Kamasutra | |
Uma ilustração contemporânea de uma das posições sexuais detalhadas no livro. | |
Autor | Vatsyâyana |
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País | Índia antiga |
Versão original | |
Língua | sânscrito |
Título | कामसूत्र |
O Kamasutra (do sânscrito कामसूत्र Kāmasūtra , composto de काम Kama , "desejo" e सूत्र sutra , " aforismo ", literalmente "os aforismos do desejo") é uma coleção indiana que trata das várias atividades do que abrange o termo " privacidade " agora escrito entre as VI e e VII e séculos, atribuído a Vatsyayana . Parte da kamashastra que designa as obras indianas especializadas em amantes de artes e práticas sexuais, esta coleção projetado para classe alta contém ilustrações que a partir de edições do XVI th século, especialmente a do imperador Mughal analfabetos Jalaluddin Muhammad Akbar .
Primeiro traduzido para o Inglês em 1876 por Richard Francis Burton , o livro não se tornou legal no Reino Unido até 1963 . Ele é mais conhecido em todo o mundo por suas 64 posições sexuais , embora sejam apenas um dos sete livros da obra (sete partes, trinta e seis capítulos e mil quinhentos e onze shloka ).
É um tratado científico de acordo com a concepção tradicional da Índia antiga, segundo a qual a sexualidade é uma questão de fisiologia e vida religiosa, não de moralidade.
O Kamasutra fornece informações sobre privacidade na Índia antiga . Ele evoca sucessivamente "os três objetivos da vida", "conselho de bom senso ", "o comportamento do morador da cidade " (नागरकवृत्त Nagaraka vritta ), "a escolha de uma esposa" (कन्यासम्प्रयुक्त Kanyasamprayukta ), "os deveres e privilégios da noiva ”(भार्या अधिकारिक Bharya Adhikarika ),“ as cortesãs ”e“ os métodos ocultos ”(औपनिषदिक Aupanishadika ), além de todas as práticas mais diretamente relacionadas à sexualidade (सम्प्रयोग Samprayoga ).
Como todos os textos da Índia antiga, a obra também pode ser lida como uma alegoria de união ( ioga ) com o Divino.
Muitas vezes ricamente ilustrado com miniaturas , ele fornece conselhos sobre a sedução para uma vida harmoniosa a dois , em particular por meio de posições sexuais (embora as 64 posições tenham popularizado a obra, elas são apenas um capítulo do livro. Livro propriamente dito), originalmente destinado à aristocracia indiana.
O Jayamangala (जयमंगला) é um comentário sobre a obra composta por Yashodhara .
O Kamasutra , que, portanto, não é apenas dedicado à sexualidade humana , também lida com um modo de vida que uma pessoa culta deve conhecer. Discute, por exemplo, o uso de música , comida , perfumes ...
Originalmente, o Kamasutra destinava-se principalmente a mulheres (é também o principal trabalho tradicional que toda mulher deve estudar), homens e cortesãs. O livro dá conselhos a todas as mulheres e casais e afirma que os homens não eram obrigados a apenas penetrar no sexo , mas também deveriam dominar beijar , acariciar , morder e coçar . Descreve um certo número de posições, mas também o comportamento a ser realizado pelos parceiros para então deixar espaço para sua imaginação.
Na época em que o livro foi escrito, as mulheres gozavam de certa liberdade . Encontramos no livro as injunções usuais para a “esposa fiel” que cuida da casa, mas estão ao lado de outras dicas de sedução e de como trair o marido . O novo casamento de viúvas, que será proibido mais tarde na história da Índia, é então descrito como aceitável. O sati (sacrifício de viúva na pira de seu marido) não é mencionado no livro original e só aparece no último editorial.
O Kâma-Sûtra indica que os desejos da mulher devem ser respeitados e que esta é uma condição para seu desenvolvimento necessário; o Kâma-Sûtra recusa os casamentos forçados, a união física deve ser precedida primeiro por uma união intelectual entre os dois parceiros; por exemplo :
“Uma jovem nunca se sentirá realizada se seus pais a obrigaram, por ganância, a tomar por marido um homem rico, sem se preocupar com sua aparência e suas qualidades (...). Mesmo que ele seja pobre e insignificante, é melhor ter um marido dócil que está se controlando do que um marido de grande mérito que tem muitas esposas. "
- Kâma-Sûtra , III-4.
Cortesãs ( devadâsî ) são como as gueixas e oiran no Japão . Eles ocupam um lugar significativo na sociedade. Eles receberam grandes somas de dinheiro por sua arte, que incluía dança e música. Foram as autoridades britânicas que proibiram o que chamavam de "associações de prostitutas ", que os índios tendiam a permitir nos templos onde faziam ofertas importantes.
Todas as possibilidades sexuais, mesmo aquelas que serão consideradas desviantes a partir de então (proibidas pela seção 377 do código penal indiano (en) que pune o "sexo não natural", um legado legal do colonialismo ), estão listadas no livro. Também podemos ver esculturas em alguns templos como o de Khajuraho . No entanto, embora tenha lidado com eles no livro, Vâstyâyana também se preocupa em explicar que coisas como homossexualidade ou adultério, embora permitam que alguns desenvolvam seu Kama , não são recomendáveis ou mesmo adhármicas. A sua presença é percebida pelos religiosos como uma forma de proporcionar a todos os meios para satisfazer os seus desejos, ao mesmo tempo que os lembra que estes não são necessariamente benéficos.
O puritanismo indiano mais recente contrasta fortemente com a liberdade descrita nesta obra. De acordo com Alain Daniélou , o próprio Gandhi teria enviado alguns de seus discípulos para destruir estátuas em alguns templos antes que Rabindranath Tagore acabasse com essa destruição. Encontramos este mesmo fenômeno com a devadâsî .
O objetivo do trabalho, daí a série de posições sexuais propostas, é permitir a comunhão mental tanto quanto física; assim está escrito:
“Durante o ato sexual, se os pensamentos dos dois parceiros forem diferentes, é como se houvesse a união de dois cadáveres. "
- Kama-Sutra
O Kamasutra é assim colocado em paralelo com o tantra e a hatha ioga , onde as práticas sexuais (com retenção de sementes) podem ser implementadas.
Porque, embora o Kamasutra não seja uma obra totalmente tântrica, há de fato passagens dentro dele que pertencem perfeitamente à filosofia tântrica, como na seguinte citação:
“O desejo, inerente à natureza, é reforçado pela inteligência e pela prática do prazer, assim como pela fé liberticida e sexual. Purificado da agitação que normalmente o acompanha, ele se torna inofensivo e poderoso. "
- Kama-Sutra , Vhatsyâyana.