Lucanianos

Os lucanianos (em latim, Lucanii ) eram um Itálico pessoas que viviam em Lucania , uma região abrangendo atual Basilicata e Campania , na Itália . A língua falada pela lucanianos, Lucanian , é um Osque Indo-Europeu linguagem que eles escreveram com caracteres gregos, especialmente no contexto de inscrições públicas (em Serra di Vaglio ou Paestum), ou às vezes em objetos (o capacete do Vereiia de os Lucanianos de Metaponte, por exemplo).

Sua gênese está no V ª século aC. J. - C. , seja por meio de uma migração dos samnitas - o que relata a tradição literária - seja por uma etnogênese espontânea após a queda do império de Sybaris .

História

Origens dos Lucanianos

Talvez a partir das estirpes osco-Sabellian de Itália central em torno do meio de V th século aC. DC , os Lucanianos - na antiga tradição - empurraram os povos indígenas da região da atual Basilicata para as montanhas do interior (povos que os gregos chamavam de Enotrianos , Lauternoi e Choni ). O V th século aC. AD é marcado, no território que então controlam, por um forte desenvolvimento das fortificações de altura, uma mudança nos modos de sepultamento, e um desenvolvimento da cerâmica nativa com figuras vermelhas.

O território de Lucania não é estande vazio no V ª século aC. DC , um período durante o qual os Lucanianos emergem como uma entidade étnica e política distinta nas fontes. A originalidade dessa população é que seu nome não parece mais vir de uma designação heterônima (dada pelos gregos ou romanos), mas autônomo (dado pelos próprios membros dessa comunidade). O debate já está estabelecido quanto ao modo de chegada dos lucanianos: migração dos samnitas, etnogênese espontânea, confederação, tantos modelos para os quais os arqueólogos contribuem por meio de descobertas recentes.

Sistema institucional e modo de vida

Os Lucanianos, segundo as fontes, adotaram uma constituição democrática, exceto em tempo de guerra, quando escolheram um rei entre os magistrados ordinários. Apenas um nome de Rei dos Lucanianos é conhecido, Lamiscos. No entanto, o sistema político dos Lucanianos permanece muito pouco conhecido. As magistraturas conhecidas pelas inscrições em osque são o kwaestor (equivalente ao questor romano), o archeis (o arconte), o meddix (instituição de osque, provavelmente o estrategista, em todo caso certamente um líder militar). As cidades conhecidas pelo período "Lucaniano" são raras, mas pode-se citar Grumentum , Bantia , Numistros , Acheruntia , Potentia , Volcei e Forentum (cuja localização é debatida). Hecataeus evoca a VI º século aC. AD uma dúzia de cidades enotrianas, dominadas por Sybaris.

Os lucanos conquistaram rapidamente várias cidades gregas na fachada do Tirreno: Paestum, e o Laos em particular, e talvez se aliaram a Vélia. Por causa dessa ascensão ao poder, eles se opuseram militarmente às cidades do Golfo Jônico, em particular Taranto, e Thourioi, que liderou várias expedições contra eles, como em 389 aC. J.-C.

A sua presença em Metaponte e Siris é atestada por vários túmulos, ligados a uma tradição itálica pelo armamento que contêm em particular (o túmulo do retiarius em Siris é um exemplo, e aparecem alguns túmulos da necrópole de Pantanello na chôra de Metapontus ser tumbas Lucanianas).

Vários grandes locais fortificados produziram vestígios semelhantes a uma vida urbana em desenvolvimento: Cività di Tricarico, Serra di Vaglio, por exemplo. A região no período arcaico tinha poucos santuários, mas com a era lucaniana propriamente dita, eles se desenvolveram, principalmente em Rossano di Vaglio, onde um grande santuário dedicado a Méfitis poderia ser considerado o santuário federal dos lucanianos. A maioria dos grandes sítios Lucanianos têm várias características comuns: o uso de um habitat modular baseado no pé de osque, uma cunhagem importada das colônias da Magna Grécia e depois de Roma, fortificações muitas vezes construídas em uma grande estrutura quadrangular, pseudo-isódomo ou em estrutura poligonal, portas para o pátio, às vezes até torres flanqueadoras e torres que se projetam da parede cortina.

Relações políticas e militares com o resto da Itália

Em -336 , os lucanianos são aliados da colônia grega de Taranto em seu conflito com o rei Alexander I st do Épiro pelo controle da Grande Grécia . Livy especifica que em -298 , eles fizeram uma aliança com Roma , ampliando a influência romana para Venusia em -291 . Mas em -281 , quando Pirro do Épiro desembarcou na Itália, eles foram um dos primeiros a se declarar a seu favor. No final da guerra , eles se submeteram a Roma em -272 , deixando os romanos para controlar Paestum em -273 , e especialmente a região de Taranto em -272 .

Durante a Segunda Guerra Púnica , na esperança de se vingar de Roma, eles se aliaram a Aníbal : a Lucânia foi devastada pelos dois exércitos durante várias campanhas. Despovoado, o país não se recupera desses desastres e, sob o governo romano, a Lucânia entra em declínio.

A Guerra Social é uma nova oportunidade para tentar emancipar-se da tutela romana, mas os lucanianos e os samnitas já não podem contar com o apoio das cidades gregas do litoral, que perderam o seu esplendor e a sua população, para que 'Eles são derrotados: o país empobrece e despovoado ainda mais, o campo torna-se pousio e pastagem novamente, as montanhas vêem as florestas povoadas por javalis, ursos e lobos crescendo novamente. Os Lucanianos se aculturam e são gradualmente romanizados .

Arte e cultura Lucaniana

Havia nas cidades gregas conquistadas pelos lucanos uma forma de osmose entre a cultura lucana, a cultura grega e depois a cultura latina .

A cozinha grega antiga herdou deles o Λουκάνικα (salsichas com ervas, grego "Lukanika"). Além disso, capacetes adornados (entre outros) com chifres de veado dos Lucanianos inspiraram, desde a antiguidade, o nome de um besouro , como indicado por Nigidius Figulus e Plínio, o Velho : o “ pipa lucane ”.

Os lucanianos de Paestum às vezes eram enterrados em grandes tumbas , pintadas nas quatro paredes, de acordo com uma tradição etrusca-campaniana encontrada em outras partes de Nola , Cápua ou Cumes .

Em termos de produção de cerâmica, os Lucanianos usaram por um lado uma cerâmica comum purificada, mas também uma cerâmica conhecida como "com pinturas mate", bem como vasos com figuras vermelhas que Arthur Dale Trendall identificou como a cerâmica italiana do estilo Lucaniano ., uma contrapartida lógica dos estilos da Campânia, da Apúlia, da Sicília e do Paestão.

Armas lucanianas

O poeta Leônidas de Taranto dá a palavra a um capitão grego, Agnon, que consagra a Atena Corefasia as armas tiradas dos lucanos, valentes combatentes. As armas estão em grupos de oito (oito escudos longos, oito capacetes, oito espadas, oito couraças de couro). No segundo epigrama, as próprias armas começam a falar: as lanças e escudos capturados dos lucanianos lembram cavalos e cavaleiros, mestres do passado, oprimidos pela morte. A vitória tarentina se destaca ainda mais pelo valor dos adversários. Este texto provavelmente data de 303, e se refere à campanha de Cléonyme, aliado de Taranto, contra Roma e os Lucanianos.

Os Lucanianos em fontes antigas

Os Lucanianos são objeto de inúmeras referências em fontes antigas:

Sobre suas origens

No décimo segundo volume de Justino, resumindo as obras do Trogue Pompée , aparecem as guerras da Báctria e da Índia de Alexandre, o Grande , e ele faz, na hora de sua morte, digressões sobre as atividades de seu prefeito Antípatro na Grécia, sobre o rei de Arquidamos dos lacedemônios, em Alexandre, o Cão, e em sua chegada à Itália, onde ambos foram destruídos com seus exércitos. Ele evoca aqui as origens dos Apulianos, Lucanianos, Samnitas, Sabinos na Itália e compara com a maneira como Zopyrion morreu com seu exército na Ponte .

Sobre Acerenza : oppidum na Lucânia

Acerenza está localizada na Lucânia, é uma pequena cidade no topo de uma montanha, o que é característico e típico das cidades da Lucânia.

Em Venosa e os povos vizinhos

Venosa, pátria de Horácio, fica entre Lucânia e Apúlia.

No interior, para o Bruttium encontram-se apenas os Aprustans; mas para a Lucânia encontramos os Atenatos, os Bantins, os Eburins, os Grumentins, os Potentines, os Sontins, os Sirins, os Tergilans, os Ursentines, os Volcentans, aos quais são adicionados os Numestrans: além disso, Cato cita, como tendo pereceu, uma Tebas da Lucânia; e Teopompe diz que havia uma cidade lucaniana chamada Pandosia, onde morreu Alexandre, rei do Épiro.

Assim, existem três povos apulianos: os já mencionados daunianos, os teanianos liderados por um chefe grego, os lucanianos subjugados por calcas em lugares agora ocupados pelos Atinates. Entre os Daunians, além dos pontos indicados acima, as colônias Luceria e Venusia, as cidades de Canusium, de Arpi, anteriormente denominada Argos Hippium por Diomedes seu fundador, então Argyrippa. Esse herói destruiu ali as nações das Mônadas e dos Dardos, e duas cidades, Apina e Trica, cujos nomes aparecem em uma piada proverbial. No interior da segunda região existe uma colônia única de Hirpins, que mudou seu antigo nome de Maleventum para um nome mais auspicioso, Beneventum; os Auseculanos, os Aquiloninos, os Abellinates, apelidados de Protropes; os Compsans, os Caudins, os Ligurians apelidados de Cornéliens e também os Bebians; os Vescellans, os Aeculans, os Alétrins, os Abellinates apelidados de Marses, os Atrans, os Aecans, os Alfellans, os Attinates, os Arpans, os Borcans, os Collatins, os Coriniens, os habitantes de Cannes, famosos pela derrota dos Romanos ; os Dirins, os Forentans, os Génusins, os Herdonianos, os Hyrins, os Larinates, apelidados de Frentans; Gargan Merinates, Matéolans, Netins, Rubustins, Silvins, Strabellins, Turmentins, Vibinates, Venusins e Ulurtins.

Sociedade Lucaniana

Sobre os personagens dos Lucanianos

Lucanianos são hospitaleiros e amigos de estranhos, a tal ponto que uma de suas leis pune quem se recusa a receber um estranho que pede hospitalidade. Não se sabe se os Lucanianos são obrigados a observar esse costume por tradição ou por causa da influência grega.

Eles são contrastados, por um lado violentos e escravos de seus sentidos, por outro, hospitaleiros e justos, a começar pelo rei Lamiscos. Alguns são discípulos de Pitágoras .

Suas diferenças com os Brettians, seus trajes, seu modo de vida rural, seu amor pela caça

Agátocles , rei da Sicília, tendo feito as pazes com os cartagineses, subjugou algumas das cidades que, por confiança em suas forças, haviam deixado seu partido. Então, encontrando-se confinado em uma ilha da qual a princípio não poderia esperar um império, ele foi para a Itália, seguindo o exemplo de Dionísio, que havia subjugado vários povos ali. Seus primeiros inimigos foram os brutianos, famosos então por sua coragem e riqueza, e sempre dispostos a insultar seus vizinhos. Eles expulsaram da Itália várias nações de origem grega, derrotaram os Lucanianos, fundadores de sua nação, e fizeram as pazes com eles como iguais; sua audácia não respeitou nem mesmo aqueles a quem deviam sua origem. Os Lucanianos criaram seus filhos de acordo com as leis da Lacedemônia. Desde muito cedo, eles os deixaram no mato, entre os pastores, sem escravos para servi-los, sem roupas para se cobrir ou deitar: eles os acostumaram desde cedo, longe da sala de estar e do aspecto das cidades, a um vida dura e frugal. Eles viviam apenas da caça, não bebiam além do leite ou da água das fontes. Eles estavam se preparando para o cansaço da guerra. Cinquenta deles, acostumados a saquear em terras vizinhas, logo viram seu número aumentar: ávidos por saques e encorajados por suas novas forças, eles desolaram países inteiros. Dionísio, tirano da Sicília, cansado das reclamações de seus aliados, enviou um corpo de seiscentos africanos para contê-los; mas uma mulher chamada Brutia deu acesso à sua cidadela aos bandidos, que fundaram uma cidade neste lugar, onde os pastores vizinhos se aglomeravam de todos os lados, atraídos pelo barulho de um novo estabelecimento: pelo nome desta mulher, eles chamaram Bruttiens.

Sua primeira guerra foi contra os Lucanianos, autores de sua origem. Orgulhosos de suas vitórias e de um tratado concluído em igualdade de direitos com o inimigo, eles subjugaram os outros vizinhos e, por seu rápido progresso, tornaram-se formidáveis para os próprios reis. Alexandre, rei do Épiro, que veio para a Itália com um poderoso exército, para resgatar as cidades gregas, foi derrotado por eles e morreu com todas as suas forças. Orgulhosos de tanto sucesso, eles foram por muito tempo o terror das nações vizinhas. Finalmente Agátocles, cujo apoio eles imploraram, passou da Sicília para a Itália, na esperança de expandir seu império.

Sobre seu funcionamento democrático e a eleição de um rei em caso de crise

Pétélia é a metrópole dos Lucanianos, fundada por Filoctetes, como Crimisa; no interior, existem pequenas cidades como Grumentum. Os Lucanianos, de linhagem Samnita, derrotaram os Poseidonianos e seus aliados na guerra e ocuparam sua cidade. Sua forma de governo era democrática, mas durante as guerras eles elegeram um rei.

Reis e senhores dos Lucanianos em Pitágoras

Existem reis e senhores Lucanianos entre os discípulos de Pitágoras . Alfonso Mele lançou luz sobre como a presença de indígenas, certamente Lucanianos, inicialmente individual, limitada à aristocracia dominante, foi capaz de conduzir, através da disseminação e aplicação dos conhecimentos adquiridos no cientista, a um crescimento interno das comunidades Lucanianas. , no sentido de uma organização política, legislativa e administrativa eficiente.

Os Lucanianos dedicando um cenotáfio a Palinuro

O nome de Velia se origina dos pântanos que cercam a cidade; os Lucanianos consagram um bosque e erigem um cenotáfio perto de Velia para apaziguar Palinuro.

Os Lucanianos como colonos dos Samnitas

Os sabinos são uma linhagem muito antiga; suas colônias são os Picentes e os Samnitas, de onde vieram os Lucanianos, e destes últimos os Brettianos.

Suas embaixadas a Alexandre o Grande e Siracusa

Uma embaixada de Brettians, Lucanians e Tyrrhenians vai à Babilônia para saudar Alexandre, o Grande, parabenizá-lo e pedir sua amizade ( provavelmente por volta de 323 aC ). A presença dos Tirrenos é explicada por uma sucessão geográfica e é mais entendida como se referindo a os habitantes de Agro Picentino na região de Pontecagnano, e não como se referindo aos etruscos, segundo Bruno d'Agostino.

Na época de Timoleão (ca. 344 aC ), um embaixador lucano foi enviado a Siracusa , onde provou ser um mestre do grego dório, e foi apreciado pelos siracusanos que lhe deram vários talentos e ergueram-lhe uma estátua. Essa evocação tende a apagar esse dualismo grego-indígena ou grego-bárbaro. É também uma época em que os Lucanianos dominam totalmente o registro formal e material da arte grega, com pinturas em vasos, por exemplo.

As guerras dos Lucanianos Em Alexandre, o Cão e sua expedição à Lucânia

Alexandre, o Cão de caça , rei de Épiro, chegou à Lucânia perto de Paestum por mar. Ele assinou um tratado com Roma em 332. Alexandre estava na Lucânia com 15 navios de guerra e muitos outros para o transporte de cavalos e comida. A batalha ocorreu perto de Paestum , embora não se saiba realmente como e contra quem, e o que realmente abrange o termo "Lucanianos".

O mesmo ano se refere à fundação de Alexandria no Egito e à morte de Alexandre, rei de Épiro, morto por um exilado da Lucânia; evento que confirmou as previsões de Júpiter de Dodona . Quando foi chamado pelos Tarentinos na Itália, o oráculo disse-lhe "para ter cuidado com as águas de Acherusia e com a cidade de Pandosia: é aí que o fim do seu destino foi marcado." Ele, portanto, apressou-se a cruzar para a Itália, para chegar o mais longe possível da cidade de Pandosia no Épiro, e do rio Acheron que, saindo de Molossia, deságua nos lagos infernais e se perde no golfo de Thesprotia . Mas quase sempre, ao fugir do próprio destino, precipita-se nele. Depois de muitas vezes derrotar as legiões Bruttiana e Lucaniana; tomados dos Lucanianos Heraclea, colônia de Taranto , Sipontum , Consentia e Terina que pertenciam aos Bruttianos, outras cidades ainda pertencentes aos Messapians e aos Lucanians; depois de ter enviado trezentas famílias ilustres como reféns ao Épiro, ele veio ocupar não muito longe de Pandosia, uma cidade perto das fronteiras de Lucânia e Bruttium , três eminências, situadas a alguma distância uma da outra.

De lá, ele dirigiu incursões a todos os pontos do território inimigo. Ele tinha cerca de duzentos exilados lucanianos, que ele acreditava estarem seguros, mas cuja fé, como geralmente acontece com tais espíritos, mudou com a fortuna. Chuvas contínuas inundaram todo o campo e cortaram as comunicações entre os três exércitos, que não podiam mais prestar assistência mútua. Os dois postos, onde o rei não estava, são repentinamente atacados pelo inimigo, que os sequestra, destrói e reúne todas as suas forças para investir o próprio rei. Em seguida, os exilados lucanianos enviam mensagens a seus compatriotas e, como preço por sua retirada, prometem entregar o rei vivo ou morto. Ele, entretanto, com uma tropa escolhida e no espírito de uma nobre audácia, emerge através do inimigo e mata o líder dos Lucanianos que avançaram para enfrentá-lo; então, reunindo seu exército disperso e fugitivo, ele chegou a um rio, onde as ruínas recentes de uma ponte arrastada pela violência das águas, marcavam seu percurso. Quando sua tropa cruzou a água por um vau incerto, um soldado, repelido pelo perigo e fadiga, e amaldiçoando o nome abominável deste rio, gritou: 'chama Acheron '.

Esta palavra chegou aos ouvidos do rei e de repente o lembrou de seu destino. Ele para ; ele hesita em passar. Então Sotimus, um dos jovens servos do rei, pergunta-lhe "o que pode mantê-lo em tal perigo urgente" e avisa-o de que os Lucanianos estão procurando a oportunidade de perdê-lo. O rei se vira e, vendo-os de longe, vindo em tropa contra ele, saca sua espada e empurra seu cavalo para o meio do rio. Ele já estava prestes a pousar, quando um dardo lançado por um exilado Lucaniano perfurou seu corpo. Ele cai, e seu cadáver inanimado, onde a linha ainda se mantém, é carregado pela corrente para os postos inimigos. Lá, o cadáver sofre uma mutilação horrível. Foi dividido em dois: metade foi enviada para Consentia; eles retiveram a outra para fazer um brinquedo, e a atacaram de longe com dardos e pedras, quando uma mulher, em meio a esses transportes de uma raiva mais do que humana e além de qualquer crença, se mistura com essa tropa frenética, implora que nós pare um pouco, e diga, chorando, “que ela tem marido e filhos presos com o inimigo: ela espera com este cadáver de um rei, todo dilacerado que 'ele é, redime sua família'. As mutilações cessaram: o que restou desses membros esfarrapados foi enterrado em Consentia aos cuidados de uma mulher; os ossos do rei, devolvidos ao inimigo em Metaponte, foram dali transportados para Épiro, para Cleópatra sua esposa e para sua irmã Olímpia, uma das quais era mãe e a outra irmã de Alexandre, o Grande .

Esse foi o triste fim de Alexandre de Épiro: embora a fortuna o tenha poupado da guerra com Roma, já que ele ainda carregava suas armas na Itália, tive de relatá-lo em poucas palavras, o que bastará, conclui Tito Lívio .

Contra Thourioi e contra Filoctetes

Ammien lembra uma antiga lenda segundo a qual os romanos, sob o comando do cônsul Fabricius Luscino para a defesa de Thourioi contra os Lucanianos (ca. 282 aC ) foram ajudados pelo deus Marte. O episódio se passa no início da guerra contra Taranto e Pirro. Os romanos foram, no entanto, forçados a abandonar Thourioi.

Filoctetes, que chegou à Campânia após uma guerra contra os Lucanianos, estabeleceu-se em Crimisa perto de Crotone e Thourioi, onde fundou um santuário para Apolo.

Contra Taranto e Pirro, e contra Roma

Cinea, ministro de Pirro, fez uma proposta de paz em Roma, que previa a liberdade para as cidades gregas e a restituição aos lucanos, brutianos, samnitas e daunianos do que eles haviam perdido na guerra. As propostas foram rejeitadas por Appius Claudius (280 AC ). Pirro então pede que os povos gregos da Itália gozem de total liberdade e autonomia, e que os samnitas, lucanianos, bretianos, possam usar suas leis.

Reversão de alguns Lucanianos contra Roma durante a Segunda Guerra Púnica

Alguns lucanianos se rebelaram contra Roma durante a Segunda Guerra Púnica; Sempronius Gracchus e emboscado pelo comandante Lucanian Flavius, e ele lutou bravamente até o fim, ganhando assim a admiração de Hannibal (212 AC ). O episódio também é narrado por Valère Maxime.

Os Lucanianos esmagam os Thourianos perto do Laos

Os lucanos aliados a Dionísio I de Siracusa, envolvidos em operações militares contra os régios, saquearam o território de Thourioi. Depois de alguns confrontos entre Thourioi e os Lucanianos, os Thouriens lançaram um ataque ao Laos, que era então uma próspera cidade Lucaniana, mas sofreram uma pesada derrota. No Laos, em uma planície cercada por várias montanhas, os lucanos cercaram os gregos ocupando as alturas (389 aC ). Os gregos vencidos são salvos dos Siracusanos por Leptino, comandante da frota de Dionísio, que convence os Lucanianos e os Italianos a assinarem a paz contra a própria vontade do tirano.

Aliados dos romanos contra os samnitas

Os Lucanians, Bruttians e Samnites fazem parte do exército de Pyrrhos na batalha de Ascoli. Os Lucanians e Bruttians são colocados em fuga pela Quarta Legião de Roma, e então marcham contra Thourioi saqueando o território e sitiando a cidade, cercando as muralhas. Contra esta excursão é enviado o cônsul Fabricius Luscinus. Outras cidades, como Rhegion, pedem a tutela do povo romano. É um momento de forte crise para as cidades gregas do sul da Itália, atacadas pelas populações itálicas.

O cônsul, despertado pelo tumulto, ordenou que duas coortes de aliados, uma de Lucanianos e outra de Suessanos, que eram as mais próximas, protegessem o pretório; ele traz os manipuladores das legiões para a Main Lane. Mal armados, os soldados tomam suas fileiras; reconhecem os adversários mais pelos gritos do que pela vista; não podemos estimar o número. Eles recuam primeiro, duvidando de sua situação, e permitem que o inimigo entre no meio do acampamento; então, enquanto o cônsul gritava, perguntando se eles queriam ser expulsos de suas trincheiras e então atacar seu próprio acampamento, eles soltam seu grito de guerra e, primeiro, com um esforço comum, resistem, depois avançam, instigam os inimigos depois de sacudi-los, empurre-os para trás, atingidos por um terror semelhante ao que eles próprios experimentaram no início, e os jogue para fora do portão e do entrincheiramento.

Negociações com os Samnitas e os etruscos contra os Romanos (em 219)

Festus se lembra das negociações entre lucanos, samnitas e etruscos contra os romanos, contadas por Cato em seu livro 5. A palavra natinatio foi então usada para negociação . Por isso, dissemos natinatores para sediciosos.

Lucanianos na ala esquerda do exército de Pirro

No exército de Pirro , na batalha de Ascoli em 279, os Lucanianos estão postados à esquerda. Os tarentinos, cujo molesse é proverbial, no centro (de acordo com os versos homéricos que dizem que "os piores lutadores iam para o centro"): Pirro, lutando pelos tarentinos, perto de Asculum, seguia o preceito de Homero, que enfatiza o centro os piores soldados: ele colocou os samnitas e os Epirots na ala direita, os brutianos, os lucanianos e os salentinos na esquerda, os tarentinos no centro e fez da cavalaria e dos elefantes seu corpo de reserva. Por sua vez, os cônsules sabiamente distribuíram sua cavalaria pelas duas alas e alinharam as legiões à frente de batalha e à reserva, incluindo os auxiliares. Havia, o fato está provado, quarenta mil homens de ambos os lados. Pirro destruiu metade de seu exército e, do lado dos romanos, a perda foi de apenas cinco mil homens.

Tratados e alianças com os romanos

Um tratado Romano-Lucaniano foi aprovado por volta de 330 AC. J. - C. L. Papirius Crassus foi nomeado cônsul pela segunda vez, e L. Plautius Venox. No início deste ano, os deputados ladrões de Fabrateria e dos Lucanianos, vieram pedir a Roma que fosse admitida sob sua tutela: se estivessem protegidos contra os exércitos dos samnitas, prometiam obediência e fidelidade ao domínio do povo romano . O Senado enviou deputados para instar os samnitas a se absterem de qualquer violação do território desses dois povos. Essa delegação foi bem-sucedida, menos porque os samnitas queriam a paz do que porque ainda não estavam preparados para a guerra.

Os Lucanos e os Apulianos, povos com os quais Roma nunca tivera relações até hoje, vieram pedir sua aliança e prometeram armas e homens para a guerra: por tratado, eles foram, portanto, recebidos em amizade (c. 326) aC ).

No mesmo ano, quando apenas a guerra dos samnitas, sem contar a súbita deserção dos lucanianos e a cumplicidade de Taranto nessa deserção, foi suficiente para colocar o Senado em apuros, ficamos sabendo novamente que os vestines estavam se juntando aos samnitas .

Notas e referências

acordo com Strabão .
Eleonora Trojan, Julian Piotrowski, Tradycyjne wędzenie , ed. "AA", 96 páginas, ( ISBN 978-83-61060-30-7 ) visto em [1] .
Leon. Anth. Gr, VI, 129; 131. (129) Ὀκτώ τοι θυρεούς, ὀκτὼ κράνη, ὀκτὼ ὑφαντοὺς θώρηκας, τόσσας δ 'αἱμαλέας κοπίδας, ταῦτ' ἀπὸ Λευκανῶν Κορυφασίᾳ ἔντε 'Ἀθάνᾳ Ἅγνων Εὐάνθευς θῆχ' ὁ βιαιομάχος. (131) Αἵδ 'ἀπὸ Λευκανῶν θυρεάσπιδες, οἵδε χαλινοὶ στοιχηδὸν ξεσταί τ' ἀμφίβολοι κάμακες δέδμηνται, ποθέουσαι ὁμῶς ἵππους τε καὶ ἄνδρας, Παλλάδι · τοὺς δ 'ὁ μέλας ἀμφέχανεν θάνατος.
Principalmente Tito Lívio , História Romana , livro 8, 17 a 24 e Justino, Livro Resumido das Histórias das Filipinas (de Trogue Pompeu ) 12.
Trog., Prol., XII: XII. Duodecimo volumine continentur Alexandri magni bella bactriana et indica usque ad interitum eius, dictaeque in excessu res a praefecto eius Antipatro em Graeciae gestae e ab archidamo, rege Lacedemoniorum, Molossoque Alexandro na Itália, quorum ibi est uterque cum exercitu deletus. Origens additae hic Italicae Apulorum, Lucanorum, Samnitium, Sabinorum e ut Zopyrion em Ponto cum exercitus periit.
PORPHYRIO, Comm. Em Hor. Carmina, III, 4, 14: "Acheruntia oppidum est lucaniae, quam nidum appellavit, quod parvum sit, e in summo monte constitutum, sicutnidi avium in summis arboribus solent esse."
PORPHYRIO, Comm. Em Hor. Carmina, I, 28, 26
Plin., Natur. Hist., III, 11, 98: mediterranei Bruttiorum Aprustani tantum; Lucanorum autem Atinates, Bantini, Eburini, Grumentini, Potentini, Sontini, Sirini, Tergilani, Ursentini, Volcentani, quibus Numestrani iunguntur. praeterea interisse Thebas Lucanas Cato auctor est, e Pandosiam Lucanorum urbem fuisse Theopompus, in qua Alexander Epirotes occubuerit.
Plin., Natur. Hist., III, 11, 104, 105: ita Apulorum genera tria: Teani a duce e Grais; Lucani subacti a Calchante, quae nunc loca tenent Atinates; Dauniorum praeter supra dicta coloniae Luceria, Venusia, oppida Canusium, Arpi, aliquando Argos Hippium Diomede condente, mox Argyripa dictum. Diomedes ibi delevit gentes Monadorum Dardorumque et urbes duas, quae in proverbii ludicrum vertere, Apinam e Tricam. 105 cetera intus in secunda regione Hirpinorum colonia una Beneventum auspicatius mutato nomine, quae quondam appellata Maleventum, Aeculani, Aquiloni, Abellinates cognomine Protropi, Compsani, Caudini, Ligures que cognominantur Corneliani e que Baebiani, Vescellani. Ausculani, Aletrini, Abellinates cognominati Marsi, Atrani, Aecani, Alfellani, Atinates, Arpani, Borcani, Collatini, Corinenses e nobiles clade Romana Cannenses, Dirini, Forentani, Genusini, Herdonienses, Irini, Cognomine Larinates, Frentani, Metinates Neretano, Natini Laretano. , Rubustini, Silvini, Strapellini, Turnantini, Vibinates, Venusini, Ulurtini.
Arist. Fragm., 611, 48 Rose; Heraclides Lembus, p. 24, em C. Müller, FHG, III, p. 167. Cf. também Hom., Odisséia, VI, 187 e seguintes, a respeito da hospitalidade devida aos estrangeiros protegidos por Zeus.
Claudio Aelianus, Varia História, IV, 1: Λέγει τις νόμος Λευκανῶν, ἐὰν ἡλίου δύντος ἀφίκηται ξένος καὶ παρελθεῖν ἐθελήσῃ ἐς στέγην τινός , εἶτα μὴ δέξηται τὸν ἄνδρα, ζημιοῦσθαι αὐτὸν καὶ ὑπέχειν δίκας τῆς κακοξενίας ἐμοὶ δοκεῖν καὶ τῷ ἀφικομένῳ καὶ τῷ Ξενίῳ Διί .
Arist. V, De Musica, II, 6. γὰρ ἰσχυρότατόν τε Ὅτι πρὸς παιδείαν r | μουσικὴ καθάπερ οὐδὲν ἕτερον αἵ τε φύσεις ἡμῶν ἀνεπανόρθωτοι μείνασαι πολλάκις διεφθάρησαν (γὰρ ἐς τὰ r | χαμαίζηλα τῶν παθῶν r | ἐς τὰ χαλεπὰ προάγονται ) δῆλον ἐνθένδε · ποιήσομαι δὲ τὸν λόγον οὐκ ἐπὶ τῶν καθ 'ἕκαστον (δυσχερὴς γὰρ ἐν τούτοις ἡ κατανόησις) ἀλλ' ἐπὶ πόλεων καὶ ὅλων ἐθνῶν (εὐμαρὴς γὰρ ἐν τοῖς μείζοσιν ἡ θεωρία). δύο μὲν οὖν ταυτὶ περὶ τὸν τῆς παιδείας λόγον δυστυχήματα, ἀμουσία τε καὶ κακομουσία. τὸ μὲν οὖν ἕτερον ὑπ 'ἀμαθίας, θάτερον δὲ ὑπὸ πονηρᾶς γίνεται διδασκαλίας. δυεῖν δὲ καὶ περὶ τὴν ψυχὴν, ὡς γένει φάναι, θεωρουμένων παθῶν, θυμοῦ τε καὶ ἐπιθυμίας, οἱ μὲν ἄγευστοι παντάπασι τῶν ἐκ μουσικῆς καλῶν, εἰ μὲν τὸ ἐπιθυμητικὸν κολακεύοιεν, ἀναίσθητοί τέ εἰσι καὶ βοσκηματώδεις, ὡς οἵ τε περὶ τὴν Ὀπικίαν καὶ Λευκανίαν, εἰ δὲ τὸ θυμικὸν ἐγείροιεν, ἄγριοί τε καὶ θηριώδεις, ὡς οἵ τε περὶ τὴν Γαραμαντίδα καὶ τὴν Ἰβηρίαν · πάλιν δὲ οἷς εἰς τὸ παρὰ φύσιν διεστράφη τὰ τῆς μουσικῆς , ἐς φαυλότητα καὶ κακομουσίαν, τούτων οἱ μὲν τὸ ἐπιθυμητικὸν θεραπεύοντες τάς τε ψυχάς εἰσι λίαν ἀνειμένοι καὶ τὰ σώματα οὐ δέον ὡραΐζοντες, ὡς οἵ τε περὶ τὴν Φοινίκην καὶ οἱ τούτων κατὰ τὴν Λιβύην ἔκγονοι , οἱ δὲ τῷ θυμικῷ πειθαρχοῦντες τήν τε διάνοιάν εἰσιν ἄτακτοι , μέθυσοί τε ὄντες καὶ πέρα τοῦ καιροῦ φιλορχησταὶ τὰ ἐνόπλια , τήν τε ὀργὴν περιττοί, ἀρειμάνιοι, ὡς τε περὶ τὴν οἵ Θρᾴκην καὶ τὸ Κελτικὸν ἅπαν ἔθνος · δὲ δὴ τήν τὸ τε μάθησιν αὐτῆς καὶ χρῆσιν τὴν ἐπιδέξιον ἀσπασάμενον , δὲ τὸ Ἑλληνικὸν λέγω καὶ εἴ τι τοῦτο ἐζήλωκεν , τε ἀρετῆς ἕνεκεν εὔδαιμόν καὶ ἐπιστήμης ἁπά- σης καὶ ὑπεραῖ ρον φιλανθρωπίᾳ. εἶτα πόλεις μὲν ὅλας καὶ ἔθνη τωνπειν οἵα τε καὶ μεταπλάττειν μουσική, τὸν δὲ κα 'ἕνα οὐκ ἂεπειν; ἔγωγε οἶμαι.
Arist., Fragm., 579 Rose: Schol. em Apollo. Rhod. 1, 917 p. 355 (Keil) <ἀρήκτους ἀγανῇσι>: ... ἡ δὲ Σαμοθρᾴκη ἐκαλεῖτο πρότερον Λευκωσία, ὡς ἱστορεῖ <Ἀριστοπέληρε> ἐνᾴκαιστοπέληρες> ἐνᾴκαοτοπέληρε Schol. B ad Hom. Ele. ω, 78 Σάμου: τῆς νῦν Σαμοθρᾴκης ... ἐκαλεῖτο δὲ Λευκωνία. Exc. pol. Heracl. p. 19, 13 (cf. AP p. 524): Σαμοθρᾴκη τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκαλεῖτο Λευκανία διὰ τὸ λευκὴ εἶναι.
Arist., Fragm., 611, 48 Rose: Οἱ δὲ <Λευκανοὶ> φιλόξενοι καὶ δίκαιοι. ἐβασίλευε δὲ τούτων Λαμίσκος, ὃς εἶχε λύκου τὸν τρίτον δάκτυλον τοῦ ποδὸς ἀπὸ τοῦ μεγάλου.
Aristox., Fragm. 17 W: καὶ Σύβαριν καὶ Κρότωνα Κατάνην καὶ Ῥήγιον καὶ Ἱμέραν καὶ Ἀκράγαντα καὶ Ταυρομένιον καὶ ἄλλας τινάς , καὶ νόμους ἔθετο αἷς διὰ Χαρώνδα τε τοῦ Καταναίου καὶ Ζαλεύκου τοῦ Λοκροῦ , δι 'ὧν ἀξιοζήλωτοι τοῖς περιοίκοις ἄχρι πολλοῦ γεγόνασιν. Σίμιχος δ 'ὁ Κεντοριπίνων τύραννος ἀκούσας αὐτοῦ τήν τ' ἀρχὴν ἀπέθετο καὶ τῶν χρτῖςπάτων τὰ μὲν φῇτλαῖςλνεν ἀπέθετο καὶ τῶν χρτῖςπλολν τὰ μὰν φῇτλαολνεν τ 'ἀρχὴν ἀπέθετο καὶ τῶν χτλτάπλον τὰ μὰν ῇτλαῖςνενεν προσῆλθον δ 'αὐτῷ, ὥς φησιν Ἀριστόξενος, καὶ Λευκανοὶ καὶ Μεσσάπιοι καὶ Πευκέτιοι καὶ Ῥωμαῖοι. ἀνεῖλεν δ 'ἄρδην στάσιν οὐ μόνον ἀπὸ τῶν γνωρίμων, καὶ τῶν ἀπογόνων ἀλλὰ αὐτῶν ἄχρι πολλῶν γενεῶν καὶ καθόλου ἀπὸ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ τε καὶ Σικελίᾳ πόλεων πασῶν πρός τε ἑαυτὰς καὶ πρὸς ἀλλήλας .
Iustin., XXIII, 1, 1-17: Agátocles, rex Siciliae, pacificatus cum Karthaginiensibus partem ciuitatium a se fiducia uirium dissidentem armis subegit. 2 Dein quasi angustis insulae terminis clauderetur, cuius imperii partem primis incrementis ne sperauerat quidem, em Italiam transcendit, exemplum Dionysii secutus, que multas Italiae ciuitates subegerat. Primi igitur hospeda illi Bruttii fuere, quia e fortissimi tum e opulentissimi uidebantur, simul e ad iniurias uicinorum prompti. Expulsão de Nam multas ciuitates Graeci nominis Italia; auctores quoque suos Lucanos bello uicerant e pacem cum his aequis legibus fecerant. Tanta feritas animorum erat, ut nec origini suae parceiro. 7 Namque Lucani isdem legibus liberos suos quibus e Spartani institutere soliti erant. Quippe ab initio pubertatis in siluis inter pastores habebantur sine ministerio seruili, sine ueste, quam induerent uel cui incubarent, ut a primis annis duritiae parsimoniaeque sine ullo usu urbis adsuescerent. Cibus his praeda uenatica, potus aut lactis aut fontium licor erat. Sic ad labores bellicos indurabantur. 1Horum igitur ex numero L primo ex agris finitimorum praedare soliti, confluência da índia numerosa solicitati praeda cum plures facti essent, infestas regiones reddebant. 11 Itaque fatigatus querelis sociorum Dionysius, Siciliae tyrannus, sexcentos Afros ad conpescendos eos miserat; quorum castellum proditum sibi per Bruttiam mulierem expugnauerunt ibique ciuitatem concurrentibus ad Opinionem nouae urbis pastoribus statuerunt Bruttiosque ex nomine mulieris uocauerunt. Primum illis cum Lucanis, originis suae auctoribus, bellum fuit, qua uictoria erecti cum pacem aequo iure fecissent, ceteros finitimos armis subegerunt tantasque opes breui consecuti sunt, ut perniciosi etiam regibus haberentur. Denique Alexander, rex Epiri, cum in auxilium Graecarum ciuitatium cum magno exercitu em Italiam uenisset, cum omnibus copiis ab his deletus est. O quare feritas eorum successu felicitatis incensa diu terribilis finitimis foge. Ad postremum inploratus Agathocles spe ampliandi regni a Sicilia in Italiam traiecit.
Str., VI, 1, 3: Ἐροῦμεν δὲ κοινῶς ἃ παρειλήφαμεν, οὐδὲν παρὰ τοῦτο ποιούμενοι τοὺς τὴν μεσόγαιαν οἰκοῦντας, Λευ- κανούς τε καὶ τοὺς προσεχεῖς αὐτοῖς Σαυνίτας. Πετη- λία μὲν οὖν μητρόπολις νομίζεται τῶν Λευκανῶν καὶ συνοικεῖται μέχρι νῦν ἱκανῶς. κτίσμα δ 'ἐστὶ Φιλο- κτήτου φυγόντος τὴν Μελίβοιαν κατὰ στάσιν. ἐρυμνὴ δ 'ἐστίν, ὥστε καὶ Σαυνῖταί ποτε Θουρίοις ἐπετείχισαν αὐτήν. Φιλοκτήτου δ 'ἐστὶ καὶ ἡ παλαιὰ Κρίμισσα περὶ τοὺς αὐτοὺς τόπους. Ἀπολλόδωρος δ 'ἐν τοῖς περὶ νεῶν τοῦ Φιλοκτήτου μνησθεὶς λέγειν τινάς φησιν , ὡς εἰς τὴν Κροτωνιᾶτιν ἀφικόμενος Κρίμισσαν ἄκραν οἰκίσαι καὶ Χώνην πόλιν ὑπὲρ αὐτῆς , ἀφ' ἧς οἱ ταύτῃ Χῶνες ἐκλήθησαν, παρ 'αὐτοῦ δέ τινες σταλέντες εἰς Σικελίαν περὶ Ἔρυκα μετὰ Αἰγέστου τοῦ Τρωὸς Αἴγεσταν τειχίσαιεν. Γρουμεντὸν δὲ καὶ καὶ Ὀυερτῖναι τῆς μεσογαίας εἰσὶ καὶ Καλάσαρνα καὶ ἄλλαι μικραὶ κατοι- κίαι μέχρι Ὀυενουσίας πόλεως ἀξιολόγου · ταύτην δ 'καὶ τὰς ἐφεξῆς οἶμαι ἐπὶ Καμπανίαν ἰόντι Σαυνίτιδας εἶναι . ὑπὲρ δὲ τῶν Θουρίων καὶ ἡ Ταυριανὴ χώρα λεγομένη ἵδρυται. οἱ δὲ Λευκανοὶ τὸ μὲν γένος εἰσὶ Σαυνῖται, Ποσειδωνιατῶν δὲ καὶ τῶν συμμάχων κρατήσανστες ποννν ῶαντες ποννν τὸν μὲν οὖν ἄλλον χρόνον ἐδημοκρατοῦντο, ἐν δὲ τοῖς πολέμοις ᾑρεῖτο βασιλεὺς ἀδημοκρατοῦντο, ἐν δὲ τοῖς πολέμοις ᾑρεῖτο βασιλεὺς ἀπμ τῶνα νεμος νεμος
Porph, VP, 19. Γενομένων δὲ τούτων μεγάλη περὶ αὐτοῦ ηὐξήθη δόξα, πολλοὺς μὲν ἔλαβεν καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς πόλεως ὁμιλητὰς οὐ μόνον ἄνδρας ἀλλὰ καὶ γυναῖκας , ὧν μιᾶς γε Θεανοῦς καὶ διεβοήθη τοὔνομα, πολλοὺς δ 'ἀπὸ τῆς σύνεγγυς βαρβάρου χώρας βασιλεῖς τε καὶ δυνάστας. ἃ μὲν οὖν ἔλεγε τοῖς συνοῦσιν οὐδὲ εἷς ἔχει φράσαι βεβαίως · καὶ γὰρ οὐχ ἡ τυχοῦσα ἦν παπρ 'αὐτοῖς. μέντοι γνώριμα παρὰ μάλιστα πᾶσιν ἐγένετο πρῶτον μὲν ὡς ἀθάνατον εἶναι φησὶ τὴν ψυχήν , εἶτα μεταβάλλουσαν εἰς ἄλλα γένη ζῴων, δὲ τούτοις ὅτι πρὸς κατὰ περι- όδους τινὰς τὰ γενόμενά ποτε πάλιν γίνεται , νέον δ 'οὐδὲν ἁπλῶς ἔστι, καὶ ὅτι πάντα τὰ γινόμενα ἔμψυχα ὁμογενῆ δεῖ νομίζειν. φagedεται γὰρ εἰς τὴν Ἑλλάδα τὰ δόγματα πρῶτος κομίσαι ταῦτα Πυθαγόρας.
Servius, Comm. In Verg. Aen., VI, 359: gens crudelis Lucanorum e dicit eum a Veliensibus interemptum, ut “portusque requerem Velinos”. sane sciendum Veliam tempore quo Aeneas ad Italiam venit, nondum fuisse. ergo antecipatio est, quae, ut supra diximus, si ex poetae persona fiat, tolerabilis est; si autem per alium, vitiosissima est, ut nunc de Palinuro ait: quamquam alii ad divinandi scientiam referant, quasi ab umbra dictum. Velia autem dicta é um paludibus, quibus cingitur, quas Graeci ἕλη dicunt. Flees ergo 'Elia', sed aceita digammon e facta é 'Velia', ut 'Enetus Venetus'. Servius, Comm. In Verg. Aen., VI, 378: longe lateque per urbes de historia hoc traxit. Lucanis enim pestilentia laborantibus respondit oraculum manes Palinuri esse placandos: ob quam rem não longe para Velia ei e lucum e cenotaphium dederunt.
Str, V, 3, 1.
Arr ,. Anabe , VII, 15, 4. δὲ αὐτῷ ἐς Κατιόντι Βαβυλῶνα Λιβύων τε πρες- βεῖαι ἐνετύγχανον ἐπαινούντων τε καὶ στεφανούντων ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ τῆς Ἀσίας , ἐξ Ἰταλίας Βρέττιοί καὶ τε καὶ Λευκανοὶ καὶ Τυρρηνοὶ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἐπρέσβευον . Καρχηδονίους τότε πρεσβεῦσαι καὶ λέγεται καὶ ἀπὸ Αἰθιόπων πρέσβεις ἐλθεῖν καὶ Σκυθῶν τῶν ἐκ τῆς Εὐρώπης , καὶ Κελτοὺς καὶ Ἴβηρας, ὑπὲρ φιλίας δεησομένους · τά τε ὀνόματα ὧν καὶ τὰς σκευὰς τότε πρῶτον ὀφθῆναι πρὸς Ἑλλήνων τε καὶ Μακεδόνων .
. D. Chr Orationes , 37, 23-25: μὲν οὖν καλῶς ὅτι καὶ δικαίως καὶ συμφερόντως τῇ πόλει τῇ ὑμετέρᾳ καὶ πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἐστάθη , ἔχων εἰπεῖν ἓν πολλὰ ὑμῖν βούλομαι διηγήσασθαι γενόμενον ἐν ταῖς αὐταῖς Συρακούσαις . καὶ γὰρ οἰκεῖον τὸ παρά- δειγμα · καὶ δίκαιον ἴσως ἐστίν, ὥσπερ ἐκεῖνοι τιμῶσι τὴν μητρό- πολιν, καὶ ὑμᾶς τὰ οὕτω τῆς ἀποικίας τῆς ὑμετέρας ἔργα <ἃ ἂν> καλῶς ἔχῃ, μιμεῖσθαι. τοίνυν κατὰ τοὺς ἐκεῖνοι ἀρχαίους ἐκείνους χρόνους Λευκανόν τινα ἄνθρωπον , ὅτι πρεσβείαν τινὰ εἰς τὸν δῆμον ἀπήγγειλε δωριστί, αὐτοῦ τῇ φωνῇ ἡσθέντες τά τε ἄλλα ὑπὲρ ὧν ἧκεν οὐκ ἄπρακτον ἀπεπέμψαντο καὶ ταλάντῳ ἐδωρήσαντο καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ σώματος ἐστήσαντο *** παρὰ τῶν ἀστυγει- τόνων καὶ τῶν ἐκείνῃ Δωριέων, τῶν τε ἄλλων καὶ τῶν τὴν Ἰταλίαν κατοικούντων, εὖ τὸν ἄνδρα ὡς καὶ φιλοκάλως ἀμειψάμενοι ὑπὲρ τοῦ γένους τοῦ Δωρικοῦ , τὴν φωνὴν ἐπησκήκει οὗ ἄχρι τοῦ καὶ λέγειν δυνατὸς εἶναι . εἰ δέ τις οὐ Λευκανὸς ὤν, ἀλλὰ Ῥωμαῖος, οὐδὲ τοῦ πλήθους, ἀλλὰ τῶν ἱπποτρόφων, οὐδὲ τὴν φωνὴν μόνον ἀλλὰ καὶ τὴν γνώμην καὶ τὴν δίαιταν καὶ τὸ σχῆμα τῶν Ἑλλήνων ἐζηλωκώς , καὶ ταῦθ 'οὕτως ἐγκρατῶς καὶ περιφανῶς, ὡς οὔτε τῶν πρὸ αὑτοῦ Ῥωμαίων οὔτε τῶν καθ 'αὑτὸν Ἑλλήνων (εἰρήσεται γάρ) οὐδὲ εἷς · τῶν μὲν γὰρ Ἑλλήνων τοὺς ἀρίστους ἔστιν ἰδεῖν ἐκεῖσε πρὸς τὰ τῶν Ῥωμαίων πράγματα ἀποκλίνοντας , τὸν δὲ [προστάτην] πρὸς τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ τούτων ἕνεκα καὶ τὴν οὐσίαν καὶ τὸ πολιτικὸν ἀξίωμα καὶ πάνθ 'ἁπλῶς προϊέμενον, ἵν' αὐτῷ περιῇ ἓν ἀντὶ πάντων Ἕλληνι δοκεῖν τε καὶ εἶναι - ἶμἑτα τοῦτον οννανα καὶ κατὰ πόλιν γε
Arist. Fr. 614 Rose, pág. 387.
JUSTIN, XII, 2, 1-6; 12-15: (c. 332 AC ). Porro Alexander, rex Epiri, em Italiam auxilia Tarentinis adversus Bruttios deprecantibus sollicitatus, ita cupido profectus fuerat, velut in divisione orbis terrarum Alexandro, Olympiadis, sororis suae, filio, Oriens, sibi occidens contigisset sort. non minorem rerum materiam em Italia, Africa Siciliaque, quam ille em Asia e em Persis habiturus. Huc accedebat, quod, sicut Alexandro Magno Delphica oracula insidias na Macedônia, ita huic responsum Dodonaei Iovis urbem Pandosiam amnemque Acherusium praedixerat. Quae utraque cum em Epiro essent, ignarus eadem e em Italia esse, ad declinanda fatorum pericula peregrinam militiam cupidius elegerat. Igitur cum in Italiam venisset, primum illi bellum cum Apulis fuit, quorum cognito urbis fato brevi post tempore pacem e amicitiam cum rege eorum fecit. Erat namque tunc temporis urbs Apulis Brundisium, quam Aetoli secuti fama rerum em Troia gestarum clarissimum et nobilissimum ducem Condiderante de Diomeden; sed pulsi ab Apulis consulentes oracula responsum acceperantant, locum que repete perpetuo perpetuo causal leguros. sed ubi Apulis oraculum innotuit, interfectos legatos in urbe sepelierant, perpetuam ibi sedem habituros. Atque ita defuncti responso diu urbem possederunt. Quod factum cum cognovisset Alexander, antiquitatis fata veneratus bello Apulorum abstinuit. Gessit et cum Bruttiis Lucanisque bellum multasque urbes cepit; cum Metapontinis e Poediculis e Romanis foedus amicitiamque fecit. Sed Bruttii Lucanique cum auxilia a finitimis contraxissent, acrius bellum repetivere. Ibi rex iuxta urbem Pandosiam e flumen Acheronta, non prius fatalis loci cognito nomine quam occideret, interficitur moriensque non in patria fuisse sibi periculosam mortem, propter quam patriam fugerat, intellexit. Corpus eius Thurini publice redemptum sepulturae tradiderunt. LIV., VIII, 17, 8-10: Samnium quoque iam alterum annum turbari nouis consiliis suspeitoum erat; e o ex agro Sidicino exercitus Romanus non deductus. ceterum Samnites bellum Alexandri Epirensis em Lucanos traxit; qui duo populi aduersus regem escensionem a Paesto facientem signis conlatis pugnauerunt. Eo certamine superior Alexander + uncertum qua fide culturus, si perinde cetera processissent + pacem cum Romanis fecit.
Tito Lívio, VIII, 24: Eodem anno Alexandream em Aegypto proditum conditam Alexandrumque Epiri regem ab exsula Lucano interfectum sorts Dodonaei Iouis euentu adfirmasse. accito ab Tarentinis em Italiam data dictio erat, caueret Acherusiam aquam Pandosiamque urbem: ibi fatis eius terminum dari. eoque ocius transmitido em Italiam ut quam maxim procul abesset urbe Pandosia em Epiro e Acheronte amni, quem ex Molosside fluentem em Stagna Inferna accipit Thesprotius seio. ceterum ut ferme fugiendo na mídia fata ruitur, cum saepe Bruttias Lucanasque legiones fudisset, Heracleam, Tarentinorum coloniam, ex Lucanis Sipontumque, Bruttiorum Consentiam ac Terinam, também conhecido como Índia Messapiorum acanorum Lucanorum acanorum Lucanasque Legiones fudisset, Tarentinorum coloniam Consentiam ac Terinam, aliás Índia Messapiorum ac Lucanorum cepulas e urbes e trecentas obsidum obsid hapirias família illas procul Pandosia urbe, iminente Lucanis ac Bruttiis finibus, tres tumulos aliquantum inter se distantes insedit, ex quibus incursiones em omnem partem partem hostilis; e ducentos firmes Lucanorum exsulados circa se pro fidis habebat, ut pleraque eius generis ingenia sunt, cum fortuna mutabilem gerentes fidem. imbres continui campis omnibus inundatis cum interclusonner trifariam exercitum a mutuo inter se auxilio, duo praesidia quae sine rege erant improuiso hostium aduentu opprimuntur; deletisque eis ad ipsius obsidionem omnes conuersi. india ab Lucanis exsulibus ad suos nuntii missi sunt pactoque reditu promissum est regem aut uiuum aut mortuum em potestatem daturos. ceterum cum delectis ipse egregium facinus ausus per medios erumpit hospedeiros e ducem Lucanorum comminus congressum obtruncat; contrahensque suos ex fuga palatos peruenit ad amnem ruinis recentibus pontis, quem uis aequae abstulerat, indicantem iter. quem cum incerto uado transiret agmen, fessus metu ac labore miles, increpans nomen abominandum fluminis, 'iure Acheros uocaris' preocupado. quod ubi ad aures accidit regis, adiecit extemplo animum fatis suis substititque dubius an transiret. tum Sotimus, ministro ex regiis pueris, quid in tanto discrimina periculi cunctaretur interrogans indicat Lucanos insidiis quaerere locum. quos ubi respexit rex procul grege facto uenientes, stringit gladium e per medium amnem transmittit equum; iamque in uadum egressum eminus ueruto Lucanus exsul transfigit. lapsum inde cum inhaerente telo corpus exanime detulit amnis em hostium praesidia. ibi foeda laceratio corporis facta. namque praeciso medio partem Consentiam misere, pars ipsis retenta ad ludibrium; quae cum iaculis saxisque procul incesseretur, mulier una ultra humanarum irarum fidem saeuienti turbae immixta, ut parumper sustinerent precata, flens ait uirum sibi liberosque esse captos apud hostes; sperare corpore regio utcumque mulcato se suos redempturam. is finis laceratione fuit, sepultumque Consentiae quod membrorum reliquum fuit cura mulieris unius, ossaque Metapontum ad hostes remissa, índia Epirum deuecta ad Cleopatram uxorem sororemque Olympiadem, quarum materi Alexandri altera, sorora altera. haec de Alexandri Epirensis tristi euentu, quamquam Romano bello fortuna eum abstinuit, tamen, quia in Italia bella gessit, paucis dixisse satis sit.
Ammian., XXIV, 4, 24: Existimabatur Mars ipse (si misceri hominibus numina maiestatis iura permittunt), adfuisse castra Lucanorum invadenti Luscino.
Apollod., Epit., VI, 15b: Φιλοκτήτης δὲ ἐξώσθη εἰς Ἰταλίαν πρὸς Καμπανοὺς T? πολεμήσας αὐτοὺς πλησίον καὶ Κρότωνος καὶ † θορυκίνου Κρίμισσαν κατοικεῖ καὶ παυθεὶς τῆς ἄλης Ἀλαίου Ἀπόλλωνος ἱερὸν κτίζει * * οὗ καὶ τὸ τόξον αὐτῷ ἀνέθετο, ὥς φησιν Εὐφορίω.
. App SamN, 10, 3-5. Ἐδίδου δ 'αὐτοῖς εἰρήνην καὶ φιλίαν καὶ συμμαχίαν πρὸς Πύρρον, εἰ Ταραντίνους μὲν ἐς ταῦτα συμπεριλάβοιεν, τοὺς δ' Ἕλληνας τοὺς ἐν ἄλλους Ἰταλίᾳ κατοικοῦντας ἐλευθέρους καὶ αὐτονόμους ἐῷεν , Λευκανοῖς δὲ καὶ Σαυνίταις καὶ Δαυνίοις καὶ Βρεττίοις ἀποδοῖεν, ὅσα αὐτῶν ἔχουσι πολέμῳ λαβόντες. καὶ γιγνομένων ἔφη τούτων Πύρρον ἀποδώσειν αὐτοῖς τοὺς αἰχμαλώτους ἄνευ λύτρων. οἳ δ 'ἐνεδοίαζον ἐπὶ πλεῖστον, τε δόξῃ τοῦ τῇ Πύρρου καὶ τῷ συμβεβηκότι πάθει κατα- πλαγέντες "ἠχθόμην" εἶπεν, ἕως Ἄππιος Κλαύδιος ὁ Καῖκος ἐπίκλησιν, ἤδη τετυφλωμένος, ἐς τὸ βουλευτήριον τοῖς παισὶν αὑτὸν ἀγαγεῖν κελεύσας, "ὅτι μὴ βλέπω, νῦν δ ', ὅτι ἀκούω. τὰ γὰρ τοιαῦτα ὑμῶν βουλεύματα ἠξίουν μήθ 'ὁρᾶν μήτ' ἀκούειν, οἳ δι 'ἀτύχημα ἀθρόως οὕτως ἓν ἑαυτῶν ἐκλέλησθε καὶ τὸν τοῦτο δράσαντα αὐτόν τε καὶ τοὺς ἐπαγαγομένους αὐτὸν βουλεύεσθε φίλους ἀντὶ πολεμίων θέσθαι καὶ τὰ τῶν προγόνων κτήματα Λευκανοῖς καὶ Βρεττίοις δοῦναι . τί τοῦτ 'ἐστὶν ἢ Ῥωμαίους ἐπὶ Μακεδόσι γενέσθαι; καὶ ταῦτά τινες εἰρήνην ἀντὶ δουλείας τολμῶσιν ὁνομἀξειν.
App., Hann., 35, 150 - 152: τοῦ δ 'ἑξῆς ἔτους καὶ Λευκανῶν τινες ἀπέστησαν ἀπὸ Ῥωμαίων · οἷς Σεμπαίων · οἷς Σεμππαίων Δέ τις ἐκ Λευκανὸς τῶν ἔτι Ῥω- μαίοις ἐμμενόντων , Φλάυιος, φίλος ὢν καὶ ξένος Γράκχου, αὐτὸν ἔπεισεν ἔς προδιδοὺς τι χωρίον ἐλθόντα συνθέσθαι Λευκανῶν τοῖς στρατηγοῖς , ὡς μετανοοῦσι καὶ δοῦναι καὶ λαβεῖν πίστεις. ὃ δ 'οὐδὲν ὑποτοπήσας εἵπετο μεθ' ἱππέων τριάκοντα. Δὲ πολλῶν αὐτὸν Νομάδων ἐξ ἐνέδρας κυκλωσαμένων ¼ μὲν Φλάυιος ἐξίππευσεν ἐς ἐκείνους , δὲ Γράκχος συνεὶς ¼ τῆς προδοσίας καθήλατο μετὰ τῶν ἱππέων καὶ πολλὰ καὶ γενναῖα δρῶν κατεκόπη μετὰ πάντων πλὴν τριῶν , οὓς μόνους εἷλεν ὁ Ἀννίβας, πολλὴν ποιησάμενος σπουδὴν λαβεῖν ζῶντα Ῥωμαίων τὸν ἀνθύ- πατον. αἰσχρῶς δ 'αὐτὸν ἐνηδρευμένον ἀγάμενος ὅμως τῆς τελευταίας ἀρετῆς ἔθαψεν καὶ τὰ ὀστᾶ Ῥμως τῆς τελευταίας ἀρετῆς ἔθαψεν καὶ τὰ ὀστᾶ Ῥωμαίοινενενενενεν.
Diod. Sic, XIV, 100, 5-102., 3: (...) ἤδη δὲ καὶ τῆς χειμερινῆς ὥρας ἐνισταμένης οὗτος μὲν πρὸς Λευκανοὺς χειμερινῆς ὥρας ἐνισταμένης οὗτος μὲν πρὸς Λευκανοὺς χειμερινῆς ὥρας ἐνισταμένης οὗτος μὲν πρὸς Λευκανοὺς χειμερινῆς ὥρας ἐνισταμένης οὗτος μὲν πρὸς Λευκανοὺς χειμερινῆς e μετὰ δὲ ταῦτα Λευκανῶν τὴν Θουρίαν καταδραμόντων οἱ Θούριοι παρήγγειλαν τοῖς συμμάχοις κατὰ τάχος ἀπαντᾶν μετὰ τῶν ὅπλων : αἱ γὰρ κατὰ τὴν Ἰταλίαν Ἑλληνίδες πόλεις ἐν ταῖς συνθήκαις εἶχον οὕτως , ἵν ἥτις ἂν ὑπὸ τῶν Λευκανῶν λεηλατηθῇ χώρα, πρὸς ταύτην ἅπαντες παραβοηθῶσιν: ἧς δ ἂν πόλεως μὴ καταστῇ τὸ στρατόπεδον ἐπὶ τὴν βοήθειαν, τεθνάναι τοὺς ἐκείνης τῆς πόλεως στρητγούς. [2]. δὲ προεξαναστάντες ταῖς αὐτοὶ ὁρμαῖς καὶ τὸ τῶν συμμάχων πλῆθος οὐκ ἀναμείναντες , ἀνέζευξαν ἐπὶ τοὺς Λευκανούς, ἔχοντες πεζοὺς μὲν πλείους τῶν μυρίων τετρακισχιλίων, ἱππεῖς δὲ σχεδὸν χιλίους. [3] Λευκανοὶ μὲν ἀκούσαντες καὶ τὴν τῶν πολεμίων ἔφοδον ἀπεχώρησαν εἰς τὴν ἰδίαν χώραν : δὲ Θούριοι κατὰ οἱ σπουδὴν ἐμβαλόντες εἰς τὴν Λευκανίαν , τὸ μὲν πρῶτον φρούριον ἐξεῖλον, πολλῆς ὠφελείας κυριεύσαντες καὶ καθαπερεὶ δέλεαρ ἔλαβον τῆς ἑαυτῶν ἀπωλείας . . [4] δὲ παρεγενήθησαν εἴς ἐπειδὴ τι πεδίον κύκλῳ λόφοις ὑψηλοῖς καὶ κρημνοῖς περιειλημμένον , οἱ Λευκανοὶ πάσῃ ἐνταῦθα τῇ δυνάμει διέκλεισαν αὐτοὺς τῆς ἐπὶ τὰς πατρίδας ἐπανόδου . ô ἐπὶ τῷ παράδοξον λόφῳ καὶ φανερὰν ποιήσαντες τὴν ἑαυτῶν ἐπιφάνειαν ἐξέπληξαν τοὺς Ἕλληνας διά τε τὸ μέγεθος τοῦ στρατοπέδου καὶ τὴν τῶν τόπων δυσχωρίαν : εἶχον γὰρ Λευκανοὶ τότε πεζοὺς μὲν τρισμυρίους, ἱππεῖς δ οὐκ ἐλάττους τετρακισχιλίων. τῶν δ᾽ Ἑλλήνων ἀνελπίστως τηλικούτῳ περιεχομένων κινδύνῳ, κατέβαινον εἰς τὸ πεδίον οἱ βάρβαροι. γενομένης δὲ παρατάξεως, καὶ τῶν Ἰταλιωτῶν καταπολεμηθέντων ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν Λευκανῶν , ἔπεσον μὲν πλείους τῶν μυρίων: παρήγγελλον γὰρ οἱ Λευκανοὶ μηθένα ζωγρεῖν: τῶν δὲ λοιπῶν οἱ μὲν ἐπί τινα πρὸς τῇ θαλάσσῃ λόφον ἔφυγον , οἱ δὲ θεωροῦντες ναῦς μακρὰς προσπλεούσας καὶ νομίζοντες τὰς τῶν Ῥηγίνων εἶναι, συνέφυγον εἰς τὴν θάλασσαν καὶ διενήχοντο ἐπὶ τὰς τριήρεις. 2 μὲν οὖν Λεπτίνης ¼ δεξάμενος φιλανθρώπως τοὺς νηχομένους ὡς ἐπὶ τὴν γῆν ἀπεβίβασε καὶ ἔπεισε τοὺς Λευκανοὺς ὑπὲρ ἑκάστου τῶν αἰχμαλώτων λαβεῖν ἀργυρίου μνᾶν : οὗτοι δ ἦσαν τὸν ἀριθμὸν ὑπὲρ τοὺς χιλίους. [3] δὲ τῶν χρημάτων γενόμενος ἐγγυητὴς καὶ διαλλάξας τοὺς Ἰταλιώτας τοῖς Λευκανοῖς ἔπεισεν εἰρήνην ποιήσασθαι , καὶ μεγάλης ἀποδοχῆς ἔτυχε παρὰ τοῖς Ἰταλιώταις, συμφερόντως αὑτῷ, οὐ λυσιτελῶς δὲ Διονυσίῳ συντεθεικὼς τὸν πόλεμον. γὰρ ¼ Διονύσιος ἤλπιζε τῶν Ἰταλιωτῶν πολεμούντων πρὸς Λευκανοὺς ἐπελθὼν ῥᾳδίως ἂν κρατῆσαι τῶν κατ Ἰταλίαν πραγμάτων , ἀπολελυμένων δὲ τηλικούτου πολέμου δυσχερῶς ἂν περιγενέσθαι. διόπερ τοῦτον μὲν ἀπήλλαξε τῆς ναυαρχίας, Θεαρίδην δὲ τὸν ἕτερον ἀδελφὸν ἡγεμόνα τοῦ στόλου κατέστσενεν ατηστσενεν .
Dionísio de Halicarnasso, Antiq. Rm, XVII-XVIII, 1-3 Κατ ἀρχὰς μὲν οὖν ταῖς ἑαυτῶν δυνάμεσι πιστεύοντες. Οἱ Λευκανοὶ τόν τε πόλεμον διέφερον : ἁπάσαις δὲ μειονεκτοῦντες ἐν ταῖς μάχαις καὶ πολλὰ μὲν ἀπολωλεκότες ἤδη χωρία , κινδυνεύοντες δὲ καὶ περὶ τῆς ἄλλης γῆς ἁπάσης, ἐπὶ τὴν Ῥωμαίων βοήθειαν ἠναγκάσθησαν καταφυγεῖν, μὲν ἑαυτοῖς ἐψευσμένοις συνειδότες ἃς πρότερον ἐποιήσαντο πρὸς αὐτοὺς ὁμολογίας , ἐν αἷς φιλίαν συνέθεντο καὶ συμμαχίαν, οὐκ ἀπογνόντες δὲ συμπείσειν αὐτούς, ἐξ ἁπάσης τῆς ἐὰν πόλεως τοὺς ἐπιφανεστάτους παῖδας ὁμήρους ἅμα τοῖς πρεσβευταῖς ἀποστείλωσιν : ὅπερ καὶ συνέβη. γὰρ τῶν πρέσβεων ἀφικομένων καὶ πολλὰ δεομένων r | τε βουλὴ δέχεσθαι τὰ ὅμηρα ἔγνω καὶ τὴν φιλίαν πρὸς τοὺς Λευκανοὺς συνάψαι , καὶ ὁ δῆμος ἐπεκύρωσε τὰ ψηφισθέντα ὑπ αὐτῆς. γενομένων δὲ τῶν συνθηκῶν πρὸς τοὺς ἀποσταλέντας ὑπὸ τῶν Λευκανῶν ἄνδρας οἱ πρεσβύτατοι Ῥωμαίων καὶ τιμιώτατοι προχειρισθέντες ὑπὸ τῆς βουλῆς πρέσβεις ἀπεστάλησαν ἐπὶ τὴν κοινὴν τῶν Σαυνιτῶν σύνοδον , δηλώσοντες αὐτοῖς, ὅτι φίλοι καὶ σύμμαχοι Ῥωμαίων εἰσὶ Λευκανοί, καὶ τήν τε χώραν ἣν ἔτυχον αὐτῶν ἀφῃρημένοι παρακαλέσοντες ἀποδιδόναι , καὶ μηδὲν ἔτι πράττειν ἔργον πολεμίων, ὡς οὐ περιοψομένης τῆς Ῥωμαίων πόλεως τοὺς ἑαυαυτανενενες. δὲ Σαυνῖται τῶν οἱ πρέσβεων ἀκούσαντες ἠγανάκτουν τε καὶ ἀπελογοῦντο πρῶτον μὲν οὐκ ἐπὶ τούτῳ πεποιῆσθαι λέγοντες τὰς περὶ τῆς εἰρήνης ὁμολογίας , τῷ μηδένα μήτε ἐπὶ φίλον ἴδιον ἡγήσασθαι μήτ ἐχθρόν , ἐὰν μὴ Ῥωμαῖοι κελεύωσιν: ἔπειθ ὅτι Λευκανοὺς οὐ πρότερον ἐποιήσαντο Ῥωμαῖοι φίλους, ἀλλ ἔναγχος πολεμίους ἤδη σφῶν ὄντας, πρόφασιν οὔτε δικαίαν οὔτ᾽ εὐσχήμονα κατασκευαζόμενοι τοῦ καταολνοι. ἀποκρινομένων δὲ τῶν Ῥωμαίων, ὅτι τοὺς ὑπηκόους ὁμολογήσαντας ἕπεσθαι [p. 285] καὶ ἐπὶ τούτῳ τῷ δικαίῳ καταλυσαμένους τὸν πόλεμον ἅπαντα πείθεσθαι δεῖ τοῖς παρειληφόσι τὴν ἀρχήν , καί, εἰ μὴ ποιήσουσι τὰ κελευόμενα ἑκόντες, πολεμήσειν αὐτοῖς ἀπειλούντων, ἀφόρητον ἡγησάμενοι τὴν αὐθάδειαν τῆς πόλεως οἱ Σαυνῖται τοὺς μὲν πρέσβεις ἐκέλευσαν ἀπαλλάττεσθαι παραχρῆμα , αὐτοὶ δὲ τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἐψηφίσαντο κοινῇ τε καὶ κατὰ πόλεις εὐτρεπίζεσθαι. r | μὲν δὴ φανερὰ τοῦ Σαυνιτικοῦ πολέμου πρόφασις καὶ πρὸς ἅπαντας εὐπρεπὴς λέγεσθαι r | Λευκανῶν ἐγένετο βοήθεια τῶν καταφυγόντων ἐπ αὐτούς : ὡς κοινὸν δή τι τοῦτο καὶ πάτριον ἔθος τῇ Ῥωμαίων πόλει τοῖς ἀδικουμένοις καὶ καταφεύγουσιν ἐπ αὐτὴν βοηθεῖν : ἡ δ ἀφανὴς καὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἀναγκάζουσα διαλύεσθαι τὴν r | τῶν Σαυνιτῶν φιλίαν ἰσχὺς πολλή τ ἤδη γεγονυῖα καὶ ἔτι πλείων γενήσεσθαι νομιζομένη , Λευκανῶν τε χειρωθέντων εἰ καὶ δι αὐτοὺς τῶν προσοίκων ἀκολουθήσειν ἔμελλε τά τε βαρβαρικὰ ἔθνη τὰ προσεχῆ τούτοις . αἵ τε δὴ σπονδαὶ μετὰ τὴν ἄφιξιν τῶν πρεσβευτῶν εὐθὺς ἐλέλυντο, καὶ στρατιαὶ δύο κατεγράφοντο.
Liv., X, 33, 1 - 4: Cônsul tumultu excitus cohortes duas sociorum, Lucanam Suessanamque, quae proximae forte erant, killi praetorium iubet; manipulos legionum principali uia inducit. uixdum satis aptatis armis in ordines eunt et clamore magis quam oculis hostem noscunt nec quantus numerus sit aestimari potest. Cedunt primo uncerti fortunae suae e hostem introrsum em media castra accipiunt; índia, cum cônsul uociferaretur expulsine extra uallum castra deinde sua oppugnaturi essent [rogitans], clamore sublato conixi primo resistunt, deinde inferunt pedem urgente e impulsos semel terrore eodem [agunt] quo coeperunt expellunt extra portam uallumque.
Fest., P. 166 L.: NATI <NATIO dicebatur negottio et natinatores <ex e o seditiosa negocia> gerentes. M. Cato em ……. <tu> multu Macedoniae, Etruriam, Samnites, Lucanos, inter se natinari, atque factiones esse.
M. Cato escreveu no Livro V das Origens: - Audito tumultu Macedoniae, Etruriam, Samnites, Lucanos, inter se natinari, atque factiones esse.
Frontin., Strateg., II, 3, 21: Pyrrhus pro Tarentinis apud Asculum, secundum Homericum uersum, quo pessimi in medium recipiuntur, dextro cornu Samnites Epirotasque, sinistro Bruttios atque Lucanos cum Sallentinis, in media acie em Tarentinosum collocauit, equosit esse iussit.
LIV., VIII, 19, 1-3: Creati consules L. Papirius Crassus iterum L. Plautius Venox; cuius principio anni legati ex Volscis Fabraterni e Lucani Romam uenerunt, orantes ut in fidem reciperentur: si a Samnitium armis defensi essent, se sub imperio populi Romani fideliter atque oboedienter futuros. missi tum ab senatu legati denuntiatumque Samnitibus, ut eorum populorum finibus uim abstinerent; ualuitque e a legatio, non tam quia pacem uolebant Samnites quam quia nondum parati erant ad bellum.
LIV. , VIII, 25, 3: Lucani atque Apuli, quibus gentibus nihil ad eam diem cum Romano populo fuerat, in fidem uenerunt, arma uirosque ad bellum pollicentes; foedere ergo in amicitiam accepti.
LIV., VIII, 29, 1: Eodem anno cum satis per se ipsum Samnitium bellum et defectio repens Lucanorum auctoresque defectionis Tarentini sollicitos haberent patres, accessit ut e Vestinus populus Samnitibus sese coniungeret.

Veja também

Bibliografia

(it) A. Pontrandolfo Greco, I Lucani (“Biblioteca di Archeologia”, 5), Milão, 1982.
Agnes Henning (dir.), “Les Lucaniens”, Pour la Science , n ° 443, setembro de 2014, p. 46-52 .