O Evangelho Aquariano de Jesus Cristo é um livro escrito no final do XIX ° século e publicado pela primeira vez em 1908 em Inglês por Levi H. Dowling , intitulado original " The Aquarian Age Evangelho de Jesus, o Cristo da Era de Peixes. Transcrito do Livro da Lembrança de Deus Conhecido como os registros Akáshicos. "
Este título original em inglês foi freqüentemente abreviado, em edições posteriores, como " The Aquarian Gospel of Jesus the Christ ".
Escrito à maneira dos Evangelhos , consistindo em 22 livros (numerados com as 22 letras hebraicas) e 182 capítulos, o Evangelho de Aquário conta a história desconhecida e não oficial de Jesus Cristo . Trata-se principalmente de viagens e iniciações à Índia (livro 6), Tibete (livro 7), Grécia (livro 10), Egito (livro 11), etc., durante o período não mencionado na Bíblia , desde a infância até ministério (de 12 a 30 anos). Após essas viagens iniciáticas, Jesus recebe a bênção do "conselho dos 7 sábios do mundo" que estão no topo da hierarquia da sabedoria na Terra e que orientam e moldam as religiões a cada nova era (capítulo 56). Mas notando um baixo nível de consciência espiritual da humanidade, Jesus, sentindo-se desamparado, então se reconhecerá perante os mestres apenas como um construtor de um modelo de Igreja que não poderia ter uma existência verdadeira até mais tarde (capítulo 60, versículo 3) com a vinda da Era de Aquário ( introduções por Eva S. Dowling e notas dos editores no capítulo 45, versículo 4 sobre "a meia-noite das idades" ou precessão dos equinócios em relação às mudanças da era astrológica ( zodíaco )).
É uma importante obra milenarista moderna, precursora de uma concepção inter-religiosa de Jesus, mas discreta e apresentando-se como genuína. Ele inspira periódica e ricamente a corrente da Nova Era e é citado por escritores e professores de canalização esotérica e teorias da Era de Aquário , como Miceal Ledwith ou Paul Le Cour anterior . Vai na direção de um questionamento radical e de um violento descrédito, embora pouco referenciado em suas denúncias históricas, voltado para as religiões monoteístas tradicionais, tidas como mentirosas e falseadoras e às quais uma autêntica revelação sobre a identidade de Jesus, de uma “Deus-Pai” e uma “Deus-Mãe” podem substituir ou retomar o seu lugar (um pouco como o Código Da Vinci ).
O evangelho de Aquário se junta aos princípios da Sociedade Teosófica que expõe a ideia de uma nova era espiritual (Aquário) muitas vezes entendida como sendo acompanhada por uma nova ordem cósmica e mundial na qual um Cristo aberto a todas as doutrinas é revelado. E que permite a mediação espiritual e social (este mesmo conceito é considerado a manifestação enganosa do Anticristo pelos críticos que se referem ao Apocalipse ou à figura do Dajjal conhecido pelo Islã ). No entanto, ele libera as bases de um forte sentimento anti-religioso em relação às grandes correntes monoteístas tradicionais e até mesmo um anti-semitismo específico para a sessão da Nova Era e suas novas formas de supersessionismo e dispensacionalismo (mesmo em seus grandes estágios escatológicos sendo confundido com evangelicalismo ). e sionismo cristão ). Jesus evoca notavelmente neste Evangelho “a exclusividade” e “a estreiteza do pensamento judaico” que o impede de reconhecer a sua “fraternidade” com o mundo (capítulo 17, versículos 7). Ele, portanto, decide deixar "o muro que os judeus construíram em torno de si" para ir "para fazer contato com seus parentes em outros países da terra de [seu] Pai (Deus)" (Capítulo 17, versículos 8) e assim começa seu trabalho de conhecimento e unificação espiritual previsto pela Teosofia.
A virulência contra a religião tradicional resultante do evangelho de Aquário é tanto na direção de documentos conspiratórios como Zeitgeist, o Filme (autor desconhecido) que são dirigidos aos seguidores da teoria da conspiração (muitas vezes jovens e que às vezes têm nenhuma outra referência religiosa ou histórica). Ela os convida a se unirem por si próprios e de fato à Nova Era em sua luta exacerbada contra as autoridades religiosas e conspiratórias mescladas ( Maçonaria , banqueiros internacionais, jesuítas ...). Mas esses documentos paradoxalmente adotam um simbolismo maçônico (ou paramacônico ) específico da Sociedade Teosófica e seus graus de iniciações relacionados no Evangelho de Aquário e que são reinvestidos de forma ingênua pelo Zeitgeist (a origem das virgens negras superadas pelos marianos culto os vestígios do culto de Diane como de Ísis ou a escolha de 25 de dezembro para simbolizar o presépio não é ignorado na catequese ).
O livro também introduz a ideia de uma hierarquia poderosa e complexa de sabedoria (ou "mestres da sabedoria"), cuja consciência é alcançada por um retorno iniciático ao Egito, onde os graus finais são dispensados, mas também dos sistemas e dos mistérios dos antigos deuses e das novas entidades místicas que podem acompanhar a aquisição do conhecimento e as revelações do requerente. O Cristo da Nova Era , em ruptura fundamental com o dos Evangelhos canônicos (sobre a reencarnação, a iniciação maçônica, o interesse dos oráculos, a desvalorização do Homem para sancionar a inexistência da Igreja Universal, o encontro com divindades , a mediunidade ... ), integrando e inspirando-se em todas as religiões e filosofias, encontra o seu evangelho primordial, exaustivo e misterioso no Evangelho de Aquário.
O autor, Levi H. Dowling , disse ter lido o "livro da vida" e o trabalho que ele faria com ele (o evangelho de Aquário) foi profetizado há 2.000 anos atrás nos dias de Jesus por "Eliú" , de modo que a verdade pode ser restaurada no tempo devido (capítulo 7, versículos 11 e 12). Dowling teria a habilidade de ler História nos " anais Akáshicos " (do sânscrito "akasha"), que é a "substância primeira" na qual a memória de tudo está inscrita. É assim que ele teria compartilhado a vida de Jesus Cristo e uma ordem de iniciados e iniciação à sabedoria que ele revela ao leitor.
Várias lições e mistérios que teriam sido ensinados a Jesus durante sua infância, bem como a sua mãe ( Maria ) e sua tia ( Elisabeth , mãe de João Batista ) em Zoan (Zoan) no Egito durante a fuga , são relatados lá . (capítulos 7 a 12: lições de Eliú e Salomé: a unidade da vida, o Diabo, o amor salvador dos homens, a filosofia das oscilações de humor, o deus Tao, os preceitos de Buda, os mistérios do Egito, a oração ... ) Elihu teria sido um mestre professor de doutrinas como a preparação do "homem perfeito" no "bosque sagrado" perto de Zoan, mas ele não é, no entanto, uma figura conhecida por teólogos ou historiadores e não deve ser confundido com Elihou, o contemporâneo do Patriarca Job .
As outras iniciações durante suas jornadas para a idade adulta e até seu trigésimo ano (capítulos 21 a 55) são mais complexas e Jesus deve passar por elas ativamente, bem como espiritualmente. Ele então revelará o fim de várias religiões e filosofias, quebrando cada mistério ou paradoxo:
"O conselho dos sete sábios" então reconhece em Jesus: "a cabeça de todos os sábios do mundo" (capítulo 59, versículo 5). Mas a humanidade não é considerada "suficientemente avançada no pensamento sagrado para compreender a Igreja Universal" (60: 3) e Jesus anuncia que será "construtor de modelos" a "modelos" , caso contrário ainda não podemos criar uma Igreja verdadeira “para esta época. ” (60: 3).
Ele então retornará à Galiléia e começará seu ministério (capítulos 65 a 180), seguindo o de "João, o precursor" (capítulos 61 a 64).
Os capítulos 181 e 182 são dedicados à edificação da Igreja pelos apóstolos que não conheciam o medo antes do Pentecostes, mas a alegria, porque Jesus se "materializou totalmente" para muitos "cristãos" na época de sua ressurreição (capítulos 172 a 180) .
Muitas passagens deste evangelho não correspondem à narrativa canônica e mostram diferenças mais ou menos sutis, às vezes grosseiras, dela, seja na identidade dos personagens ou na narração simbólica. Assim, o portador de água ou ânfora (anotado como "símbolo de Aquário" , capítulo 160, versículo 4) que deve encontrar e seguir os apóstolos a fim de encontrar seu mestre para preparar a Páscoa de Jesus ( Lucas 22: 10-11; Marcos 13: 13-14) - que também será sua última refeição onde acontecerá a Última Ceia - não é mais um servo, mas o próprio dono da casa e que em última análise não é outro senão Nicodemos (apresentado com o eloquentemente formulado como “um líder dos judeus que, no entanto, é um homem de Deus” no mesmo versículo). O carregador de água, que geralmente é um servo, assume o status de mestre aqui contra a corrente. Este é, de fato, todo o significado do simbolismo da Nova Era : a era de Aquário faz de cada homem um mestre e o evangelho de Aquário continua sua teologia por toda parte .