| Aniversário |
24 de novembro de 1917 Bourges |
|---|---|
| Morte |
8 de junho de 2000(em 82) Paris |
| Nacionalidade | francês |
| Treinamento |
Escola Nacional de Saúde do Exército Militar de Pritaneu |
| Atividade | Cirurgião |
| Cônjuge | Marianne Sournia ( d ) |
| Membro de |
Conselho Internacional da Língua Francesa Sociedade Internacional de História da Medicina Academia Nacional de Cirurgia Sociedade Francesa de História da Medicina ( d ) Academia Nacional de Medicina (1983-2000) Real Academia Belga de Medicina (1999) |
|---|---|
| Prêmios |
Jean-Charles Sournia (24 de novembro de 1917, em Bourges -8 de junho de 2000em Paris) é um cirurgião francês, médico de saúde pública, conhecido por seus trabalhos sobre medicina social e história da medicina.
Sua família era de origem pirenaica, seus avós paternos, de origem catalã, eram renomados comerciantes de vinho. Seu pai, Charles Sournia, era oficial de artilharia, e o nome de sua mãe era Alice Lacord. Ele é o segundo filho de uma família de quatro pessoas.
A escolaridade de Jean-Charles ocorre na Alemanha, sendo seu pai transferido para Mainz (1924-1929). De volta a Bourges, ele fez seus estudos secundários no colégio da cidade, e fez sua aula final em "Math élem " ( Matemática Elementar ) no colégio militar de Prytané de la Flèche . Contra o conselho do pai, que o pretendia para uma carreira estritamente militar, ele decidiu se tornar um cirurgião.
Ele estudou medicina na Escola Militar de Saúde de Lyon . Prisioneiro durante a Batalha da França em 1940, ele permaneceu em cativeiro por 18 meses. No seu regresso, tendo o serviço de saúde dos exércitos do regime de Vichy reduzido o seu número, regressou à vida civil. Ele foi internado nos hospitais de Lyon em 1943. Durante um estágio na Suécia, ele conheceu sua futura esposa, Marianne Sournia, uma estudiosa de literatura.
Em 1948, foi nomeado chefe da clínica da Faculdade e, em 1955, professor associado de cirurgia.
De 1953 a 1958, foi encarregado de missão no Ministério das Relações Exteriores, foi professor na Síria e no Líbano: Aleppo , Damasco e Beirute .
Em 1959, ele foi designado para o departamento de cirurgia do Hospital Universitário de Rennes . Foi lá que conheceu Pierre Huard, que lhe transmitiu o seu interesse pela história da medicina.
Em 1969, em regime de destacamento da universidade, voltou-se para a medicina social e a saúde pública. No mesmo ano, ele foi consultor médico nacional de seguridade social ; em 1978-1980, foi diretor-geral da saúde , de Simone Veil , ministra da saúde.
Em 1980, regressou à universidade para ser nomeado professor de higiene e saúde pública da faculdade de Bicêtre , até 1986. Em 1981 foi nomeado vereador do estado em serviço extraordinário (1981-1984). De 1985 a 1991, foi presidente do Alto Comitê de Estudos e Informações sobre Alcoolismo.
Durante seu período no Oriente Próximo , ele se familiarizou com a arqueologia, as línguas e a história da medicina antiga e árabe. Posteriormente, ele publicará uma antologia de textos médicos árabes (1986), com textos em árabe e francês ao lado; ele também será diretor ou codiretor de várias teses de doutorado sobre temas da medicina árabe .
A partir de 1959, ele se interessou por filosofia médica e linguagem médica. Faz parte de um grupo de estudos sobre termos médicos franceses, participa também do CILF ( Conselho Internacional da Língua Francesa ) e da direção do Dicionário da Academia de Medicina. Como assessor médico da Previdência Social, está envolvido na revisão e desenvolvimento da nomenclatura e classificação dos atos médicos. Favorável à reforma ortográfica , ele favoreceu a grafia de termos médicos que desde então foram contestados. Ele evitou polissêmicas, bem como anglicismos desnecessários (admitindo-os quando eram justificados).
Ele defende a necessidade de uma história da saúde pública , parente pobre da história da medicina, especialmente na França. Ele explica esta falta de interesse por razões institucionais, o individualismo médica e liberalismo político de médicos franceses do XIX ° século. Segundo ele, se a história da medicina não pode ser monopólio dos médicos, também não pode ser feita sem eles.
Nos anos 1960-1970, ele se mostrou discípulo de Auguste Comte , vendo a história da medicina como uma luta entre tradição e razão, sendo os mitos na maioria das vezes prejudiciais e raramente libertadores. No entanto, ele distingue entre conhecimento e razão, porque os dois não andam necessariamente juntos: pacientes sem instrução podem ter uma atitude mais racional em relação à doença do que médicos instruídos.
Assim, criticou a medicina de seu tempo: Mitologias da medicina moderna (1969), Esses doentes que fabricamos (1973), Utopia da saúde (1984). Em History and Medicine (1982), considera que “um melhor conhecimento da história da medicina permitiria ao médico um exame crítico da sua arte”. Os médicos podiam se questionar diante do destaque histórico da precariedade de seus saberes e dos erros do cientificismo reducionista que isolam o homem de seu meio e de seu passado mental.
Defensor da partilha do conhecimento, da comunicação e da informação médica, defende também a racionalidade económica e o combate ao desperdício, ao insistir na responsabilidade, na confiança e no “bom uso do cuidado”.
Em seu último livro Le prognostic en Médecine (2000), ele destaca a importância do humanismo necessário para os médicos. Se o diagnóstico for baseado na ciência, o prognóstico deve apelar à gentileza e à compreensão para os outros: "O" bom "médico é julgado por sua maneira de formular seus prognósticos."