert de Metz , Jouvenel des Ursins, Noël de Fribois que elogia os franceses que, “por deliberação madura, concluíram que queriam leis ... e compuseram um livro muito bonito chamado a lei. Salic por quatro dos mais notáveis homens, eleitos para determinar os debates entre os franceses ” . Depois de meados do século XV E , insiste-se no facto de que a lei sálica emana do poder central, que é uma norma vinda de cima e não dada a si pelo povo. Achamos que é qualificado como um édito, uma constituição, um decreto, todos os termos que se referem a um poder legislativo que agora está cada vez mais concentrado no rei. Só tem um responsável que o institui, promulga, constitui ou ordena, depois de ouvido conselho mas é cada vez menos mencionado ”. A lei sálica é, portanto, agora uma lei, a primeira dos franceses, distinta das leis do Império e de outros reinos e não mais um simples costume.
Depois de algumas tentativas e erros na primeira metade do XV th século, a lei sálica reinterpretada pelos advogados de Charles V torna-se a principal lei de sucessão ao trono, e uma das regras fundamentais do reino. Isso resulta na exclusão sistemática de membros de outras famílias reais ligadas pelo casamento à família real francesa. Portanto, garante que apenas um príncipe francês pode ascender ao trono da França e reforça o caráter nacional da monarquia.
A primeira metade do XV th conhecimento preciso do século da lei sálica: advogados fi Xent texto, encontrou-o antes. O arsenal de argumentos está completo e a lei sálica gradualmente se transforma em uma verdade oficial, agora sistematicamente mencionada. No final do XV th século, a lei tem um prestígio indiscutível e é possível que sua memória dissuadiu Charles VII para demitir um sénior, o futuro Luís XI , para o qual ele tinha pouca simpatia. A partir de 1475 , direta ou indiretamente, oficiais reais e burgueses sabiam da existência da lei e aproximadamente seu conteúdo. É em seu nome no início do XVI th século, Louis XII e François I er , primos distantes dos seus antecessores, chegar ao trono.
Uma das principais aplicações dessa lei ocorreu na segunda metade da década de 1580 . Henri III , o último rei de Valois, havia planejado que o rei de Navarra Henri III (filho de Jeanne III de Navarre e Antoine de Bourbon) o sucederia. Mas essa sucessão não se deve ao fato de Henri de Navarre ter se casado com Marguerite , irmã de Henrique III; foi devido ao fato de que Henri de Navarre descendeu em uma linha masculina ininterrupta do rei Luís IX (1226-1270). Ele era, na linha masculina, o parente mais próximo de Henrique III. As grandes dificuldades de Henrique IV no início de seu reinado (Henrique III foi assassinado em 1589 ) podem ser explicadas mais por sua religião (ele era protestante quando a maioria da população era católica ) do que pelo fato de ser um pai distante do ex-rei na linha masculina (eram primos, como Marguerite de Navarre , avó de Henry IV, era a irmã de François I st ). Pelo contrário, podemos dizer que a lei sálica se tornou tão comum que parecia quase impossível escolher um rei diferente daquele designado pela aplicação dessas regras de sucessão.
Da mesma forma, nos primeiros anos do XVIII ° século, o rei Louis XIV, idade, e ter perdido a maioria de seus descendentes legítimos, iria mudar as regras de sucessão e permitir que o duque de Maine ( bastardo legitimada ) para se tornar regente durante a minoria de o novo rei. Esta decisão foi, com a morte do rei em 1715 , anulada pelo Parlamento de Paris , devido à inviolabilidade das regras de sucessão, sendo a lei sálica considerada uma "lei fundamental do reino", e como tal não pode ser modificado, até mesmo pelo rei.
Mesmo que nenhuma referência fosse feita à antiga lei dos francos, sob os dois impérios napoleônicos , as constituições imperiais assumiram o princípio da exclusão das mulheres da sucessão ao trono.
O sistema de lei sálica para a sucessão ao trono está ou esteve em vigor em muitos regimes monárquicos.
A revogação da lei sálica gerou disputas e até várias guerras civis na Espanha , onde foi adotada após a ascensão ao trono, em 1700 , de Filipe V , príncipe francês. Em 1830 , o rei Fernando VII revogou a lei sálica ao promulgar a sanção pragmática , que tornava sua filha Isabelle sua herdeira e excluía seu irmão Carlos do trono . Essa decisão levou a uma grande crise de sucessão na Espanha, a Primeira Guerra Carlista (1833-1846).
Afirma-se frequentemente que a lei sálica foi usada para separar o Grão-Ducado do Luxemburgo dos Países Baixos . Na verdade, após a morte do rei Guilherme III em 1890 sem descendência masculina, Guilherme de Orange-Nassau tornou - se rainha dos Países Baixos , enquanto Adolphe de Nassau-Weilburg ascendeu ao trono de Luxemburgo . Isso em virtude de um contrato de herança feito em 1783 entre os dois ramos sobreviventes da Casa de Nassau , a linha Otoniana (a Casa de Orange-Nassau ) e a linha Walramiana (a casa de Nassau-Weilburg ). Essa separação, portanto, não foi baseada em uma lei luxemburguesa ou holandesa, mas em uma convenção dinástica.
A lei Salic foi revogada na Dinamarca em 1953 , na Suécia em 1980 e na Bélgica em 1991 .
A verdadeira etimologia, sálica, ou seja, relativa aos francos salianos , portanto germânicos, é alegada por Aimery de Peyrac no Stromatheus Tragicus Karoli Magni : “Não se diz sálico por causa de seu autor Salegast, mas é porque aqueles quem o usou foi Salian Franks, que morava nos arredores de Colônia . "
Outras etimologias foram apresentadas na Idade Média . Eles foram estudados por Colette Beaune e são indicativos da ideia que aqueles que os promoveram tinham da lei:
A partir do XV th século, autores franceses comemorou a tornar-se a lei sálica.
O Parlamento de Paris contribuirá para a celebração da lei sálica porque vimos sua origem nos sábios que cercaram Faramond e de fato o orgulho desta instituição onde o esprit de corps se afirma, está muito mais enraizado nesta lei do que em referências. ao Senado Romano .
Para Colette Beaune , “todo esse conjunto de concepções vinculadas à lei sálica reflete a nova importância na sociedade política da época de juristas e oficiais reais, mais sensíveis que outros à originalidade jurídica e política da nação” .
A lei Salic foi objeto de contestação. A expulsão das mulheres do trono, e não do poder (que exerceram em particular durante as regências) por esta lei, baseia-se num certo número de falsidades e omissões na história, estudadas pela historiadora Éliane Viennot . Ele também mostra que este despejo desencadeou do XIII th século resistência e conflito.
Esses protestos foram ocasionais e em minoria. Eles se manifestaram durante dois períodos históricos:
"Citra Ligere aut Carbonaria / entre o Loire e o Charbonnière"
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