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O Kimris ou Cymries foi o nome dado ao XIX ° século por Amedee Thierry às populações gauleses, principalmente no norte da Gália , do Korsun Cimbrian (ligada à Cimbrians ) ou Central Europeu (relacionado com o cimério ) durante a Idade do Ferro .
Amédée Thierry distingue dois povos principais entre os gauleses : "Uma destas raças, a que designo com o nome de Galls (ou Gaëls ), apresenta, da maneira mais pronunciada, todas as disposições naturais, todos os defeitos e todos os virtudes da família; os mais puros tipos individuais gauleses lhe pertencem: o outro, o dos Kimris , menos ativo, menos espiritual talvez, possui em troca mais equilíbrio e estabilidade: é principalmente em seu seio que se nota as instituições de classificação e ordem; foi aí que as ideias de teocracia e monarquia duraram mais tempo ”.
“No norte da Gália vivia um grande povo que originalmente pertencia à mesma família humana dos Galls, mas que se tornou estranho para eles pelo efeito de uma longa separação: era o povo dos Kimris . Como todos os povos que levavam uma vida errante e nômade, este ocupava uma imensa extensão do país; enquanto o Tauric Chersonese , e a costa ocidental de Pont-Euxin , eram a sede de suas principais hordas; sua vanguarda vagou ao longo do Danúbio; e as tribos de sua retaguarda percorriam as margens do Tandis e do Palus Méotide . Os costumes sedentários, entretanto, começaram a se infiltrar entre os Kimris ; as tribos de Tauric Chersonese construíram cidades e cultivaram a terra; mas a grande maioria da raça ainda se apegava com paixão a seus hábitos de aventura e banditismo. A partir da XI º século aC, os ataques das hordas através Cólquida , a ponte , e para as margens do mar Egeu , propagação em toda a Ásia terror do seu nome; e vemos os Kimris ou Kimmerii , como os gregos os chamavam eufonicamente , desempenham nas tradições mais antigas da Jônia um papel importante, meio histórico, meio fabuloso. Como a crença religiosa dos gregos colocava o reino das sombras e a entrada para o submundo ao redor dos Palus-Meotis, no próprio território ocupado pelos Kimris, o imaginário popular, acoplando essas duas ideias de terror, tornou a raça Kimmeriana uma infernal , raça canibal, não menos irresistível e não menos impiedosa que a morte, cujos domínios habitava. "
De acordo com as tradições kimric, Hu-ar-Bras (Hu o poderoso) foi um de seus líderes lendários. No ano 631 aC, os povos citas , de acordo com o historiador grego Heródoto , mergulharam nas margens do Palus Meotis e empurraram diante deles os Kimris que se dirigiam ao sol poente sob a liderança de Hu-ar-Brás, subiram o curso do Danúbio e invadiu a Gália pelo Reno . Próximas tradições Kimriques Hu-ar-Bras estabelece ponto na Gália, mas ele cruzou o oceano nebuloso e conquistou os Gaels na Ilha de Albion ( Cymru e Cumberland ).
Para Amédée Thierry, os Kimris ou Gallo-Kimris ocuparam na Gália por volta de meados do primeiro milênio aC, um território delimitado pela linha do Sena e do Marne ao norte, pela fronteira dos Galls (aproximadamente o Saône ) até a leste, pelo Garonne ao sul; e ao pôr do sol no Oceano Atlântico . Entre os “povos Gallo-kimris”, ele cita em particular o seguinte:
Essas segundas "hordas kimric" (para usar a expressão usada por Amédée Thierry) ocuparam um território aproximadamente delimitado pelo Sena , o Marne , as montanhas de Vosges , o Reno e o Mar do Norte , incluindo a atual Bélgica , que ocuparam até o detrimento do Gallo-Kimris que também teria ocupado este espaço no início. “Cerca de 300 anos antes de Jesus Cristo, uma poderosa confederação de Kimris, a dos belgas, invadiu o norte da Gália e se apoderou dele”.
Suas principais nações eram:
Outros povos Kimris viviam além do Reno e até as margens do Mar Báltico , Sudetenland , etc. ; ele os qualifica como Kimro- Teutões ; entre eles :
A invasão dos Cimbri e Teutões , que até ameaçou Roma durante a Guerra dos Cimbri , por volta de -120 , é assim descrita por Théophile Lavallée:
“As hordas de Kimris que moravam nas margens do Báltico moveram-se repentinamente, trazendo com elas hordas de teutões ; ascenderam o Elba , cruzaram o Danúbio , devastaram Norica e Ilíria durante três anos, entraram na Helvécia , cujos povos se juntaram a eles, entraram nos belgas que os resistiram, voltaram para a Gália central, que “devastaram de alto a baixo e atacaram a Provença . Já seis exércitos romanos haviam sido destruídos e a Itália tremia, quando esses bárbaros se lançaram sobre a Espanha, saquearam-na por dois anos, voltaram à Gália e decidiram atacar a Itália por dois bandos, os teutões pelos Alpes. Marítimos, os Kimris pelos Alpes centrais. Mas Roma havia enviado seu maior capitão, Marius , para a Provença. (...) Ele destruiu os teutões em uma batalha tão terrível que o campo foi engordado por vários séculos e ainda leva o nome de Pourrières [em -102 aC]; de lá ele passou para a Itália, e quando os Kimris desceram dos Alpes, ele os aniquilou perto de Vercelli [em 101 aC], em uma batalha ainda mais terrível, na qual até mulheres e mulheres tiveram que ser exterminadas. "
Jules Michelet descreve essa invasão da seguinte maneira:
“Povos até então desconhecidos dos Romanos, Cimbri e Teutões das margens do Báltico , (...) tinham descido para o sul. Eles tinham devastado toda a Ilíria , derrotado, às portas da Itália, um general romano, e virou os Alpes em direção HELVETIE cujo principal populações, úmbrios ou Ambrons , Tigurines ( Zurique ) e Tughènes ( Zug ) inchou sua horda.. Todos juntos entraram na Gália, com o número de trezentos mil guerreiros; suas famílias, velhos, mulheres e crianças, seguidos em carroções. No norte da Gália, eles encontraram antigas tribos cimbricas e deixaram-nas, diz-se, parte de seu butim. Mas o centro da Gália foi devastado, queimado e faminto em seu caminho. Os camponeses refugiaram-se nas cidades para deixar a torrente passar e ficaram tão reduzidos a fome que tentaram se alimentar de carne humana. (...) Os Bárbaros encorajados queriam cruzar os Alpes. eles estavam apenas acenando sobre se os romanos seriam escravizados ou exterminados. "
Camille Jullian, mesmo aderindo ao postulado da migração dos celtas, não usa essa terminologia de "Kimris". Ele detém o Cimbri para um povo invasor de origem germânica que sucede aos invasores celtas. Ferdinand Lot, que o seguiu, não menciona a existência de povos “kimris”. Nenhuma das publicações mais contemporâneas sobre os celtas retoma a teoria dos "Kimris", em particular Wenceslas Kruta em seu Dicionário ou o especialista britânico Barry Cunliffe.
O ponto de partida da teoria de Amédée Thierry é baseado em uma etimologia errônea da palavra cymru "País de Gales" e cymry , plural de cymro "galês" na origem dos termos ingleses cymric e francês kymrique "relacionados ao povo Kymri, ou aos seus língua ”e cymric. Com efeito, kimri, cymri, cimri apresentam uma vaga semelhança com o nome latino de Cimbri, isto é , Cimbri , bem como com o de um povo mencionado pelos gregos chamados cimérios. Na verdade, isso é uma coincidência, já que o termo galês cymry "galês" é uma forma moderna de um * com-brogi- mais antigo , composto de elementos celtas com "com, juntos, também" e * brogi "país" (galês , Cornish, Breton bro "country"), no sentido global de "do mesmo país" → "compatriots". O * Com-brogi- do período antigo não pode ter sido latinizado em Cimbri ou helenizado em cimério . Na verdade, Céltico com corresponde ao latim cum e não há diversão de consoante no intervocálico em latim, portanto deveria ter sido latinizado em * Cumbrogi- (como é o elemento * brog (i) , da mesma origem, no nomes de tribos gaulesas, como os Allobrogi ). Assim, em nome de Cumbria com a mesma etimologia, se o primeiro elemento foi latinizado para cum , o segundo -bria é uma latinização tardia de uma forma insular evoluída. O resto do discurso sobre os Kimris é emprestado dos mitos e lendas desenvolvidos sobre os Cimbri e cimérios por autores antigos, sem qualquer recurso à análise crítica dos textos e desenvolvimentos na arqueologia.