Reino do congo

Reino do Kongo
Kongo dia Ntotila

1390 - 1914

Brazão
Descrição da imagem do Reino do Kongo 1600.png. Informações gerais
Status Reino império
Capital Mbanza-Kongo (São Salvador em português)
Línguas) Kikongo e português
Religião Religião Kongo  (en)
Catolicismo em Kongo  (en)
Mudar Nzimbu e Lubongo (Libongo, Mbongo), Mpusu
História e eventos
1526 Alphonse I st Kongo tenta acabar com o tráfico de escravos enviando uma carta ao rei de Portugal.
1622 Batalha de Mbumbi
1623 Batalha de Mbanda Kasi
1665-1709 Batalha da Guerra Civil Ambuila
Kongo
1670 Batalha do rio Mbidizi
Batalha de Kitombo
1709 Reunificação do Congo
1841 Aleixo de Água Rosada (irmão do rei Henrique III do Congo ) insta o cacique Dembo Nambwa Ngôngo a recusar-se a pagar impostos aos portugueses. A sua captura e prisão pelos portugueses ocorreu algum tempo depois do seu incitamento.
1857 Kongo torna-se vassalo de Portugal
Guerra de sucessão entre Alvare XIII do Kongo e Pedro VI do Kongo .
1859 O príncipe Nicolau (Nicolas) de protestos Água Rosada contra a subjugação do Kongo ao publicar uma carta no jornal Jornal do Commercio  de 1 st dez 1859 em Lisboa e apela à unidade do Kongo
1884-1885 Conferência de Berlim
1913-1914 Revolta do Congo
1914 Portugal abole o título de rei do Congo. A eleição de Álvare XV do Congo em 1915 permite a restauração do título

Seguintes entidades:

O Reino do Congo era um reino mas também um império da África Sudoeste, localizado nos territórios do norte de Angola , incluindo Cabinda , a sul da República do Congo , o extremo oeste da República Democrática do Congo e o sul do Gabão . Em seu pico, estendia-se do Oceano Atlântico a oeste até o rio Kwango , no leste, e do rio Congo ao rio Loje , no sul.

Geografia

Segundo certos cronistas europeus, entre os quais Duarte Lopez em 1591 e Giovanni Cavazzi Antonio de Montecuccolo em 1667, na altura do primeiro contacto com os portugueses, o reino do Congo devia ter uma área superior a 300.000  km 2 . Grande parte do sudoeste da República Democrática do Congo , norte de Angola , sul do Congo e sudeste do Gabão constituíam este estado.

No entanto, os cronistas europeus confundiram muito nas suas estimativas do território de um país do qual desconheciam a organização administrativa. Foi assim que certas províncias que encontraram longe da capital Mbanza-Kongo tornaram-se “reinos” por direito próprio. São geralmente as localidades percorridas por viajantes europeus, desde os portos da costa atlântica, de onde desembarcaram, até à localidade de residência de Mwene Kongo, situada a 150 milhas do sertão.

“Assim, para todo o departamento, eram sete distritos. São esses distritos que os europeus tomaram, ora por reinos, como Ngôyo, Kakongo de Kôngo-dya-Mpânzu, ora por províncias, como Nsûndi, Mbâmba e Mpêmba de Zyta-Dya-Nza ”

Geralmente, os cronistas europeus reduzem o território do Congo às dimensões únicas de sua província capital, Zita-Dya-Nza (o "nó do mundo"), cuja capital era precisamente Mbanza-Kongo, onde Mwene recebeu embaixadas estrangeiras. Além disso, sabemos agora que Angola fazia parte da federação Kongo-Dyna-Nza, até que Paulo Dias de Novais aí chegou em 1574 e aí organizou uma secessão.

“Em suma, com base nesta informação fornecida por Duarte Lopez via Felippo Pigafetta, informação que parece confirmar a Tradição, podemos adiantar que o reino do Congo se estendia entre a latitude 1 1/2 ° norte e a latitude 22 ° sul, a partir de 24 ° leste longitude para o Oceano Atlântico. Alcançaria uma área superior a 2.500.000  km 2 […]. "

Mito das origens

De acordo com uma das versões mitológicas de sua origem, relatada por Raphaël Batsîkama, o ancestral primordial ( Nkâka ya kisina ) do baKongo seria uma senhora chamada Nzinga, filha de Nkuwu e esposa de Nimi. Visto que a sociedade tradicional do Congo é matrilinear , como tantas sociedades ditas bantu africanas , é compreensível que seu ancestral primitivo fosse necessariamente uma mulher, senão realmente, pelo menos simbolicamente.

Nzinga teria três filhos, dois meninos gêmeos e uma menina, respectivamente N'vita Nimi, Mpânzu a Nimi e Lukeni Lwa Nimi. Os quatro nomes primordiais do ancestral e seus filhos também ocupam o lugar dos nomes dos quatro mvila iniciais; isto é, as linhagens ancestrais do ba-Kongo.

O primitivo mvila teria primeiro ocupado o território de Kongo-Dya-Mpangala sob a autoridade espiritual e política de Vit'a Nimi. Aos poucos, eles investiram nesta região, uma vasta planície muito ensolarada e rica em minerais, atravessada pelo rio Kwânza (ou Nzadi = Zaire ). Eles fundaram várias cidades lá, incluindo Mpangala, Mazinga, Ngoyo, Mpemba, Lwangu, Nsundi, Mbinda, Mbembe, Mbamba, Mpangu.

Fundação

O reino Kongo floresceu como resultado de migrações Bantu do VII th a XV ª  século em uma área povoada de pigmeus Baka . Esses grupos independentes foram unificados e organizados em um reino. O poder do Rei Kongo, o Manikongo , é principalmente de natureza espiritual, esta autoridade proveniente de poderes sobrenaturais e divinatórios que lhe dão acesso aos ancestrais. Em princípio, os reis eram eleitos pelos anciãos entre os membros elegíveis dos doze clãs do Congo.

De acordo com uma fonte Português 1624, História do Reino do Congo , o reino foi fundado no XIII th  século.

O Império Kongo era um estado altamente desenvolvido com uma grande rede comercial. Além dos recursos naturais e do marfim , o país fundia e comercializava cobre , ouro , roupas de ráfia e cerâmica , tinha moeda e finanças públicas.

Mas, acima de tudo, ele praticava agricultura, caça e criação. Ele era, como muitos outros povos da África Subsaariana, socialmente estratificado, mas com uma estrutura relativamente flexível. Por exemplo, você pode aprender um ofício de sua escolha ingressando em uma das melhores escolas do país. Os mais conhecidos são os quatro de maior prestígio, nomeadamente Kimpasi, Kinkimba, Buelo e Lemba. Essas escolas, ainda relevantes formou a elite do Congo. Se seu acesso era relativamente gratuito, ainda era uma longa iniciação a critérios de seleção muito rígidos. "Exploradores" como Bittremieux concluíram erroneamente que se tratava de cultos secretos ou esotéricos.

Estado do Kongo no final do XV th  século

Administração

Os fundadores do Kongo conceberam o seu país como um grande círculo com quatro setores e dotado de um grande núcleo. No sentido anti-horário, os setores são a fachada atlântica a oeste; Kongo-Dya-Mpangala no sul; Kongo-Dya-Mulaza ao leste; Kongo-Dya-Mpanza ao norte.

Esses setores consistem em entidades administrativas que são, respectivamente, ka-Mbamba, ki-Mpemba e ka-Mbangu. Quanto ao núcleo, denominado Zita-Dya-Nza ("nó do mundo"), tinha um estatuto administrativo particular como uma província-capital também chamada Mbanza-Kongo , do nome da cidade onde residiam os Mwene, e que os portugueses renomearam São Salvador. Literalmente, Mbânza (ou Ngânda) significa capital ou capital, de forma que Mbanza-Kongo se traduz como “capital do Kongo”, assim como Mbanza-Nsundi significa “capital de Nsundi”.

Kambamba, Kimpemba, Kabangu e Mbanza-Kongo formaram uma federação política chamada Kongo-Dyna-Nza, ou mesmo Kongo-Dia-Ntotila. Cada uma dessas quatro entidades tinha sete ki-Nkosi (subdivisões). Cada Kinkosi tinha vários ki-Mbuku, cada um dos quais consistindo em muitos ki-Kayi, que por sua vez consistiam em vários ki-Fuku. A capital do Kongo-Dya-Mpangala é chamada Mbânza Mbamba, a do Kongo-Dya-Mulaza é Mbânza Mpemba e a do Kongo-Dya-Mpenza é chamada Mbânza Mbangu.

Esse modelo de ordenamento do território se multiplicará ao longo dos séculos, de forma rizômica, até reproduzir quase que identicamente sua toponímia nas demais regiões posteriormente unificadas ao foco inicial. Este processo de expansão territorial da lareira do Congo terá uma estrutura fundamentalmente ternária, como os tripés de uma lareira:

“As entidades políticas e administrativas do Reino do Congo irão de tríade em tríade. Em cada tríade, sempre disposta na posição de um homem reclinado cuja cabeça está ao norte, os descendentes de Nzinga ocuparão sempre o Sul, os de Nsaku o Centro e, finalmente, os de Mpanzu o Norte. […] Essas regiões ou territórios, dependendo se pertencem aos Nzinga, Nsaku ou Mpanzu, levam um dos seguintes nomes:

  1. Nzinga: Mbâmba, Ngôyo, Mazînga, Kinânga, Mbînda, (Kabînda), Mpângala (Kikyângala),  etc. (Sul);
  2. Nsaku: Mpêmba, Kakôngo, Mbata, Nsânda, Zômbo, Lêmba, Kiyaka,  etc. (Centro);
  3. Mpanzu: Mpangu, Nsundi, Vûngu, Lwângu, Nsôngo, Nsuku, Mpûmbu, Ndôngo, Dôndo, Yômbe, Kibângu,  etc. (Norte). "

Esta originalidade e esta complexidade estrutural da organização do território do Congo vão surpreender a inteligência de muitos estrangeiros europeus, o que explica muitas imprecisões ou erros de apreciação nas crónicas da época, em particular a de Filippo Pigafetta . O país tem uma área de cerca de 2,5 milhões  km 2 no XVI th  século, metade da área de toda a Europa Ocidental. É compreensível que sua estrutura confederal tenha favorecido seu desmembramento pelos europeus após inúmeras intrigas separatistas durante os séculos seguintes. Assim nasceu a partir da XVII th  século construção desta vasta miríade de estados-nações autônomas políticos e administrativos, como resultado de mudanças trazidas pela economia de escravos no Atlântico.

Organização política

A autoridade política suprema do Kongo-Dyna-Nza pode ser nomeada de várias maneiras:

Observe que "Mani" é a expressão mais comum na literatura ocidental, mas seria apenas uma tradução aproximada para o português de Mwene e não qualquer outro título.

A função de Mwene é eletiva, mas nem todo cidadão pode reivindicá-la porque também é censitária. O regime político de Mwene é geralmente considerado uma monarquia constitucional. No entanto, essa função não é apenas política. Ela também é sacerdotal; como um caso particular do modelo africano conhecido como "realeza sagrada", ou mesmo "realeza divina".

Em princípio, a sucessão à frente do Kongo é matrilinear. Assim, originalmente, apenas os descendentes de Lukeni Lwa Nzinga, filha da ancestral mãe primordial, poderiam reivindicar o posto de Mwene. Os descendentes de Vit'a Nimi têm por função assegurar o respeito, entre outras coisas, desta lei de sucessão. Portanto, após ser eleito pelo Conselho de Anciãos, um Mwene só pode ser consagrado se ele passar por uma cerimônia ritual organizada e presidida pelo guardião dos princípios espirituais e políticos necessariamente indicados pela linhagem dos Nsaku.

É assim que o primeiro Mwene Kongo atestado nos anais tradicionais se chama Nimi'a Lukeni Lwa Nzinga, ou seja, Nimi (em homenagem ao avô) filho de Lukeni e neto da ancestral mãe Nzinga Nkuwu. Vemos que as funções de rainha-mãe ou esposa real são cruciais nas sociedades matriarcais; dificilmente são honoríficos, como pode ser o caso em outros lugares.

O gabinete de Mwene inclui vários funcionários, incluindo:

Essa configuração hierárquica é reproduzida nos níveis inferiores, de modo que cada um dos quatro principais constituintes políticos tem seus funcionários na Defesa, Justiça,  etc. assim como os vinte e oito kinkosi têm os seus.

Em geral, os prefixos M + , MWe ou Ná , Ne introduzir a noção de autoridade política e / ou administrativa; isto é, de "chefe", "rei", "mestre",  etc.

Assim, o:

Além disso, quem exerce a autoridade de entidade político-administrativa é frequentemente designado pela localidade da sua função, e não pelo apelido. Assim, o Mâ-Nkosi de Nsundi pode ser chamado de Ma-Nsundi por seus cidadãos (ou Mâ-Mbamba para Mbamba, Ma-Lwangu para Lwangu). Da mesma forma que a autoridade suprema é chamada Mwene Kongo (“Mani Kongo” das crônicas europeias) em vez de indicar seu nome próprio; por exemplo, Mvemba a Nzinga.

Calendário

Como em muitas partes da África Ocidental e Central, estava em vigor um calendário baseado na “semana” de quatro dias; três dias úteis e um dia para o mercado:

Além do mercado, existe um calendário agrícola do Congo que tem cinco temporadas:

Com o advento do Cristianismo, o calendário cristão ocupou cada vez mais o lugar deste calendário.

Mudar

As conchas da Olivancillaria nana, chamadas nzimbu , eram usadas como moeda. A sua produção provinha de uma pescaria feminina na ilha de Luanda, da qual a casa Manikongo tinha exclusividade. Os nzimbus eram calibrados por peneira de forma a constituírem cestos de valores, sendo o funda mil unidades menores, o lukufu valendo mil fundas, o imbonde valendo mil lukufus. O preço do funda era, portanto, de 13,33 francos. Os zimpos foram gradualmente suplantados pelos búzios importados de Zanguebar .

O pedaço de pano de ráfia (singular: Lubongo , Libongo , plural: Mbongo , também chamado Mpusu ) também foi usado como moeda.

História

Chegada dos portugueses e conversão ao cristianismo

Durante as suas viagens ao longo da costa africana nos anos 1480, o navegador português Diogo Cão foi o primeiro europeu a falar de um grande império que controlava o comércio na região. Cao subiu o rio Nzadi ou Zaire que, segundo ele, era a via de acesso ao reino do sacerdote João . Em 1483, ele visitou Ntinu Nzinga Nkuwu em sua capital, Mbanza-Kongo . O reino do Congo estava então no seu auge graças à produção de inhame e à troca de enxadas e armas (e de cobre na passagem do Batéké ) com as populações do interior de Angola. O primeiro contacto foi pacífico e alguns dignitários foram apanhados (ou capturados de surpresa segundo fontes) em Portugal. Surgem então intercâmbios diplomáticos.

Graças à ajuda dos arcabuzeiros portugueses, Nzinga Nkuwu conseguiu derrotar os Tékés e apreender os seus depósitos de cobre.

Alguns missionários católicos chegaram à região em 1490. No ano seguinte, João I do Kongo foi batizado e passou a se chamar Ndo Nzuawu (pronúncia do Kongo Dom João), imitado pela família real e parentes no poder. Na sua morte, os anciãos nomearam um de seus filhos não cristãos, Mpanzu, para sucedê-lo, mas seu filho mais velho, Mvemba-a-Nzinga, batizou Alfonso ou Ndo Funsu por volta de 1491 , derrubou-o em 1509 e tornou-se "pela Graça de Deus "O sétimo" rei do Congo, Loango , Kakongo e Ngoyo , sobre e sob o Zaire , senhor de Ambundo e Aquisima , Musunu, Matamba , Mulili, Musuku e os Anziques , da Conquista, de Pangu , Alumbu ,  etc.  " Recebeu nesta ocasião do Rei de Portugal armas e um estandarte de prata com a cruz de Santo André gules fresados.

Vendo no cristianismo uma forma de modernizar seu país, ele incentivou o batismo e a educação e acolheu os jesuítas que o ajudaram a abrir uma escola para 600 alunos.

Além disso, mandou o filho Lukeni Lua Nzinga para estudar em Portugal . Este último mais tarde se tornou o primeiro bispo africano na história da Igreja Católica moderna sob o nome de Henrique .

A capital do país foi reconstruída em pedra e rebatizada de São Salvador (Saint-Sauveur).

Comércio de escravos e o declínio de Manikongo

Com a descoberta e exploração do Brasil em 1500 e depois do açúcar aí estabelecido por volta de 1540, os portugueses vão intensificar o tráfico de escravos já praticado em modesta escala para a Madeira. Os mercadores portugueses lidam diretamente com os vassalos do rei e, assim, minam o poder central. Em 1526, o Manikongo escreveu ao rei João III , pedindo-lhe que acabasse com essa prática. Seu pedido recebeu uma resposta cínica e as relações entre os dois países azedaram. Quando ele morreu, em 1548, o reino enfraqueceu a ponto de se desintegrar e atrair a inveja dos vizinhos.

Dominação portuguesa e fim do reino

Em 1568, Kongo foi invadido pelos Yakas e sua capital Mbanza-Kongo destruída. Rei Alvare I st do Kongo tinha que pedir a ajuda de Sebastian I st que restaurou em 1571, a supremacia Português, em seguida, tornando-se total.

Em 1665, colonos portugueses de Angola montaram uma expedição contra o reino para apreender suas minas. Sinal de uma fermentação de dois séculos, serviu ao português Manikongo Antoine I er Kongo e Kongo foram aliados dos colonizadores. Os portugueses saíram vitoriosos, o Manikongo foi decapitado e a sua cabeça enterrada numa capela da baía de Luanda durante uma cerimónia religiosa, enquanto a coroa e o cetro do Congo foram enviados a Lisboa como troféu. O Métis Manuel Roboredo, autor e sacerdote Métis Capuchinho que tinha tentado impedir esta última batalha, também foi morto.

No entanto, o Reino do Kongo continuou a existir como um estado fantoche por dois séculos. As lutas persistiram até a independência, como a da rainha Ana Nzinga, que controlou as coalizões portuguesa, holandesa e britânica de 1626 a 1648 e retardou a expansão do comércio de escravos. Essas explosões nacionalistas às vezes assumiam uma forma religiosa, como durante a cruzada da profetisa Kimpa Vita, a quem Santo Antônio de Pádua teria ordenado a unificação e a libertação dos Kongos. Foi condenada à fogueira em 1706 pelo Manikongo a pedido dos portugueses.

Na conferência de Berlim em 1884-1885, as potências europeias dividiram a África entre si; Portugal, apoiando-se em tratados anteriores assinados com o Império do Congo, reivindicou a soberania sobre os seus territórios. Leopoldo II da Bélgica recebeu, a título pessoal, 2,5 milhões de quilômetros quadrados que se tornaram o estado independente do Congo . No noroeste do estado assim formado, uma área de 500.000  km 2 retornou à França (é o Congo-Brazzaville ). Em 1914, após uma revolta, Portugal aboliu o título de rei do Congo; o título de Rei do Kongo foi restaurado em 1915. Após a morte do Rei Pedro IX do Kongo , Isabel Maria da Gama do Congo tornou-se Regente do Congo de 1957 a 1962 e depois de 1962 a 1975. Após um interregno de vinte e cinco anos , as autoridades tradicionais foram restauradas e Afonso Mendes foi nomeado chefe das autoridades tradicionais de Mbanza Kongo .

Artes

O reino do Congo conheceu formas originais de arte sacra , nomeadamente resultando na produção de crucifixos (e outras figuras religiosas) em latão.

Notas

  1. O reino de Loango como o reino de Makoko foi desde o reino de Kongo reinos reais com reis reais e não departamentos destes últimos.
  2. Sul do Bengo actual para além do Cuanza , cf. Parque Nacional de Kisama .

Referências

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Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

Integração em impérios coloniais

links externos