Koné (Nova Caledônia)

A tradição oral da região Koné Pouembout , como estudado por Guiart ou Alban Bensa , mostra uma população melanésia no início do XVIII °  século para o social, política, cultural e linguística semelhantes aos ainda existentes hoje no habitual buzina ma WAAP área , mais particularmente nas regiões correspondentes ao triângulo Voh - Hienghène - Belep no extremo norte da Grande Terre . Estas estruturas foram completamente interrompidas por grandes movimentos migratórios de Paicî clãs linguagem dos vales Goièta, Ponérihouen e Tchamba (no atual território do município de Ponérihouen ), na costa leste, a partir da XVIII th  século .

Seu início é tradicionalmente datado por volta de 1740 . Em particular, dois clãs, assentados na área em torno da atual tribo de Poindah, provavelmente expulsos pelas guerras de suas regiões de origem, se impõem política e socialmente na região, estabelecendo e institucionalizando entre si relações conjugais, sociais e políticas interdependentes, reproduzindo parcialmente o modelo de “dualismo matrimonial” ou “dualismo exogâmico” conhecido como “  Dui ma Bai  ” do país de língua Paicî - mas escapando dele, já que esses dois clãs migrantes provêm da mesma “metade”, os Dui . Assim, fundaram uma nova chefia no vale médio e superior do rio Koné, e procuraram integrar esta nova estrutura, ou eliminar dela, os clãs rivais pré-existentes. Assim, a fuga de uma zona perigosa (ou zona de guerra) do Nädù-Görötû se transforma em uma conquista do vale médio do rio Koné. Estes são:

• Nädu  : originários do vale de Ponérihouen, apresentados pela tradição oral desta nova chefia como os primeiros migrantes e, portanto, como os "Anciões" legitimando o título de "chefe" transportado dentro do outro clã, são constituídos por "Mestres do solo "ou" senhores da terra "(de acordo com a definição de Alban Bensa referindo-se a Maurice Leenhardt ," guardiães que asseguram a proteção ritual de um solo "que supervisionam, controlam, aconselham e legitimam o poder do chefe que não o faz então um "grande filho [...] mais amado que temido, respeitado que temido", o "fiador [...] de um grupo de pais" e "o administrador" do solo). Alguns são especializados, por exemplo, a linhagem Göröunââ exerce a função de "guardião das armas" e, portanto, de líder militar. Após a constituição da "grande chefia" administrativa ou "distrito consuetudinário" e de "pequenas chefias" ou "tribos", as linhagens Nädu obtêm algumas dessas pequenas chefias e até hoje: Nadu-Maina em Néami, Göröunââ ou Gorohouna em Noelly e Atéou.
• Görötû  : originário do vale do Tchamba e, segundo a tradição oral, chegou depois dos Nädu , é desse clã que vem necessariamente a linhagem dos chefes: os Buumê ou Näbuumêê , atestados como detentores da chefia até a década de 1840, notadamente pelas histórias do pescador de praia inglês William Fralda ou Diapea; o Pwêja ou Poadja de Poindah, de quem Goodu ou Gondou (nativo da costa leste, aprovada em sua chegada na região pela Nadu linhagem de Göröunââ ou Gorohouna), ele é atestada como chefe nos anos 1850 e 1860 durante o qual ele está na origem de distúrbios, contra outros clãs da região para fortalecer a instituição que dirige, bem como contra os soldados franceses que o acusam de ser responsável por certos massacres de colonos e, em última instância, contra membros de sua própria linhagem, incluindo seus três irmãos que ele exilou (um em Gatope no noroeste, outro no vale Poindimié no sudeste e o último em Amoa na costa leste). Seu irmão mais novo Katélia , perseguido por Goudu em Gatope ( Gëtoo , cacique Mwââgu), aliou-se então de fato às forças francesas para se imporem contra seu irmão, e obteve da administração colonial, como recompensa (e 'investimento) o título de “grande chefe” da chefia administrativa de Poindah, correspondendo às terras de reserva do médio e alto-Koné, criadas em 1867 e tornadas em 1898 um “ distrito costumeiro  ”); transmite a posição de abastecimento (com jaqueta e boné) com seu irmão maior Goodu o qual recusa e recusa. Seu irmão Pwënägèi , perseguido por Goudu no vale de Pouembout, retornou em 1869 e apoiou seu outro irmão Katélia para se tornar grão-chefe da nova chefia administrativa, ele era o avô de Auguste Poadja que era grão-chefe e um gaullista e político anti-independência figura, e o bisavô do atual Grande Chefe Auguste Poindet “Jean” Poadja e do político Gérard Poadja ).
• Esses dois clãs, que formam uma instituição comum, podem estar associados ao dos Göièta , ligados por laços costumeiros aos Görötû ou mais exatamente por laços linhagem a linhagem diretos (especialmente com os Pwêja ) e como eles originários do vale de la Tchamba, assentada principalmente à moda antiga na planície costeira a norte da actual comuna de Poya (vale de Muéo). Alguns estão se aproximando das linhagens Görötû às quais estão vinculados na região do Koné, ao se estabelecerem mais a jusante do que seus aliados no vale do baixo Koné: daí o Goromido ou o Natéa, por exemplo. Segundo a tradição oral, têm uma função de "pacificadores", de negociadores em particular da instalação em solo de novas linhagens ou novos clãs ou do fim dos conflitos entre chefes, clãs ou linhagens. Eles ajudam a grande chefia Poadja e a administração francesa a suprimir a insurreição de 1878 , e certas chefias dependentes dos Poadja ("pequenas chefias" ou "tribos") são então confiadas a eles: no atual território do município de Koné, este é o caso ainda hoje para as tribos de Koniambo e Tiaoué (perto do centro da aldeia, no nordeste). Eles também formam uma minoria dentro da população de Netchaot, ocupando principalmente as partes a montante e a leste da tribo, quando a maioria da tribo, agrupada na parte a oeste e a jusante, é formada por membros do clã Baraotâ .

Outros clãs migração do vales da costa leste, de Paicî ou Cemuhi línguas , são atestadas pela tradição oral, principalmente em relatos de conflitos ou violência haver oposto los para o Nadu - Görötû  :

• o Garaatü in paicî ou Galaahî in cèmuhî , proveniente da foz do Tchamba (entre as actuais comunas de Poindimié e Ponérihouen ) e instalado no vale do Wéâga, atrás das alturas que separam este afluente do Koné do curso principal do rio, a leste desta última e na parte a montante de seu curso na Cadeia , constituída como uma chefia autônoma que luta regularmente com as reivindicações hegemônicas de outras entidades da região e em particular dos Nädu - Görötû , a tal ponto que relatos relatam que eles teriam sido descritos por seus vizinhos como uma “reserva de carne”. Mas sua inserção foi mais frequentemente assegurada por uma certa especialização do clã como provedor de esposas, moedas de concha e esculturas. Antes de 1850 , um grande massacre de membros do clã ocorreu em Pwaara pelos homens do chefe Näbuumêê dos Nädu - Görötû . Posteriormente, quanto aos Baraotâ , foram atacados por Goodu e muitos se refugiaram mais na Cordilheira Central a oeste, para as aldeias de Néami, Bopope, Atéou (a linhagem Poaracaguá, por exemplo), ou pelo contrário para o sudoeste (Baco), ou na costa leste em Poyes (na atual cidade de Touho ). Eles ainda mantêm hoje a pequena chefia de Bopope (linhagem Poaracagu).
• o Baraotâ em paicî , Bèlèot em cèmuhî e francizado em "Bellehotes", vêm do vale médio do Tchamba (limite entre as atuais comunas de Poindimié e Ponérihouen ) e o baixo Amoa ( Poindimié ), instalado no vale superior de Koné em no planalto do Tango na Chaîne , este clã experimenta uma luta pela chefia entre duas linhagens (o Cau e o Pwaani ) antes de ser atacado por Goodu em Pwönaacen em 1865 , causando a dispersão de grande parte do clã, muitos migrando para o a norte e a leste, refugiando-se em Bopope ou mesmo na costa leste, em Poyes (atual território do município de Touho ), ou a sudoeste (Baco). Alguns permanecem, no entanto, e os Baraotâ ainda constituem hoje a maioria da população da tribo de Netchaot, da qual eles detêm a chefia (linhagem Waru) e da qual ocupam as partes a jusante e oeste, as partes a montante e a leste sendo povoadas. por membros do clã Göieta (incluindo os Goromido , que detêm a presidência do conselho dos anciãos da tribo).
• o Ûrûwë , de Paicî linguagem , francized em "Ounouas" ou "Ounois", originários no vale de Ponérihouen - de onde eles teriam sido expulsos depois de um incesto de acordo com um relato de Emmanuel Naouna ( Nëunââ ) - e instalados em que de Pouembout (Ouaté), eles são, e aqueles antes da colonização, os principais rivais dos Nädu - Görötû na região, especialmente por meio das ações de seu líder Èru-parui ("Neto-de-la -lune"), liderando um invadir contra o Nadu - Görötû para 1820 , então desfez Goodu meados do XIX °  século (as histórias já estão falando sobre armas) antes do facilitador na região da insurreição de 1878 (quando o Nadu - Görötû e mais geralmente a grande chefias de Poindah e Baco personificam a lealdade ao poder colonial), ele foi morto naquele ano pelo “guardião das armas” da chefia de Poindah, Göröpwöbué da linhagem Göröunââ e do clã Nädu , durante o massacre de Cêbunu que dizima um grande parte do clã.

Finalmente, existem clãs instalado maneira mais antiga - antes do XVIII °  século - no vale inferior Kone, que falam uma língua distinta ligado ao grupo de dialetos da região Voh-Koné , o haeke e ter mantido ligações (matrimonial, social, económica, cultural, política) importante com as populações costeiras assentadas mais a norte, no território do actual município de Voh , nomeadamente os de Gatope, Oundjo e Tieta. As contas dos primeiros europeus (navegadores, aventureiros e beachcomber, mas também Jules Garnier como uma testemunha da repressão de 1865 - 1869 contra Goodu ), que geralmente têm esses clãs costeiras como interlocutores principais, um "Chefia" pluriclanic seria atestada em os anos 1850 , unindo linhagens antigas de haeke tradição (incluindo o de Mwââgu ou Mango, o suposto chefe deste grupo caçado por Goodu então, após a derrota deste último, fez grande chefe do Baco) e alguns vindo de migrações originários da costa leste ( incluindo aliados do Nadu - Görötû em especial do Göièta por exemplo, ou alguns dos seus antigos rivais dispersos após suas derrotas contra eles, incluindo vários representantes dos Garaatü e Baraotâ clãs ), agrupados em torno do lugar chamado Baco , que mais tarde tornou-se o centro de tribo da grande chefia Mwââgu .

Os primeiros contatos com europeus

O governador dos estabelecimentos franceses da Oceania Joseph du Bouzet , se apresenta a bordo do barco a vapor Styx emOutubro de 1857um primeiro reconhecimento da região, e ele a reconhece como uma das partes mais bonitas da Costa Oeste. Vindo de Muéo e chegando aos arredores de Pouembout -Koné, avista a vasta planície que cobre a região: “Não me parece que exagere em dizer que a planície que se estende desde a costa nesta direcção até às serras médias elevação que dá para o vale de Uaka parecia-me ter quase quinze milhas de profundidade. Não vi um maior na Nova Caledônia e quando você considera que esta planície é irrigada pelo rio Puentpuï [o Pouembout ] e pelo grande rio Coneï [o Koné ] que se pode julgar a fertilidade pelo estado satisfatório das plantações . Esta parte da Nova Caledônia vai adquirir grande importância para a colonização ... ”.

Naquela época, alguns aventureiros e traficantes, muitas vezes ingleses, residiam livremente ao longo da costa da Nova Caledônia , na maioria das vezes atendendo aos interesses de um chefe local, para o fornecimento e manutenção de fuzis, até mesmo para a reprodução como William Diaper ou pseudônimo Diapea "  Cannibal Jack  " ( 1820 - 1891 ), um vagabundo de praia que abandonou seu navio muito jovem na Maré e que se gaba em seus escritos autobiográficos de ter tido "um harém" de cerca de trinta mulheres indígenas, incluindo a filha do chefe "Bume" enquanto ele residiu em "Koni" (Koné) provavelmente entre 1843 e 1847 . O governador Du Bouzet encontrou então um inglês, James Lother, em Koné, que lhe ofereceu seus serviços como intérprete. Soma-se a isso a presença esporádica, por períodos mais ou menos longos, de sândalos, também essencialmente britânicos. Esses primeiros contatos modificam as práticas e as relações sociais das populações melanésias da região, pela introdução de armas de fogo, atestada desde a década de 1840, mas também pela integração de certos garimpeiros , por certos relatos conflitantes - Jean Guiart indica que os habitantes do baixo Pouembout vale foram "massacrados antes da chegada dos franceses por uma expedição punitiva de sândalo australiano (em retaliação pelo roubo de um rifle) ..." - ou por epidemias - a tradição oral relata vários antes de 1853 em Koné e mais ao sul em Népoui .

A "pacificação" colonial francesa da região

A área foi reconhecida pelos franceses em 1865.

A ocupação regulatória da região de Koné pelos europeus remonta ao início da década de 1870 , após ter sido "pacificada" após a morte do chefe Goodu (ou Gondou) em13 de janeiro de 1869 e o estabelecimento de chefias administrativas (criadas pelo decreto de 24 de dezembro de 1867) de Katélia Poadja ( Bwëé Atéa Katélia , linhagem Pwêjaa , clã Görök) de Poindah ( Pwaadë ) e do chefe Mango (ou Mwââgu ) de Baco, aliados dos europeus - estes dois chefes tornam-se os grandes chefes ou "  distritos consuetudinários  " que ainda existem divididos em várias "tribos" ou "chefes" nas terras da reserva da Melanésia por decisão gubernatoriale n o  8408 de agosto de 1898.

Jules Garnier relata os detalhes da expedição punitiva liderada de Wagap e em direção à baía de Chasseloup em Voh contra os chefes Poindi Patchili (da região de Voh ) e Goodu (da região de Koné), que a administração colonial acusa do assassinato (ou do proteção dos assassinos) do colono Taillard emJulho de 1865em Wagap eo massacre das tripulações dos Reine-des-Iles eo Segredo do cortador em Pouangué (Gatope) em julho e agosto do mesmo ano. A junção das duas colunas expedicionárias empenhadas nesta "pacificação", a de Wagap e a de Nouméa, ocorre na região de Koné. As forças francesas contaram então com as relações conflituosas entre clãs da região, aliando-se a rivais das linhagens de Poindi Patchili e, principalmente, de Goodu , engajado desde a década de 1850 em uma política de extensão de sua chefia em detrimento de clãs e grupos vizinhos , mas também membros de sua própria linhagem: seu irmão Katélia Poadja se envolveu na luta contra Goodu dentro da linhagem Poadja e a chefia dupla Nädu - Görötû , mas também a linhagem de Mwââgu de Baco, que teve que ir para o exílio ao norte para Gatope em a década de 1850 sob pressão de Goodu . Finalmente, Poindi Patchili deve se refugiar na Cordilheira Central , enquanto Goodu é morto na rocha Até, no vale superior de Koné, o13 de janeiro de 1869, por uma tropa de auxiliares melanésios comandados pelo tenente do exército francês em Wagap, tenente Tonnot, cujos guias são Ûrüwë.

Após esta data, a administração francesa pode aplicar na região de Koné o decreto de 22 de janeiro de 1868que circunscreve as populações Kanak em reservas onde a propriedade “imutável, indescritível e inalienável” desses domínios é reconhecida às tribos (os Kanaks não podem vendê-los nem comprá-los, mas também são teoricamente protegidos contra qualquer violação de terra). Essas "tribos", chefiadas por um chefe, foram definidas pelo decreto de24 de dezembro de 1867e estão integrados na organização colonial da Nova Caledônia . Essas "tribos" reagrupam os clãs, enquanto o reconhecimento administrativo é dado à organização Kanak em "aldeias", na forma de uma "agregação legal com atributos de propriedade e organizada da única forma que era e que ainda é peculiar ao estado de a população nativa ”. As tribos então possuem de forma indivisa as terras reservadas para os povos Kanak pelo código do estado nativo. Duas “chefias” principais foram então criadas em Koné em 1869 e confiadas aos aliados do exército francês contra Goodu  : uma com autoridade sobre os vales médio e alto do Koné, confiada a Katélia Poadja; uma no vale inferior e a cadeia central ao norte, confiada a Mwââgu . Em 1898 , estas duas "chefias" tornaram-se "grandes chefias" ou "  distritos consuetudinários  ", compreendendo respectivamente 7 e 5 tribos ou "pequenas chefias".

As terras de reserva circunscritas, essencialmente limitadas a áreas montanhosas, não correspondem totalmente à realidade das “aldeias” ou assentamentos realmente existentes. Assim, o historiador Adrian Muckle demonstra que as instalações melanésias, por vezes importantes, persistem fora da reserva, devido aos limites muitas vezes mal compreendidos e à limitação prática dos meios da gendarmaria para fazer cumprir o acantonamento, por exemplo, sendo o mais importante o de Poinda . Sede da chefia Poadja ( Pwêjaa ), esta aldeia melanésia fica em particular na fronteira direta com uma propriedade de colonos (a estação Caujolle) e oficialmente fora da reserva, mas ainda regularmente reconhecida pelas autoridades coloniais ou missionárias como uma "tribo". À parte essas terras de reserva e os poucos habitats permanentes da Melanésia que permanecem do lado de fora, quase toda a planície torna-se então terra de colonização.

Colonização de assentamento

Criadores de colonos foram instalados na década de 1870 , como Jean-Baptiste Devaux , James Atkinson , Francis Holworthy e Sylvestre Leconte , muitas vezes arrendatários de imensas áreas de várias centenas ou mesmo vários milhares de hectares, não delimitadas no âmbito do decreto de 26 de janeiro , 1871. Um habitante das Ilhas da Reunião, Paul Sicre de Fontbrune , após a missão de Louis Nas de Tourris em 1864 , obteve 3.638  ha de terreno em “Koné” para alugar, na realidade dividido em 1.638  ha no atual território do município de Pouembout e 2.000  ha em Koné, arrendados com direito de preferência ao abrigo de uma licença concedida em19 de dezembro de 1871e do qual Denis Le Coat de Kervéguen - investidor na origem da fábrica de açúcar Ouaménie em Boulouparis - tornou-se cessionário de8 de fevereiro de 1873.

Esta porção de terra Koné é conhecida por ser um "objeto de mais de um desejo", como Nas de Tourris a descreveu em 1877 . Mas Le Coat de Kervéguen não faz nada com esta propriedade, onde inicialmente pretendia instalar uma fábrica de açúcar, e a terra retorna à propriedade por direito de confisco em19 de dezembro de 1877, seguido pelo de Pouembout , o8 de fevereiro de 1879. Assim libertado, o governo pode pensar em abri-lo para a colonização livre já em 1878 , mas os eventos ligados à insurreição Kanak deste ano estão atrasando as coisas. Além disso, os primeiros emigrantes - como os Chivots, que desembarcaram em4 de setembro de 1878em Nouméa - teria esperado 18 meses antes de poder ir para o Koné. Após os problemas de 1878 , notadamente interrompidos em Koné graças aos chefes Nädu - Görötû e Mwââgu , um centro militar foi instalado no que começou a se tornar o núcleo da aldeia europeia de Koné em 1879 , posteriormente transformado em uma gendarmaria, a fim de proteger os colonos, para garantir a ordem dentro da população europeia, mas também para monitorar os melanésios nas reservas.

O centro agrícola Koné é finalmente inaugurado emFevereiro de 1881após o trabalho de levantamento do agrimensor Jean Caujolle em uma área de aproximadamente 1.550  hectares, ou seja, 104 lotes de cultivo de aproximadamente 3 a 4 ha cada; 47 lotes de pastagem com cerca de 20 ha cada; 52 lotes de jardinagem com cerca de 1 ha cada e 93 lotes de aldeia de 10 a 20 ares cada. Esta é a primeira aplicação das disposições oferecidas à livre colonização pelo decreto de11 de maio de 1880. O centro é baseado em um posto militar criado durante o levante Kanak de 1878 . Oferece gratuitamente aos potenciais colonos quatro tipos de terreno: lote urbano (10-20 ares), horta (1 ha), cultivo (3-4 ha) e posteriormente um lote de pastagem de 20 (ha) .

Três fases de colonização são identificáveis.

• O primeiro de 1881 a 1887 foi caracterizado pelo estabelecimento de vaqueiros anglo-saxões ( pecuaristas ) (Mac Millan, Maccan) e raros emigrantes franceses (Chivot, Ouvrard, Fallon, Rémy, etc.) ou deportados (Bruyer, Galion). Mas entre 1885 e 1887 , nenhuma instalação foi observada porque os colonos candidatos foram encaminhados para as Novas Hébridas . Dos 18 assentados nesse período, 50  % desistiram antes dos primeiros cinco anos.
• O segundo período ( 1888 - 1890 ) corresponde aos mandatos do Subsecretário de Estado das Colônias Eugène Étienne, que deu certo impulso à colonização graças, em particular, aos comboios de navios do Estado, o Magalhães e o Nantes-Le-Havre. . em 1888 . Ao todo, 19 colonos se estabeleceram; apenas um desiste.
• O terceiro período ( 1891 - 1895 ) corresponde à instalação de cerca de trinta colonos que chegaram através dos correios mensais das Messageries maritimes . Tendo o centro declarado completo em 1891 , os recém-chegados ( 1892 - 1895 ) recebem terras à medida que são abandonados ou são instalados no centro de Voh (inaugurado emJaneiro de 1892) e o de La Ouaménie em Boulouparis (aberto emSetembro de 1892)

O centro não conhece mais mudanças notáveis ​​de população durante o período do governador Paulo Feillet , que concentra as ações de colonização no litoral leste. Muitas concessões de pequenos colonos foram vendidas em particular a um grande proprietário de terras de Koné, Sylvestre Leconte , que adquiriu entre 1884 e 1910  : mais de 11% dos lotes urbanos, mais de 28% dos lotes de jardim, mais de 13% dos lotes de cultivo e mais de 25% dos lotes de pastagem, totalizando 425 hectares (27  % da área total do centro) ao todo para um investimento de 30.000  francos .

O município de Koné é criado em Maio de 1887, a população europeia sendo então dotada de uma comissão municipal nomeada, inicialmente composta por 3 membros até Julho de 1893em seguida, sete membros. Em 1891 , esta cidade tinha 141 habitantes de origem europeia. O desenvolvimento da mina de níquel ( em particular Kataviti ) no maciço de Koniambo a partir de 1890, mas também da cultura cafeeira exportadora, provocou a chegada de novas populações, trabalhadores asiáticos. Em particular , são japoneses , alguns dos quais logo se emanciparam de seus contratos de trabalho para se integrarem às elites de comerciantes da comuna, como os Tsutsui, e que se formaram durante o período entre guerras perto de um quarto da população livre: em 1921 havia 116 indivíduos contra 340 cidadãos franceses. Mas eles também são vietnamitas (trabalhadores da mina) ou indonésios (na mina, mas também nos refeitórios).

Grandes estabelecimentos comerciais, em particular os Estabelecimentos Ballande, mas também a Société havraise calédonienne (SHC) ou certos comerciantes locais (Tsutsui até a Segunda Guerra Mundial , Maurice Magnier ou “novos homens” estabelecidos localmente como Alexandre Féraud ou André Vittori) controlam o setor bovino (especialmente os Établissements Ballande ao redor da estação Ballande que controlava a maior parte da produção desde os anos 1930 e era o principal fornecedor de empréstimos para pequenos agricultores, ao lado de Maurice Magnier ) e café (os dois principais compradores sendo o Etablissements Ballande e o Société havraise calédonienne , estas duas empresas têm, cada uma, duas filiais principais onde estas produções locais foram avaliadas, negociadas e vendidas: as “Galeries de Koné” em Ballande na saída norte do centro da aldeia e “La Havraise” para o SHC abaixo da Câmara Municipal no saída sul, o mercado sendo completado pelo ma gasins Magnier e Tsutsui).

A Segunda Guerra Mundial provoca a expulsão de uma parte substancial da população japonesa, enquanto a independência da Indonésia e do Vietnã em 1950 e 1960 também causa o retorno ao seu país de origem de mais alistados javaneses ou tonquinenses ou seus descendentes. As minas de Koniambo foram fechadas em 1947 . As fazendas de café europeias pararam na década de 1950 , mas o café continuou entre a população Kanak por mais dez anos. Posteriormente, a criação continua sendo a única atividade de apoio à economia local.

Cristianização Tardia

Se o missionário marista estacionados Amoa Costa Leste Néami executa algumas passagens na cadeia central, em 1870 e 1880 , a evangelização das populações da Melanésia na região Koné é tarde, fazendo a virada do XX °  século . O primeiro estabelecimento cristão duradouro está ligado à colonização do assentamento, com a instalação de uma paróquia católica e, portanto, de um pároco na aldeia centro-europeia em 1891 . A atual igreja paroquial foi construída em 1954 .

É antes de tudo a Missão Protestante, controlada pela Société des missions évangéliques de Paris (SMEP), que se interessa em cristianizar os Kanaks da região, através do nata (missionário indígena) Waziarim Rosalet, originário da Maré , que se radicou em Baco por volta de 1897 . Ele fez dessa tribo a sede da missão protestante local a partir de 1900 e evangelizou Noelly e Netchaot no vale superior de Koné, construindo templos lá entre 1912 e 1914 . As tribos montanhosas de Bopope e Atéou (onde a religião católica já está fortemente consolidada), por sua vez, recebem influência protestante através da grande chefia de Poyes, localizada na costa leste (no atual território de Touho ), ela própria evangelizada desde 1901 , a a disseminação ocorre por meio de retransmissões habituais dentro do clã Garaatü . Finalmente, a sede da grande chefia poadja, Poindah, foi conquistada pelo protestantismo apenas em 1928 .

Para os católicos, o esforço missionário não começou realmente até 1905 , principalmente na margem direita do Koné e contando fortemente com o clã Göièta e certas linhagens Nädu , mas só obteve resultados ruins. Antes da revolta de 1917 (apenas algumas dezenas de batismos foram celebrados nas tribos de Koniambo em 1909 e em Néami na Chaîne em 1914 ). Depois da revolta, a dinâmica foi lançada: grandes batismos coletivos aconteceram em Tiaoué em 1919 (tribo que se tornou sede da Missão Católica na região em 1936 , com igreja, presbitério e escola) e em Atéou em 1925 , antes de tentar se estabelecer do outro lado do Koné, já conquistou fortemente o protestantismo, com batismos obtidos na parte dominada pelo clã Göièta dentro da tribo de Netchaot (parte oriental e montante) em 1929 .

Desde o início da década de 1930 , a atual divisão religiosa de Koné permaneceu a mesma: o protestantismo está implantado em todas as populações das tribos de Baco, Noelly, Poindah e Netchaot, na parte Baraotâ (ocidental e andorinha, maioria) de Netchaot e Garaatü (minoria) de Atéou, forte concentração no vale do Koné; O catolicismo, além da população de origem europeia em sua grande maioria, conquistou por sua vez todas as tribos Koniambo, Tiaoué e Néami e a maioria da Atéou, no noroeste, bem como a minoria Göièta no a tribo de Netchaot, ao leste.

A revolta de 1917 e suas consequências

O acantonamento, mas também a manutenção de antigas rivalidades com as chefias e grã-chefias aliadas ao poder colonial, causa tensões esporádicas nas tribos da reserva. Esta tensão culminou com a introdução do cristianismo - protestante ou católica - a partir do início do XX °  século - envolvendo novas rivalidades - e recrutamento forçado de melanésios para lutar na Europa durante a Primeira Guerra Mundial  : esses fatores levam à insurgência Kanak ou Koné revolta desencadeada emAbril de 1917pelas tribos da montanha entre Koné, Poindimié e Hienghène . Ataques foram realizados contra instalações coloniais, famílias de colonos e suas propriedades ou mesmo contra a mina Kopéto no sul (no território de Poya , seguido de uma violenta repressão levada a cabo pelas autoridades coloniais assistidas pelas grandes chefias de Baco e Poindah e vários auxiliares da Melanésia atéMarço de 1918.

Várias tribos então desapareceram completamente (por exemplo, Tiamou, onde a revolta começou), outras (como Atéou, Néami ou Netchaot) foram reconstituídas na década de 1920 após o retorno de muitos insurgentes que entretanto se refugiaram na costa leste para clãs ou linhagens aliadas (notavelmente em Poyes, Tiwaka, Amoa, é notavelmente por meio disso que vários dos clãs Koné, ainda animistas na época, foram convertidos ao catolicismo ou protestantismo) ou presos em Nouméa . Um julgamento assize ocorre em Noumea entre 7 de julho e19 de setembro de 1919 : pelo menos 5 pessoas são condenadas à morte, 45 a trabalhos forçados e 5 a prisão criminal. Esta foi a última grande operação para afirmar a autoridade colonial pela força sobre uma população rebelde da Melanésia, até os eventos da década de 1980 .

Posteriormente, nas décadas de 1920 e 1930 , as autoridades coloniais se empenharão, no âmbito de uma "nova política indígena" empreendida a partir de 1925 pelo então governador Joseph Guyon, para melhorar a situação social e econômica dos melanésios para evitar novos distúrbios: em Koné desenvolve-se assim o cultivo do café nas reservas (atividade já presente nas propriedades europeias desde a década de 1860 , e que já não é praticada, nas décadas de 1950 a 1960 , apenas pelas tribos da Melanésia) ou abrindo as portas para educação pública em “escolas indígenas” - sem acesso, porém, ao ensino médio (e isto até 1952 , enquanto o primeiro bacharelado Kanak não obteve este diploma até 1962 , o primeiro para Koné datado de 1977 ) - o da região que se instalou em a tribo de Paouta em Pouembout . O objetivo é, então, formar "elites letradas" responsáveis ​​por fazer o elo entre as sociedades européia e melanésia da colônia.

Desenvolvimentos políticos pós-guerra

Após a abolição do código do indigénat na Libertação, e uma tentativa, em última análise, de curta duração de estabelecer um Partido Comunista Caledoniano (PCC) dentro da população melanésia (que obteve algum sucesso na tribo de Poindah devido ao ativismo de dois " literatos "formados na" escola indígena "Firmin Dogo Gorohouna e Baptiste Bouenhga Poadaé, movimento rapidamente interrompido pelas autoridades tradicionais coloniais e missionárias, os Kanaks chegaram ao cenário político por meio de duas associações políticas influenciadas pelas missões (a União de nativos caledonianos amigos da liberdade na ordem ou UICALO católica em particular encarnada por Antoine Goromido de Netchaot ou Paul Napoaréa de Tiaoué, que foi prefeito de 1970 até sua prisão em 1988 e 1993 após sua morte em 1994 , e a Associação de Lealdade Indígena e Caledônia Os ilhéus franceses ou protestantes AICLF com Firmin Dogo Gorohouna, após o fracasso do CPC), federado a partir de 1953 para ser in da União Caledonian (UC) do deputado Maurice Lenormand . Este partido está a desenvolver um discurso autonomista, democrata-cristão e defensor da "liberdade pela ordem" através da melhoria da situação das populações melanésias sob o lema "Duas cores, um povo": domina a cena neopolítica. Caledoniana em geral até 1972 , e mais especificamente a cena política local até 2001 .

Este partido mantém uma forte base política nas tribos, apenas fracamente competida pela dissidência de parte da AICLF na década de 1960 (especialmente na tribo de Poindah com Firmin Dogo Gorohouna, eles então reforçaram a oposição. Gaullista e de direita e participou na criação em 1977 do grande partido anti-independência do Rassemblement pour la Calédonie dans la République (RPCR) em 1977 , que desde e até 2004 se tornou a primeira força política no Território). Um concorrente mais sério apareceu na década de 1970 , por meio do “grupo 1878”, fundado em 1971 por ex-estudantes melanésios na França continental, conquistando as ideias de maio de 68 , reivindicando redistribuições de terras significativas (incluindo Élie Poigoune, com quem muitos laços habituais em Koné) e que participou na criação em 1975 do Partido de Libertação Kanak (Palika, uma das primeiras formações claramente independentistas). Este partido, aliado em listas conjuntas com a UC , que também se tornou independente em 1977 , em todas as eleições municipais até 1995 , e localmente personificado por Moïse Gowecee de Noelly ou Joseph Goromido de Netchaot (filho de uma das figuras históricas da UC local , Antoine Goromido), rapidamente ganhou uma base importante nas tribos da montanha muito preocupadas com a questão da terra (especialmente Netchaot, Noelly e Bopope, mas também de uma forma mais secundária em Néami) bem como uma certa base no Baco. Este treinamento se tornou a primeira força do município a partir de 2001 .

Mas a UC também manteve até sua passagem no campo da independência em 1977 uma importante base eleitoral dentro da população não melanésia, em particular entre os pequenos funcionários públicos (Lucien Allard, que é prefeito de 1961 até sua morte em 1970 , é de outro comuna de “  Brousse  ” e trabalhando no Departamento de Obras Públicas desde 1945 ), pequenos criadores (Daniel Devaud), alguns pequenos comerciantes (como André Vittori) ou mestiços, em particular descendentes de trabalhadores asiáticos ou colonos criminosos (William Yoshida é, portanto, mestiço japonês e Kanak). A escolha da independência em 1977 fez perder a maior parte deste eleitorado (com algumas exceções, como Daniel Devaud que foi prefeito durante a prisão de Paul Napoaréa de 1988 a 1993 ), porém uma minoria dentro da comuna. A partir dessa data, a oposição municipal foi incorporada pela RPCR , liderada pelo empresário no  edifício original “  pied-noir ” Robert Saggio (até sua morte em 1998 ), e, em Poindah, por Firmin Dogo Gorohouna (falecido em 1991 ) e o Grande Chefe Auguste Poadja e então seu filho Gérard Poadja (que se juntou em 2009 a outro partido anti-independência, Caledônia ).

A tensão aumenta entre as duas comunidades a partir de 1981 em torno da questão fundiária, com a ação pró-independência no terreno então levada a cabo pela Palika  : manifestações na aldeia, ocupações de terra, bloqueios de estradas (especialmente após o assassinato do secretário-geral do CPU Pierre Declercq emSetembro de 1981), despejos (em particular da família Devillers de Poindah em Janeiro de 1984, levando a duas manifestações concorrentes, uma anti-independência e outra independência, nas ruas da aldeia). Durante o período dos chamados “eventos”, houve muitos confrontos entre os partidários da independência (agrupados em torno de Jean-Marie Tjibaou e o Kanak e a Frente Socialista de Libertação Nacional , conhecido como FLNKS) e os defensores da manutenção na França , e a comuna está dividida entre a aldeia, as estações dos pastores da planície e a tribo de Poindah, principalmente anti-independência, e as outras tribos, todas elas principalmente de independência. Os gendarmes instalaram-se em Poindah em particular, com um heliporto, com o apoio da grande chefia e dos seus apoiantes. As ações são regularmente levadas a cabo tanto pelos separatistas contra a gendarmaria ou propriedades europeias, como pelos gendarmes (especialmente a partir da chegada do direito ao poder a nível nacional em 1986 e o lançamento de uma política de "nomadização" decidida pelo novo ministro dos departamentos e territórios ultramarinos franceses, Bernard Pons ) ou milícias “leais” contra a minoria pró-independência de Poindah (liderada por Maurice Goroépata). A violência culmina com o assassinato de um gendarme em Néami le28 de abril de 1987, seguido do chamado caso Tiaoué em 30 de setembro de 1987, durante o qual dois outros gendarmes foram mortos na tribo Tiaoué , levando rapidamente à prisão de vários ativistas separatistas (incluindo Maurice Goroépata) por não denunciarem criminosos. Dentrojaneiro de 1988, o jornal FLNKS , Bwenando , divulga uma reportagem especial denunciando o que chama de "algerização" da região do Koné. O prefeito FLNKS (e membro histórico da UC ), Paul Napoaréa, é preso por cumplicidade no caso de Tiaoué, destituído de seu mandato e de seus direitos civis e preso emAbril de 1988. Ele não recuperou seus direitos civis até 1993 , quando voltou à prefeitura.

Koné é a capital da Região Norte criada pelo estatuto Fabius-Pisani de 1985 a 1988 e presidida por Jean-Marie Tjibaou , então da Província do Norte criada pelos estatutos dos acordos de Matignon em 1989 . Estes permitem o retorno à paz civil na Nova Caledônia em geral e em Koné em particular, Poindah tornando-se então o símbolo da reconciliação do município: os gendarmes móveis deixam a tribo enquanto o líder dos separatistas minoritários nesta localidade, Maurice Goroépata, torna-se presidente do conselho de anciãos e vice-prefeito. Durante a década de 1990 , Koné foi alvo de novos bloqueios e manifestações no quadro das reivindicações feitas pelos FLNKS em torno da “pré-condição mineira” (a Frente estabeleceu como condição para qualquer relançamento das negociações sobre o futuro institucional com os -independentistas e o imperativo do Estado que este empurre a Société Le Nickel , da qual é acionista através do grupo Eramet , a ceder à Société minière du Sud Pacifique , controlada pela Província do Norte e os separatistas, o maciço de Koniambo em ordem para abastecer a futura fábrica do Norte ). O levantamento deste "pré-requisito" em 1998 permitiu a assinatura do acordo Nouméa e a entrada na fase de realização do níquel Koniambo , o que levou a uma urbanização gradual de Koné a partir dos anos 2000 como parte do desenvolvimento da região. Área conhecida como "  VKP  ". Mas acima de tudo, a década de 1990 encarna uma verdadeira renovação política com o culminar da rivalidade entre a UC e a Palika que já não se aliavam eleitoralmente a partir de 1995 , mas também com o desaparecimento ou retirada de alguns. "Velho" (para o UC , Daniel Devaud aposentou-se em 1993 , Paul Napoaréa morreu em 1994 e Maurice Goroépata voltou-se para a Palika sem concorrer às eleições municipais em 1995  ; na RPCR , Robert Saggio morreu no final da década, após o próprio Firmin Dogo Gorohouna ter desaparecido em 1991 , enquanto Auguste Poadja deixou a política, bem como a sua função de grão-chefe em 1996 para o benefício de seus filhos) e sua substituição por jovens oficiais eleitos (Marcel Nedia, que não não participaram na reivindicação de terras de 1981 - 1984 , mas apenas nos eventos de de 1987 - de 1988 , assumiu a UC de Koné e da Câmara cidade de: 1995 para 2001 , Joseph Goromido du Palika foi eleito prefeito em 2001 , enquanto Gérard Poadja assumiu na mão seç um dos RPCR e depois o da Caledônia junto da qual ele é uma figura da direção colegial na escala da Nova Caledônia).

Administração

Koné é a capital da Província do Norte  : acolhe assim o Hotel de Province, os serviços administrativos desta, mas também os gabinetes do Vice-Comissário da República em representação do Alto Comissário do Norte . A vila foi criada em 1887 , com uma comissão municipal cujo prefeito foi eleito a partir de 1961 . Em 1967 , Koné tornou-se uma comuna sob a lei comum francesa. A atual Câmara Municipal foi inaugurada em 2006 , na entrada sul do centro da aldeia. Seu interior é decorado com postes esculpidos e afrescos.

Demografia

Em geral

A evolução do número de habitantes é conhecida através dos censos populacionais realizados no município desde 1956. A partir de 2006, as populações jurídicas dos municípios são publicadas anualmente pelo INSEE, mas a lei relativa à democracia de proximidade ao27 de fevereiro de 2002Em seus artigos dedicados ao censo populacional, instituiu censos populacionais a cada cinco anos na Nova Caledônia, Polinésia Francesa, Mayotte e nas ilhas Wallis e Futuna, o que não acontecia antes. Este censo é realizado em conjunto com o Instituto de Estatística e Estudos Econômicos ( ISEE ), o instituto de estatísticas da Nova Caledônia . Para o município, o primeiro censo exaustivo no âmbito do novo sistema foi realizado em 2004, os censos anteriores ocorreram em 1996, 1989, 1983, 1976, 1969, 1963 e 1956.

Em 2019, a cidade contava com 8.144 habitantes, um aumento de 10,95% em relação a 2014 ( Nova Caledônia  : + 0,98%).

Os restos da cidade pouco povoada, mas forte crescimento: com 4500 habitantes no censo de 2004 , ela era a 10 ª  território município em 33 de seus dados demográficos, e 3 e da Província do Norte por trás Poindimié e Houaïlou . Cinco anos depois, no novo censo de 2009 , passou a ter 5.199 residentes, ou seja, um crescimento bruto de 15,5% (e uma média de cerca de 2,93% ao ano), fazendo com que ganhasse três posições no ranking dos municípios da Nova Caledônia por seus população ( 7 º  lugar) e tornando-se a comuna mais populosa da província do norte . Um censo adicional organizado em 2011 viu a população municipal aumentar ainda mais para 5.772 pessoas. Ele foi amplamente acelerou seu crescimento nos 2010s , alcançando 7.340 habitantes em 2014 ( 6 º  lugar), uma taxa de tendência anual de 7,14% entre 2009 e 2014 , a maior do arquipélago este período, em seguida, 8144 habitantes em 2019 ( 6 º  lugar para sempre ), para um crescimento médio anual de 2,1  % nos cinco anos.

Devido à sua área relativamente pequena em comparação com outros municípios da Nova Caledônia, Koné tinha, portanto, uma densidade de 19,65 habitantes por km² em 2014 , ligeiramente superior à média da Nova Caledônia (14,47 hab./km²). A população aumentou principalmente na década de 1990 , passando de 2.919 habitantes em 1989 para 4.088 no censo de 1996 (40,05% em sete anos, ou uma média de 5,7% ao ano), devido a 'um equilíbrio natural particularmente importante com uma alta taxa de natalidade (uma taxa de cerca de 27 por 1000 em 2000 ) e uma baixa mortalidade (uma taxa de cerca de 7 por 1000 em 2000 ). Além disso, o saldo migratório entre 1989 e 1996 foi positivo: mais 108 pessoas, com 396 chegadas e 288 saídas. Este desenvolvimento foi mantido na década de 2000 , e mais particularmente em 2004 , Koné realmente drenando a força de trabalho da Província desde que a grande transversal com a costa leste chamada Koné-Tiwaka foi desenvolvida, a construção da planta de processamento de níquel do Norte localizada no sopé de o maciço vizinho de Koniambo e o desenvolvimento da conurbação VKP (que em 2014 totalizou 13.091 habitantes).

A população da Melanésia

As tribos (concentrações humanas, aldeias ou aldeias) foram constituídas essencialmente em regime de reserva para permitir a exploração do níquel e a instalação de colonos a partir da década de 1860 . Koné foi o local onde a revolta Kanak de 1917 , a insurgência melanésia mais importante após a de 1878 , atingiu o seu clímax.

A população atual é essencialmente melanésia, com 63% de acordo com o censo de 1996 e 60,5% em 2009 , com um modo de vida essencialmente tradicional representando 49,2% da população total do município e, portanto, 78% da população. A melanésia vive em tribo em 1996 .

No território do município residem nove tribos, principalmente distribuídas no interior e, portanto, na Cadeia Central , que se dividem entre dois distritos consuetudinários cuja criação remonta a 1869 . Em primeiro lugar a do Baco , a mais populosa e que reúne quatro tribos (das mais populosas às menos populosas: Baco e Koniambo que são as mais próximas da aldeia de Koné e as mais bem servidas pela rede rodoviária, depois as tribos de Tiaoué e Atéou na Chaîne ). Essas tribos falam Paicî , língua Kanak mais falada depois do drehu de Lifou e pertencente ao grupo centro, com exceção da tribo do Baco que a pratica um dialeto da região Voh-Koné , pertencente ao grupo norte, que é específico de isso: a pescada .

O outro distrito, o de Poindah , é mais povoado que o do Baco mas, no entanto, reúne uma parte menor da população melanésia de Koné do que este último, pelo facto de reunir 7 tribos que se distribuem na Cadeia a cavalo. entre as duas comunas vizinhas de Koné (5 tribos: Netchaot , Noelly , Néami , Poindah e Bopope em ordem decrescente de população) e Pouembout (2 tribos: Ouaté e Paouta-Baï , ou seja, todas as tribos da comuna). Essas tribos também são de língua Paicî , com exceção das Netchaot e Bopope que falam, por causa da alta proporção em sua população dos dois clãs Garaatü e Baraotâ , ambos Paicî e Cèmuhî , ambas línguas (ambos pertencentes ao grupo do norte) que deu o nome ao tradicional Ar ao qual pertence o município de Koné: o Paici-Camuki Aire .

A população “bush”: europeus e indonésios

Mesmo que seja uma minoria, existe uma sólida população de origem europeia em Koné com entre um quarto e um terço da população do município (24,4% declarando-se europeus em 1996 , depois 19,9% a mais 8,5 % de pardos e 5% que afirmam ser “outros - caledônios” em 2009 ). É a segunda maior população de origem europeia presente em um município da Província do Norte, atrás de Koumac , com aproximadamente 1.500 indivíduos (1.037 europeus, 444 mestiços e 259 “outros” em 2009 ). São essencialmente "  Caldoches  ", também conhecidos como "Broussards", ou seja, de famílias aí instaladas há várias gerações, datando assim da colonização. É mesmo um dos mais antigos centros de colonização: colonos aí instalaram-se nas duas décadas que se seguiram imediatamente à tomada de posse, constituindo Koné um dos pontos mais setentrionais de onde chegou a colonização. A instalação foi feita principalmente a partir da década de 1860, quando a mina Koniambo começou a ser explorada. Mais tarde, um posto militar (cujo prédio agora serve como uma gendarmaria) foi criado em 1879 para monitorar melhor as populações Kanak após a insurreição do Grande Chefe Atai em 1878 , e uma paróquia católica foi criada em 1891 . Em 1888 , Koné criou uma comissão municipal.

Esta população, portanto descendente dos primeiros colonos, é essencialmente constituída por criadores de gado das planícies gramíneas e savanas da costa oeste. Além disso, há funcionários públicos (gendarmes, professores do colégio, do ramo do ensino médio profissionalizante ou do ensino médio agrícola e geral Michel-Rocard de Pouembout, funcionários do loteamento administrativo, dos correios, do município ou do província) ou comerciantes.

Integrada entre os "bosquímanos" são descendentes do trabalho de mão de Indonésia vieram para trabalhar nas minas ou nas plantações de café no início do XIX °  século e agora são cerca de 150 (149 em 2009 ), ou 2, 9% do total população do município.

Economia

Atividades econômicas

Koné é, como muitas comunas do mato, afetada por uma elevada taxa de desemprego que foi reduzida desde o início dos anos 2000 graças ao desenvolvimento da zona VKP: era mais de um terço da população ativa (33,5% exatamente) em 1996, para aumentar para 14,82% em 2009. Na verdade, devemos então levar em consideração todos os habitantes das tribos que não exercem atividades profissionais propriamente ditas, mas participam das tarefas. da tribo incluindo a policultura alimentar tradicional ( inhame , taro ), pesca, caça de alimentos ou artesanato tradicional. Assim, entre os 386 desocupados declarados no município em 2009 , 209 (54,15%) afirmaram exercer em atividade acessória tanto a agricultura como a pesca (quase todas, ou seja, 203, exercidas ambas para consumo pessoal), aos quais se somam 48 fazendo apenas agricultura (incluindo 47 para consumo pessoal) e 38 apenas pesca (incluindo 31 para consumo pessoal).

Embora conquistada com a urbanização, Koné mantém uma forte vocação rural e agrícola , embora o número de 117 pessoas trabalhando no setor agrícola em 2009 (5,27% dos empregados apenas), incluindo 38 agricultores-operadores e 62 trabalhadores agrícolas., Permaneça bastante baixo : na verdade, diz respeito principalmente à atividade de criação das propriedades das famílias “mato”, dedicadas à comercialização. Pode ser duplicado por 117 outras pessoas (incluindo 100 trabalhadores) trabalhando na indústria de alimentos. Além disso, esse total não leva em consideração mais uma vez as atividades agrícolas de subsistência das tribos.

O setor terciário é altamente desenvolvido e em crescimento, com 746 pessoas trabalhando neste setor em 1996 e 1.423 em 2009 (64,13% dos empregados), dos quais cerca de um quinto (312, ou 21,93%) trabalhando no setor. serviço público provincial ou o Comissariado Delegado da República (198 funcionários de serviço e agentes de serviço administrativo, 42 profissões de intermediário administrativo e 72 executivos de serviço público), mas também nos vários serviços de educação pública (175 pessoas em 2009 incluindo 13 professores ou profissões científicas e 162 professores, professores ou semelhantes), saúde (30 profissões intermediárias em saúde e serviço social), segurança (68 gendarmes ou soldados), mas também na informação, artes e entretenimento (16 ativos em 2009 ). No30 de setembro de 2008, 262 negócios, dos 1.059 existentes no município, registados no RIDET, ou seja, quase um quarto deles (24,7%), pertenciam ao sector “serviços colectivos, sociais e pessoais”. Na época da construção do cross-estrada de Kone Tiwaka , o setor de construção foi o 3 º da cidade em termos de ativos em 1996 com 121 pessoas. Este sector continuou a ser importante e até se desenvolveu, graças aos canteiros de obras da fábrica do Norte em Vavouto ( Voh ) e aos desenvolvimentos da aglomeração VKP ( Voh -Koné- Pouembout ). No30 de setembro de 2008, 14,2% das empresas Koné registadas na RIDET (140 delas) eram do sector da construção, para 410 trabalhadores em 2009 (60,39% dos 679 trabalhadores do sector industrial e da construção e 18,48% do total de pessoas ocupadas).

O turismo ainda está relativamente subdesenvolvido, embora a própria Koné-Tiwaka tenha se tornado muito popular entre os turistas por causa de suas paisagens e seus muitos mirantes paisagísticos. O sítio arqueológico de Lapita , onde foi descoberta pela primeira vez a chamada olaria “ tradição Koné ”,   que serve de emblema para a cultura   “ Lapita ” que floresceu em grande parte do Pacífico no 1º milênio antes de nós. era, é um argumento importante para a promoção do turismo. À semelhança das restantes comunas de "mato", trata-se essencialmente de um turismo rural com a instalação de vários alojamentos em tribos ou em propriedades de "mato", prática de desportos como caminhadas, nomeadamente a cavalo na região.

Em 2006 , foi inaugurado em frente ao aeroporto de Koné um hotel de três estrelas, o Koniambo , que faz parte da cadeia de Grand Hotels of New Caledonia gerida pela Financial and Development Company of the North Province (Sofinor) . Há também três estrelas (La Néa foi inaugurado em 2009 na saída norte da aldeia e que também faz parte dos “Grands Hôtels de Nouvelle-Calédonie”, L'Hibiscus que foi ampliado e remodelado em 2007 e 2008 para l entrada para a capital, e L'Escale em seu coração) .

Por fim, existem pelo menos dois parques de campismo: um gratuito na praia de Foué e outro pago (com possibilidade de alojamento em barraca) na tribo dos Atéou .

Em direção ao pólo urbano norte

Seguindo os Acordos de Matignon de 1988 , uma das principais políticas das empresas era a do equilíbrio entre as províncias , particularmente entre o Norte e o Sul . Foi no âmbito deste reequilíbrio que surgiu a ideia de criar um centro urbano na zona norte, entre os concelhos de Voh - Koné - Pouembout ( VKP ). O primeiro passo foi a inauguração oficial do Koné-Tiwaka em24 de novembro de 2000, após 10 anos de trabalho, o que fez de Koné uma verdadeira encruzilhada estratégica na Província do Norte, ligando a cidade na costa oeste a Poindimié e Hienghène na costa leste em 1h15 por estrada. Em seguida, foi lançado o projeto de construção de uma planta de processamento de níquel com a capacidade desejada de 60.000 toneladas por uma parceria da South Pacific Mining Company (SMSP), vendida após os acordos do líder anti-independência Jacques Lafleur para a Província do Norte para prosseguir com o reequilíbrio mineiro a favor do Norte e do grupo canadiano Falconbridge (substituído pelo suíço Xstrata em 2004 ). Apesar do atraso considerável neste projeto, os primeiros vazamentos ocorreram em 2013 . A cidade também tem um aeroporto para voos domésticos principalmente de ou para Nouméa e um pequeno porto na península de Foué.

Além disso, o público do ensino secundário (CES) de Koné, que existe desde 1976 com a abertura de uma 6 ª classe , e com uma classe em cada nível ( 6 ª , 5 ª , 4 ª e 3 e ) desde 1979 , originalmente tinha apenas 10 quartos pré-fabricados. O estabelecimento em sua forma atual foi completamente reconstruído em 1995 . Actualmente tem 8 edifícios, cada um dos quais recebeu uma carta de A a H. Os números no início do ano lectivo de 2008 eram de 642 alunos (incluindo 31 na secção de educação geral e profissional adaptada da SEGPA e 54 em grupos de observação diversificados. DEUS ) dividido em 9 sextos (incluindo 1 SEGPA e 2 GOD), 8 quintos (incluindo 1 SEGPA e 2 GOD), 10 quartos (incluindo 1 SEGPA e 3 descobertas profissionais) e 10 terços (incluindo 1 SEGPA e 3 descobertas profissionais), ou um total de 37 aulas. A isto soma-se a Antena da Escola Secundária Profissional (ALP) da Touho e seus 130 alunos. Na cidade vizinha de Pouembout é o lycée agrícola e geral Michel-Rocard (assim inaugurado emoutubro 2016), que antes era uma escola de ensino geral e técnicas agrícolas (LEGTA), criada apenas como uma escola de ensino médio agrícola em 1995 , foi aberta uma seção de educação geral (para um terço do total de matrículas) por meio de convênio firmado com o vice -reetoria da Nova Caledônia em 2005, antes de adotar definitivamente sua funcionalidade dupla em 2016 . Com efeito, no âmbito da transferência da competência do ensino secundário público do Estado para a Nova Caledônia , foi realizada uma reforma da lei orgânica relativa à Nova Caledônia em3 de agosto de 2009 especificar os termos financeiros desta transferência (artigo 55-1): entre estes, o Estado comprometeu-se a financiar até à sua conclusão a transformação da escola agrícola de Pouembout em escola polivalente, geral, técnica e profissional.

Mas, em termos de infra-estrutura pública, Koné há muito tempo fica atrás de Poindimié , na costa leste, onde há um hospital (embora haja apenas um dispensário em Koné) e uma escola secundária geral e tecnológica. Para reduzir esta lacuna e apoiar o desenvolvimento urbano da cidade, o projeto de construção de um hospital com 60 leitos em Koné até ao final de 2017 foi lançado em 2012 .

Desenvolver atividades culturais e esportivas

Koné acolhe um centro cultural provincial desde 2005 , a 3 km do centro da aldeia e que consiste em várias cabanas e uma villa construída em 1880 , e uma sala polivalente (cinema, conferências e festas) chamada Au Pitiri (antigo "CinéKoné" o cinema fechou em 2002 por um longo período de reabilitação, está aberto emdezembro de 2009 e inaugurado oficialmente em julho de 2010) O centro cultural também acolheu uma secção do Conservatório de Música e Dança da Nova Caledónia (antiga escola territorial de música, ou ETM) desde 1994 , uma das duas na Província do Norte com a de Koumac . O público de televisão e rádio New Caledonia 1 st definir uma das suas duas antenas realocados, com estúdios em Koné, sendo o outro em Lifou e sede em Noumea . O primeiro canal local de televisão local da Nova Caledônia, NCTV , tem sua sede em Koné, onde foi criado em8 de dezembro de 2013, a sua primeira transmissão na TNT do arquipélago foi nessa data ao vivo do estádio Yoshida. É gerido por uma sociedade anónima de economia mista local (SAEML) denominada "Société de televisão - rádio" (STR), dependente da Província do Norte que a criou emsetembro de 2010.

A nível desportivo, existe um centro hípico e o estádio Yoshida , e a tribo do Baco alberga um clube de futebol, o JS Baco, que é um dos principais clubes do território: este clube foi campeão da Nova Caledónia em 2000 , 2001 e para o 2006 - 2007 temporada , e foi finalista em 2002 e 2003 . JS Baco também ganhou a Copa da Nova Caledônia em 1980 , 1984 , 1987 , 1991 e 1995 e foi finalista da Copa em 1982 , 1989 , 2003 , 2005 e 2006 . Em 2010 foi inaugurada na praia de Foué uma base náutica provincial, com aulas para alunos mas também campos de férias ou alugueres de windsurf , botes e canoagem de mar . Para XIV th Jogos do Pacífico , organizado pela New Caledonia em 2011 , um centro provincial tribunal está definido para Kone, com quatro tribunais ( argila ), dois minicourts, duas tribunas de duzentos e cinquenta lugares cada, uma casa club- com snack-bar e estacionamento ( 2010 -janeiro de 2011)

Cultura e patrimônio local

Lugares e monumentos

Personalidades ligadas ao município

• chefes antigos
  • Gondou, chefe do clã Nädù, por volta de 1860, responsável por inúmeros ataques contra centros europeus, traído em 1869, morto pelos Ounoua,
  • Poindi-Poitchili, natural do vale Twaka, organizador do assassinato do cólon Taillard (Wagap, 1865), refugiado em Koné, aliado de Gondou, responsável por Pamalé em 1869, morreu na deportação para Obock em 1888,
  • Bwëé Atéa Katélia,
  • Téâ Antoine Katélia Poadja (1880c-1963), grande chef de 1902,
  • Auguste Poadja, grande chef de 1963 a 1996,
• Líderes atuais
  • Gérard Poadja , Jacob Wabéalo (1947-2016),
• ocidentais
  • Charles Jacques Félix Metzdorf ( Bruges , 1843) - ( Sidney -1946), garimpeiro, empresário (Mines de la Madeleine, de Kataviti, Réserve de Pamalé),
  • Georges Baudoux (1870-1940), nascido em Paris, chegou a Koné em 1887, garimpeiro, primeiro escritor caledoniano: Légendes canaques ,

Atividades de interesse turístico

• complexo cultural provincial de Poménie , biblioteca de mídia,
• Au-Pitîri, um centro de reunião e discussão,
• caminhadas, caminhadas e passeios a cavalo,
• tribos, guias,
• ULM,
• Foué: porto, praia, base náutica,
• Pêssego,
• mercado matinal, quarta e sábado,
• igrejas: Tiaoué, Atéou, Koniambo
• templos: Netchaot, Bopope, Baco, Noëlly,

Marcadores de estradas do sul: RPN1 Voh - Koné - Pouembout

• Município de Voh (Vook)
  • Boyen Valley (Bweeyen),
  • Vale Temala , trilha para Ouengo-Pouépaï,
  • coração de Voh, acessível a pé, a cavalo e de Koné de avião e, especialmente, de ultraleve,
  • Voh, biblioteca de mídia, museu do café,
  • Vale Voh, em direção a Tieta (Cata),
  • Península Gatope (Webwihoon), baía Chasseloup, praia, ilhota Galope, cultivo de camarão,
  • Vavouto, terminal de correia transportadora de minério de níquel, fábrica (2013), cais, mina Koniambo,
  • Oundjo (Xujo),
  • Maciço Kaféate,
  • Ilha Pingiane,
• Município de Koné (Koohnê)
  • Pinjen,
  • vale e baía de Katawiti , praia de Foué,
  • Koné-Ouest: aeródromo, hotéis Koniambo e Néa ,
  • Koné: cidade, prefeitura, delegacia, lojas, hotéis, centro cultural provincial La Poménie ,
  • Koné-sud: hotéis Hibiscus e L'Escale , Eden Apartel , centro comercial,
  • Maciço de Koniambo (Göröbwau),
  • vale em direção a Grombaou, Tiakana (Aucaakana), Ateu, Atéou,
  • Bako, em direção a Tiaoue (Cè Wè), Noéli (Näwéèlé)
• Município de Pouembout (Pwébuu)
  • RPN2, em direção ao transversal oeste-leste: Poindah (Pwaadë), Näèmî, Netchaot (Hêcaalolè), vale Tiwaka, Touho , Poindimié ,
  • para Pelaoui,
  • Vale Tia'oué,
  • Estrada transversal de Pouembout- Poindimié  : Netchaot, Bobeito, Bopope, Pombéï, vale Tiwaka, áreas desenvolvidas,
  • sede da Província do Norte, rotunda, cabana habitual,
  • Vila de Pouembout, prefeitura,
  • estrada e vale de Tamaon, Paouta, floresta plana,
  • Praia de Franco, Baía de Blanche,
  • para Népoui ...

Marcadores rodoviários oeste-leste: RPN 2, transversal Koné-Tiwaka

• RT1: sul de Koné (Koohnê), norte de Pouembout (Pwèbuu)
• Vale do Koné
  • (rota de Tiaoue (CéWé),
  • Bako, Pelaoui,
  • norte, em direção a Noëli (Näweèlé), Tiaoue (CéWé),
  • sul: Poindah (Pwaadë),
  • é: Putoe,
  • norte, em direção a Naemî,
  • sudeste de Netchaot (Hêcaalolè,
• Vale Tiwaka
  • Bopope (Pwöpwöp), vale Pwameju,
  • Pombei,
  • sul: Tiwaka,
• RPN 3
  • norte: Kokengone, Koé, Touho , Hienghène ...
  • Sul: Pweeo, Wagap, Poindimié , Ponérihouen , Canala ...

Veja também

Bibliografia

• História de uma chefia Kanak, 1740-1878 , histórias paicî traduzidas e apresentadas por Alban Bensa e Atéa Antoine Goromido; título do conjunto: Le pays de Koohnê, Nouvelle-Calédonie , Paris: Éd. Karthala, impr. 2005, ( Alban Bensa , visualização)
• Jules Garnier (1871). Viagem ao redor do mundo. Nova Caledônia (costa leste) . Paris: Plon, 364 páginas.
• Criação e desenvolvimento do centro agrícola Koné (1881-1900) . Boletins SEHNC n ° 164 (2010); No. 165 (2010); No. 166 (2011); 168 (2011; 169 (2011); 170 (2012); 172 (2012); 173 (2012).

Artigos relacionados

• Lista dos municípios da Nova Caledônia
• Província do Norte
• Rota Territorial 1 , Transporte rodoviário na Nova Caledônia

links externos

• Site de Turismo da Província do Norte
• Arquivos tribais ISEE
• Plano diretor de desenvolvimento e planejamento urbano para os municípios de Voh, Koné e Pouembout
• Site da faculdade Koné
• Site de níquel da Koniambo
• Etnografia histórica do município de Konè 1946-1988 (574 p. Pdf)

Notas e referências

Notas

1. População municipal legal em vigor em1 ° de janeiro de 2020, vintage 2019, definido dentro dos limites territoriais em vigor em 1 ° de janeiro de 2019, data de referência estatística: 1 ° de janeiro de 2019.

Referências

1. Topônimos do município de Koohnê, Província do Norte. Departamento de Cultura
2. J. C Galipaud, " Um ou mais oleiros em New Caledonia:? Análise físico-química de cerâmica pré-histórica em New Caledonia " no "Journal de la Société des Océanistes", 1992
3. Galipaud Jean-Christophe, "As condições naturais do povoamento da Nova Caledônia" em milieux, sociedades e arqueólogos , Paris, Karthala, 1995, p.  65-77 . (Homens e sociedades).
4. Para saber mais sobre a cerâmica Podtaniana, leia este artigo http://www.archeologie.asso.nc/docus/poterie%20au%20battoir.pdf "Cópia arquivada" (versão de 3 de fevereiro de 2009 no Arquivo da Internet )
5. Green & Mitchell 1983, " New Caledonian Culture History: A Review of the Archaeological Sequence ", Nova Zelândia, Journal of Archaeology 1983.
6. A origem do termo Kanak é geralmente atribuída à palavra havaiana "kanaka", que significa "homem", então adotada pelos europeus para designar as populações indígenas do Pacífico , e mais particularmente da Melanésia , na forma de "Kanak" . Este rapidamente assumiu um termo com conotação pejorativa na Nova Caledônia antes de ser reivindicado sob a grafia “Kanak” pelas populações melanésias do arquipélago.
7. A. BENSA, (ed.) História de uma liderança Kanak (1740-1878): O país Koohnê-1, Nova Caledônia. Récits paicî , ed. Karthala, Paris, 2005 ( Revisão, correção e mapeamento ), p. 9-10.
8. A. BENSA e I. LEBLIC, No país Kanak: Etnologia, lingüística, arqueologia, história da Nova Caledônia , ed. Les Éditions de la MSH, Paris, 2000 ( Etnologia da França. Cahiers , 14), p. 44-45.
9. Ibid. , p.  43-45 .
10. Ibid. , p.  43-46 .
11. Ibid. , p.  15-16 .
12. Arquivos estrangeiros , caixa nº 42
13. (em) W. DIAPEA, Cannibal Jack: A Verdadeira Autobiografia de um Homem Branco nos Mares do Sul , ed. Faber & Gwyer, London, 1928, p. 44
14. J. Guiart, Estrutura do Chiefdom no sul da Melanésia , Instituto de Etnologia, Paris, 1992, 2 nd  edição reescrito e completou, p.  132 .
15. A. BENSA (ed.), History of a Kanak chiefdom ... , op. cit , pág.  34 .
16. M. Naepels “deixando para Nouméa: observações sobre migrantes da região de Ajie”, em A. Bensa et alii , En paga kanak , ed. MSH, 2000, pág.  356
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19. A. BENSA (ed.), History of a Kanak chiefdom ... , op. cit. , p.  35 e seguintes.
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21. Conselho Privado de 21 de maio de 1877
22. B. TREPIED, Uma prefeitura na França colonial ... , op. cit. , p.  230-238
23. Pierre Grundmann: Nova Caledônia , p.127. Paris 2012
24. B. TREPIED, A town hall in colonial France ... , op. cit. , p.  53-54
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28. Título V da Lei n o  2002-276, de 27 de Fevereiro de 2002 sobre a democracia local
29. Decreto n o  2004-724 de22 de julho de 2004fixar a data e as condições em que será realizado o censo geral da população da Nova Caledônia em 2004 , publicado noJournal officiel n o  16923 de julho de 2004.
30. http://www.isee.nc
31. para os anos de 1956 , 1963 , 1969 , 1976 , 1983 , 1989 , 1996 , 2004 , 2009 , 2014 e 2019
32. [PDF] Decreto de 28 de dezembro de 2011 que altera a cifra da população de Koné e atribuição de população fictícia, JORF, 31/12/2011
33. [PDF] Tabelas por comuna do censo de 2014 na Nova Caledônia, ISEE
34. [PDF] "O Inhame no Coração do País Kanak", arquivo da Província do Norte
35. "Um hospital de 3,6 bilhões em setembro de 2015", Les Nouvelles Calédoniennes , 13/02/2012
36. Pierre Grundmann: Nova Caledônia , p.128. Paris 2012
37. M. BERNARD, “Em Pitiri, finalmente no centro das atenções”, Les Nouvelles Calédoniennes , 07/03/2010
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39. [PDF] Relatório de atividades dos serviços administrativos da Província do Norte, 2011
40. X. HEYRAUD, "NC-2011 heads north", Les Nouvelles Calédoniennes , 25/08/2010
41. "  Genealogia de Charles Jacques Felix METZDORF  " , em Geneanet (acessado em 30 de agosto de 2020 ) .
42. "  Georges Baudoux / Ilha na Ilha  " , na Ilha na Ilha ,28 de agosto de 2009(acessado em 30 de agosto de 2020 ) .
43. "  Genealogia de Georges Leon BAUDOUX  " , em Geneanet (acessado em 30 de agosto de 2020 ) .
44. Charles-Henry Pradelles de Latour, História de uma chefia Kanak ,2005, 174  p. ( ISBN  978-2-8111-3996-4 , leitura online ) , p.  88.