Maria antônia de jesus

Venerável
Maria antônia de jesus
Quadro da Venerável Madre Maria Antônia de Jesus, (autor desconhecido)
Aniversário	5 de outubro de 1700 Cuntis ( Espanha )
Morte	10 de março de 1760 Santiago de Compostela ( Espanha )
Nome de nascença	Maria Antonia Pereira e Andrade
Outros nomes	A monxiña do Penedo (a freira do Penedo)
Nacionalidade	espanhol
Ordem religiosa	Ordem dos Carmelitas Descalços
Beatificação	Em andamento
Reverenciado por	Ordem do Carmelo
Partido	10 de março ou 6 de outubro

Madre Maria Antônia de Jesus , nascida em6 de outubro de 1700em Cuntis ( Espanha ) e morreu em10 de março de 1760em Santiago de Compostela , é uma freira carmelita espanhola. Casada aos 22 anos, tem dois filhos, Sébastien e Éléonore, que cria sozinha: o marido sai muito rapidamente para ganhar a vida na Andaluzia enquanto ela permanece na Galiza. Fazendo uma jornada espiritual, ela gostaria de receber ordens, mas hesita por causa de sua situação de mãe de família. Em 1729 ingressou na Ordem Terceira Carmelita e, no ano seguinte, tentou fundar um convento carmelita em Santiago de Compostela . Após o fracasso de sua tentativa, ela reflete sobre o rumo de sua vida (como esposa ou como freira). Optou pela vida religiosa e em 1733, depois de ter confiado (definitivamente) aos amigos o cuidado e a educação dos seus filhos, ingressou na Ordem dos Carmelitas Descalços , ao mesmo tempo que o seu marido, também religioso. .

Grande mística , foi eleita prioresa do seu convento e muito rapidamente relançou o seu projeto de fundação do Carmelo na Galiza . Depois de remover todos os obstáculos administrativos, em 1748 ela conseguiu estabelecer uma primeira comunidade de Carmelitas Descalços em Santiago . Instalada provisoriamente em uma casa da cidade, só em 1758 a comunidade dos Carmelitas se instalou definitivamente no convento de Saint-Jacques-de-Compostelle. Madre Maria Antônia morreu dois anos depois, considerada uma santa pela população. Seu processo de beatificação começou um ano após sua morte, mas foi interrompido depois de alguns anos, e não foi reiniciado até 1987. Madre Maria Antonia foi declarada venerável em7 de novembro de 2018pelo Papa Francisco .

Analfabeta até aos 28 anos, escreveu várias obras a pedido do seu confessor, entre as quais uma autobiografia e El Edificio Espiritual , a sua principal obra, que lhe conferiu um lugar central entre os escritores de língua galega , em particular no tema dos autores místicos.

Biografia

Infância

Maria Antonia Pereira y Andrade , filha de Manuel Pereira Parga , nasceu em5 de outubro de 1700na localidade de Cuntis (perto de Pontevedra ) na Galiza . A sua família está aliada a várias famílias nobres e poderosas da Galiza e de Portugal . Ela nasceu muito prematura, após apenas sete meses de gestação. Temendo pela sobrevivência da criança, os pais a batizaram no dia seguinte ao seu nascimento. Maria Antonia é a mais velha de quatro irmãos (o mais novo de seus irmãos morreu ainda criança). Quando ela era pequena, sua mãe ensinou-lhe a arte de fiar e fazer renda. No entanto, seu pai é muito severo com ela. Para salvá-la da severidade paterna, aos sete anos sua mãe a mandou morar com uma de suas tias.

Sua tia mora na aldeia de Caldas de Reis , ela acolhe a sobrinha com alegria e ensina sua oração. Maria Antônia guardará boas e gratas lembranças desse período. Ela dirá que foi uma "muito boa escola de virtude e um exemplo para minha alma" . Mas depois de dois anos, ela voltou para a casa da família: seu pai, muito doente, morreu alguns meses após seu retorno. Sua mãe, agora viúva e com vários filhos pequenos, concorda em deixar sua filha voltar para sua tia, para aliviar o fardo da casa da família. Sua tia que então trabalhava como empregada em casas grandes em Tui e depois em Compostela . Em 1713, a mãe de Maria Antônia foi para Baiona trabalhar como faxineira para o abade da colegiada. Maria Antonia então deixa sua tia para seguir sua família para Baiona . Se os meninos vão à escola, a jovem, ainda analfabeta, trabalha tecendo roupas litúrgicas para a igreja. Ela também começou a desenvolver uma atividade beneficente, ajudando os mais necessitados.

Esposa

Chegada a idade do casamento, Maria Antônia sente-se atraída pela vocação religiosa, mas hesita muito e acaba por escolher o caminho do casamento. Sua mãe a presenteia com vários pretendentes, mas Maria Antônia insiste com sua mãe (e para seu grande desespero) que seu futuro marido seja jovem e pobre. Ela, portanto, escolhe o jovem Juan Antonio Valverde com quem se casa com o19 de março de 1722na colegiada de Baiona . O10 de janeiro de 1923nasce seu primeiro filho: Sébastien. Porém, menos de um ano após o nascimento da criança, o pai partiu para Cádiz em busca de um emprego melhor para alimentar a família. Maria Antônia fica então sozinha na casa da família (na Galiza), para criar a criança.

Após mais de dois anos de ausência, o marido voltou ao telhado da família e, algum tempo depois, Maria Antônia deu à luz o segundo filho, uma filha: Éléonore que nasceu em 22 de junho de 1727. O parto é difícil e a mãe passa muito perto da morte. Dois meses após o nascimento de sua filha (a8 de setembro de 1727), Juan Antonio retorna a Sevilha : ele nunca mais voltará para sua esposa. A partir desse momento, Maria Antônia vive e cria sozinha seus dois filhos. Ela também dá uma orientação religiosa à sua vida, desenvolvendo sua relação mística com Deus, e aos poucos se orientando para a vida religiosa.

Entrada na Ordem Terceira do Carmelo

Na aldeia, os pais pedem a Maria Antônia que ensine suas filhas. Portanto, ela lhes ensina o trabalho manual e dá-lhes treinamento espiritual. Rapidamente o grupo de meninas aumenta e chega a ultrapassar uma dúzia. As meninas vêm passar o dia na casa de Maria Antônia, onde ela lhes ensina a oração, a oração e faz a leitura de livros piedosos. Se no grupo cresceu o desejo de uma vida comum e religiosa, na aldeia muitas críticas começaram a surgir. Maria Antônia pede para vestir o hábito terciário carmelita . Ela obtém o acordo (inclusive de seu marido) e adota o hábito da Ordem Terceira em25 de março de 1729. A partir desse momento, a crítica se desenvolveu na aldeia e ela se tornou objeto de zombaria, depois de desprezo. A incompreensão e a hostilidade tornam-se tais que as meninas de seu grupo vão deixando-a aos poucos, deixando-a quase sozinha. As críticas são tão importantes que o bispo de Tui se informa e retira a permissão de Maria Antônia para se confessar. Para sair dessa situação, ela tenta uma abordagem direta e pessoal com o bispo, mas é um fracasso. Ela se mostra publicamente humilhada.

Estando completamente bloqueada em seu desejo de fundar um convento para freiras, ela decide ir se juntar a seu marido em Sevilha para pedir-lhe permissão para receber ordens. O28 de janeiro de 1730, portanto, ela deixa Baiona, deixando sua mãe, seus filhos e seus avós, acompanhados por 3 discípulos, todos vestidos com o hábito da Ordem Terceira Carmelita. As 4 mulheres atravessam Portugal e param em Coimbra para questionar e consultar os Padres Carmelitas Descalços que se instalaram nesta cidade. Consolados com o plano de fundar um Convento das Carmelitas Descalças (na Galiza), continuaram a viagem e chegaram a Sevilha em17 de março. Maria Antônia tem uma primeira entrevista com o marido. Então o25 de março de 1730, depois de um tempo de reflexão e discussão, os dois decidem entrar na religião e se dedicar a Deus.

Projeto de fundação e fracasso

Tendo o marido o acordo para se tornar freira, Maria Antonia, acompanhada das suas três irmãs, vai ao encontro do Rei de Espanha para obter o seu acordo para a fundação de um Convento das Carmelitas Descalças em Saint-Jacques. -De-Compostela . Ela encontra o rei em Granada e obtém seu acordo. Ela continua sua viagem para Madrid, onde trabalha para resolver todas as formalidades necessárias. Nessas viagens, ela conhece a amizade de várias pessoas influentes que a apóiam em seu projeto. Ela chega a Santiago de Compostela em15 de setembro de 1730acompanhada por cinco noviças: as três festas com ela de Baiona e mais duas que se juntaram a eles durante a passagem em Madrid. Durante um ano, Maria Antônia tenta concretizar sua fundação. Mas muitas dificuldades se opõem a ele. Por fim, surge uma briga no grupo de postulantes, causando uma grave divisão da comunidade. O bispo interveio e bloqueou definitivamente o projeto: os três postulantes galegos foram mandados para casa e o hábito carmelita foi-lhes retirado. Permanece uma postulante madrilena e Maria Antônia parte com a última postulante para madrilenhos, depois de ter recolhido a filha Leonore. As duas mulheres vão embora15 de setembro de 1731 ou um ano após a sua chegada.

Entrada para Carmel

Em Madrid, Maria Antônia se refugia com seu benfeitor Dom Miguel, que mantém seu apoio, amizade e apoio. Mas Maria Antônia hesita e duvida que rumo tomar: entrar no convento como quiser ou cumprir seu papel de mãe cuidando de seus filhos pequenos? Finalmente, depois de muita incerteza, ela escolhe a primeira opção, deixando seus filhos para pais substitutos:

Don Miguel apóia a educação de sua filha Léonor;
Seu filho Sébastian é confiado a um padre que ela conhece bem.

Posteriormente, Léonor e Sébastian entrarão na Ordem dos Pregadores . Por fim, Dom Miguel compromete-se a financiar a entrada de Maria Antônia no convento. Após um período de pesquisas, Maria Antônia ingressou no Convento Carmelita de Alcalá de Henares em15 de março de 1733e pronuncia seus votos finais em19 de março de 1734. Sua entrada na religião atraiu uma grande população curiosa para ver "uma mulher casada entrar na religião" . Tanto mais que seu marido Juan Antonio, também vestido com o hábito carmelita, compareceu à celebração e fez os votos definitivos no mesmo dia.

Depois de apenas sete anos de vida religiosa, o 7 de dezembroela é eleita prioresa de seu convento. A sua humildade e caridade para com as Carmelitas, assim como a sua energia para fazer crescer a comunidade, deixaram, após a sua partida, comentários laudatórios das suas antigas companheiras.

O fundador

Embora instalada como carmelita em seu novo convento, Maria Antônia ainda pensa em seu projeto de fundação em Santiago de Compostela. Rapidamente, ela retomou seus contatos com seus benfeitores e tentou desbloquear o projeto administrativamente. Por fim obtém as autorizações da sua Ordem e da Igreja e, com um grupo de sete religiosas, prepara-se para partir e fundar o primeiro convento das Carmelitas Descalças da Galiza. Ela deixa seu convento em5 de setembro de 1748para chegar ao Convento Carmelita "Santa Ana" em Madrid . Ela conhece a Rainha de Espanha Maria Bárbara de Portugal (que a apóia em seu projeto de fundação), bem como várias superiores da Ordem do Carmelo em vista da próxima fundação em Santiago. As freiras, então, deixam a capital para Santiago e chegam ao15 de outubro de 1748 no meio de uma grande multidão para recebê-los.

As freiras se instalam temporariamente em uma casa que foi reservada para elas, mas rapidamente percebem que não é adequada para a vida carmelita. As dificuldades encontradas provocam tensões entre as freiras e algumas pretendem regressar ao primeiro convento. No entanto, novos candidatos se apresentaram, e o5 de agosto de 1750Madre Maria Antônia é eleita primeira prioresa deste convento. Uma das primeiras tarefas é construir um novo convento para acolher a comunidade e, assim, encontrar um lugar para este estabelecimento. Depois de muitas vicissitudes, foi lançada a primeira pedra do Convento de Santiago.20 de agosto de 1753. A obra, porém, está avançando lentamente, pois por falta de dinheiro há várias interrupções da obra. Finalmente, após cinco anos de esforços, o22 de outubro de 1758 a tradução solene ocorre no novo Carmelo.

Embora instalado no novo convento, ainda não está concluído e necessita de muitos acabamentos. Madre Maria Antônia, reeleita prioresa em2 de dezembro de 1957, assim que chegou ao seu último convento, pediu para ser exonerada do cargo de prioresa. Doente e fisicamente exausta, ela insistiu com seu provinciano para abandonar o cargo. Este se recusa primeiro, antes de abandonar o8 de janeiro de 1759, levando em consideração a saúde da freira. Maria Antonia morre em10 de março de 1760. Durante dois dias, seus restos mortais ficaram expostos à veneração dos fiéis que vinham em grande número para “prantear seu santo” .

Misticismo

Maria Antônia contou que sua primeira grande experiência mística foi vivida em 1724, quando ainda era uma jovem esposa e mãe, “ouviu Cristo dizer-lhe, de um crucifixo: 'Segue-me'” . Após esta experiência, ela iniciou um caminho espiritual dedicando longos momentos à oração, à oração e desenvolvendo uma grande atividade caritativa. Muito rapidamente, Maria Antonia experimenta vários favores místicos. Após a partida definitiva de seu marido, em 1727, ela contratou um diretor espiritual e aprofundou sua oração . Ela relata experiências vividas e graças místicas cada vez mais fortes. Então o16 de outubro de 1728, conta que ouviu Cristo anunciar-lhe que fundaria (no futuro) um convento (o que não compreende, dada a sua situação familiar).

Maria Antônia, incompreendida por seus concidadãos, aos poucos se vê criticada, desacreditada e depois humilhada publicamente. Este caminho de humilhação é para ela um caminho de humildade. Apoiado internamente por graças místicas que ela recebeu através do casamento místico o16 de outubro de 1729. A primeira tentativa de fundação de um convento em Santiago de Compostela em 1730 foi motivo de muitas críticas e sofrimento. Os seus hagiógrafos indicam que durante este período de forte perseguição, “para consolá-la e confortá-la” , o “Senhor concede-lhe o êxtase durante nove dias continuamente” .

Analfabeta, ela aprendeu a ler e escrever sozinha aos 28 anos. Ela deixa uma autobiografia em três volumes, bem como um livro místico Spiritual Edifice que explica como formar a alma na oração e viver bem a espiritualidade do Carmelo .

Ao entrar no Convento Carmelita de Alcalá de Henares , Maria Antonia pede a Deus que deixe de ser objeto de fenômenos místicos visíveis aos seus companheiros, que todas as “graças recebidas” sejam interiores e sem manifestações visíveis. Depois de sua morte, seus companheiros testemunharão não ter notado nada de particular sobre ele, exceto seu “exemplo de virtude” .

Fundador do primeiro convento Carmelitas Descalços do Reino de Galicia , também é considerado como o primeiro mística galega e uma das mais eminentes figuras do Carmelo espanhol em XVIII th século .

Beatificação e processo de memória

Seu processo de beatificação começou apenas um ano após sua morte. O20 de abril de 1761começa a prova sobre a vida e as virtudes de Madre Maria Antônia . 130 pessoas testemunharão durante este julgamento que terminou em24 de julho de 1762. Depois de um rápido início, o processo de beatificação foi suspenso apenas para ser oficialmente retomado dois séculos depois, quando o definitório da Ordem dos Carmelitas Descalços , o1 r de Dezembro de de 1987relança o processo de beatificação. Em 1990, a Congregação para as Causas dos Santos pronunciou o nihil obstat e a causa de beatificação foi oficialmente introduzida. O processo de beatificação ocorreu de 1993 a 1996, e o25 de junho de 1997 o decreto de validade legal do processo diocesano é pronunciado.

O 8 de setembro de 2018, O Papa Francisco declara Madre Maria Antônia de Jesus “venerável” . Resta então à Igreja reconhecer um milagre obtido por intercessão de Madre Maria Antônia para poder declará-la bem - aventurada .

Sua memória é celebrada em 6 de outubro (data de nascimento) e não em 10 de março, data de falecimento, pois o10 de marçocai regularmente durante a Quaresma e, portanto, sua memória seria regularmente omitida em favor de feriados de maior prioridade.

O escritor

Maria Antônia, que aprendeu a ler e escrever muito tarde, deixa três grandes obras, além de uma farta correspondência:

Sua autobiografia (3 volumes), escrita a pedido de seu confessor. Em 1729, seu confessor pediu-lhe que escrevesse a história de sua vida. A freira não o fez até 1737, quando escreveu o primeiro volume (1737-1738). O resto da biografia só será escrito no final da sua vida, entre 1754 e 1755. É esta obra que serve de base a todas as publicações biográficas de Maria Antónia.
Notas espirituais : São os primeiros escritos da freira, quando ela acabava de aprender a ler e escrever. Esta obra é composta por cartas todas destinadas a Dom José Ventura de Castro e datadasJunho de 1729 no Janeiro de 1730.
El Edificio Espiritual (O Edifício Espiritual): esta é a principal obra de Maria Antônia cujo título completo é: Edifício Espiritual, dedicado às suas futuras filhas e irmãs pela Madre de Jesus Maria Antônia, fundadora do Convento Carmelita da cidade de Santiago de Galiza, escrita pela mesma Madre Maria Antônia a pedido repetidos de seu confessor PF José de Jesus e Maria . Esta obra constitui sua obra-prima literária e espiritual. O original, manuscrito de 400 páginas, está guardado no Convento de Santiago. Depois de completar sua autobiografia (em 1756), seu confessor ordenou-lhe que escrevesse um tratado espiritual (contendo sua própria experiência) para as freiras de seu convento. A obra é composta por duas partes: a primeira trata das virtudes monásticas e a segunda da oração . Este livro foi republicado no XX º século .
La Relación de Confesores é uma pequena obra (90 fólios) escrita a partir de sua biografia, em 1755. Foi publicada e distribuída com sua autobiografia, em anexo ao terceiro volume.
Cartas e correspondências, cerca de 300 cartas escritas por Madre Maria Antônia (para seus confessores, para sua filha Leonore, para religiosos ou leigos) foram preservadas nos arquivos.

Mãe Maria Antonia sido desde o XIX th século várias biografias elogiosas principalmente com base em sua própria autobiografia. O curso de sua vida, tanto uma mãe com dois filhos, quanto uma freira (enfrentando dificuldades para atingir seu objetivo), também é descrito como "romântico" por alguns autores. Como escritora mística de língua galega , ocupou também um lugar (numa categoria de obra) até então desocupado. Assim, Capon Fernandez dirá dela em 1954: ela "preencheu uma lacuna na literatura galega, desprovida de escritores místicos" . Outros autores não hesitam em colocá-la ao nível de Thérèse d'Avila , pelo seu papel literário e espiritual na língua galega .

Notas e referências

Notas

Não confundir com María Antonia de Jesús Tirado (1740-1810), membro da Ordem Terceira Dominicana , também em processo de beatificação. Veja es: María Antonia de Jesús Tirado .
A aldeia está localizada a 30 km de Santiago de Compostela .
A essa altura, essas famílias já estavam em declínio.
Não confunda Baiona, uma cidade da Galiza, com Bayonne, uma cidade francesa do País Basco francês .
Maria Antônia escolheu especialmente esta data de São José para seu casamento, pois tem uma grande devoção por ele.
O pai, muito perturbado e traumatizado com o risco de morte da esposa durante um futuro parto, pediu a Maria Antônia permissão para deixá-la para preservar sua vida. Eles se afastaram um do outro por acordo mútuo.
Desde a separação, ela chama seu marido de "seu irmão" , pois eles não têm mais uma relação de casal, vivendo separados do corpo.
Naquela época era possível uma mulher casada e não uma viúva entrar em ordens, sob certas condições. Mas isso era raro.
Naquela época, os membros da Ordem Terceira usavam um hábito particular, próximo ao hábito dos religiosos da ordem em questão.
Seu filho tinha então oito anos e sua filha quatro.
Na época, a entrada de uma freira em um convento exigia um dote.
Algum tempo antes, seu marido ingressou na Ordem do Carmelo no Convento dos Irmãos Descalços da mesma cidade. Os dois ex-cônjuges encontram-se ambos envolvidos na mesma ordem religiosa, em dois conventos na mesma cidade.
Esta data tem um forte simbolismo porque é a data da festa de Santa Teresa d'Ávila .
De acordo com as regras canônicas de preeminência da festa dos santos em vigor na Igreja Católica.
Pequenos trechos de seu livro estão disponíveis (s) " Extracts " em Madre Maria Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.fr (acessado em 20 de outubro de 2015 ) .
Por exemplo: Álvarez (1869), De la Virgen del Carmen (1948), De la Cierva y de Hoces (1988), Precedo Lafuente (1989), Picallo Fuentes (1999).

Referências

(es) “ Madre María Antonia de Jesús (Pereira y Andrade) ” , no Blog Madre María Antonia de Jesús , mariaantoniadejesus.blogspot.com.es ( acessado em 8 de outubro de 2015 ) .
(gl) Laura Blanco de la Barrera, “ María Antonia Pereira de Andrade ” , na Cultura Galega , culturagalega.gal (acessada 08 de outubro de 2015 ) .
(ES) “ Cronologia ” , em Madre María Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.com.es (acessada 09 de outubro de 2015 ) .
(gl) " " A monxiña do Penedo ", camiño dos altares " , Faro de Vigo ,28 de outubro de 2013( leia online ).
See Maria Antonia de Jesus 1954 .
(Es) Juan Vicente Boo, " El Papa declara" Venerável "a la mística María Antonia de Jesús, fundadora del Carmelo de Compostela " , ABC ,8 de setembro de 2018( leia online , consultado em 9 de novembro de 2018 ).
(Es) " Vamos a cantar las mañanitas a la Madre María Antonia de Jesús " , sobre Madre Maria Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.fr,outubro de 2014(acessado em 14 de outubro de 2015 ) .
(es) " Escritos " sobre Madre Maria Antonia de Jesus , mariaantoniadejesus.blogspot.fr (acesso em 20 de outubro de 2015 ) .

Apêndices

Bibliografia

Obras de Maria Antonia

Notas espirituais (Manuscrito). 1729-1730
Autobiografia (Manuscrito). 1737-1738, 1754-1755
(es) Maria Antonia de Jesus , Edificio Espiritual , Santiago de Compostela, Bibliofilos Gallegos,1954.

Trabalhos de outros autores

(es) Laura Blanco de la Barrera , María Antonia Pereira de Andrade: Mística do seculo XVIII, fundadora do Carmelo Compostelán. ,2009.
(es) Eduarado T. Gil de Muro , Aquella secreta luz: Biografia de la Madre Maria Antonia de Jesus , Burgos, Editorial Monte Carmelo,2002, 498 p. ( ISBN 84-7239-660-6 ).
(es) carmelitas descalzadas , Madre Ma. Antonia de Jesus: Fundadora del Carmelo de Santiago de Compostela , Burgos, Editorial Monte Carmelo,1992.
(es) una carmelita descalzada , La venerável Madre María Antonia de Jesús: fundadora do Convento de Carmelitas de Compostela: una mística gallega en el siglo XVIII , Fundación Barrié, col. "Serie Religiosa",Janeiro de 1991, 321 p. ( ISBN 978-8487819124 ).
(es) RP Evaristo de la Virgen del Carmen , Compendio histórico , Santiago de Compostela, Imprenta del Seminario de Compostela,1948.