O termo nacional-comunismo aparece na obra da historiadora francesa Catherine Durandin , Histoire des Roumains , para designar a forma ideológica do regime comunista romeno adotado sob o governo de Ceaușescu a partir de 1975, associado à visão marxista-leninista da evolução da sociedade , uma visão nacionalista e isolacionista da história e das relações internacionais , segundo a qual cada povo deve encontrar as suas raízes (incluindo as muito antigas ) para definir o seu “próprio caminho para o socialismo” em quase autarquia , e reduzindo as influências externas (incluindo, após 1986, o da perestroika ).
Por metonímia , o uso do termo então se amplia para designar "terterismo" ou " terceira via ", um conjunto díspar de movimentos às vezes também chamado de "vermelho-marrom", que afirmam recusar tanto o capitalismo global quanto o lado internacionalista do comunismo . Se esses movimentos afirmam rejeitar o racismo supremacista tradicional, é para promover concepções diferencialistas de sociedade, segundo as quais a preservação das diferentes identidades culturais e étnicas específicas de cada povo seria o "antídoto" contra o liberalismo , a mistura de povos. E a padronização das culturas.
Retirada do contexto definido por Catherine Durandin, a frase “nacional-comunistas” que lembra os nacional-socialistas , é usada para designar ideias social-nacionalistas , ou seja, versões “ socializadoras ” de ideologias nacionalistas clássicas, disseminadas por Ernst Niekisch e Jean Thiriart . De acordo com essas versões, a análise marxista poderia ser usada sem aderência para criticar o capitalismo e o liberalismo (é especialmente este último o alvo) a fim de legitimar o estabelecimento de uma ditadura do proletariado (é antes de tudo a ditadura que é desejada), mas “dentro de uma unidade nacional” costumava, segundo esta visão, definir uma área geográfica e cultural local e limitada a lutar contra o capitalismo, cada nação ao seu lado e ao seu ritmo, em contradição com o lema “ proletários de todos os países, uni-vos! "Do" Manifesto do Partido Comunista ". É por isso que, aos olhos dos marxista-leninistas, o nacional-comunismo é apenas um "mito fascista" que se baseia, por um lado, nas fontes do que Lenin chamou de "esquerdismo, doença infantil do comunismo" e, por outro lado, às raízes do fascismo .
Na Europa central e oriental , os representantes da nomenklatura , após terem abandonado o comunismo , adotaram, para permanecer no poder, fazendo-se passar por protetores dos povos oprimidos, discursos que combinavam nacionalismo étnico e ideias socioeconômicas de esquerda : é o caso da Sérvia de Slobodan Milosevic , da Hungria de Viktor Orban , da Bielo - Rússia de Alexander Lukashenko ou da Rússia de Vladimir Putin , considerados pelos partidários do nacional-comunismo como regimes que personificam seus ideais de luta contra o imperialismo norte-americano e contra o capitalismo , junto com o Juche norte-coreano .
O Partido Nacional-Comunista Francês de Pierre Clémenti , fundado em 1934 , é reivindicado pelos “Vermelhos e Negros” como um precursor da corrente nacional-bolchevique representada pelo Partido Comunitário Nacional-Europeu . Assim, Dominique Blanc assume posições anti-semitas que representam um sincretismo entre o comunismo de conselhos , o regionalismo bretão e o etno-diferencialismo .
A Frente Democrática para a Reunificação da Pátria desde a independência da Coreia do Norte em 1948 , é considerada de extrema esquerda , uma vez que cumpre a maioria dos critérios que definem politicamente a extrema esquerda (rejeição da democracia parlamentar, abolição da propriedade privada e coletivização dos economia). No entanto, alguns observadores estrangeiros, como BR Myers, professor de estudos internacionais na Dongseo University, ou o jornalista e escritor britânico-americano Christopher Hitchens , acreditam que a ideologia marxista original foi amplamente distorcida e distorcida em favor da ideologia oficial norte-coreana do Juche, que enfatiza acima de tudo um nacionalismo exacerbado, bem como uma política militarista, e assim vê a Coreia do Norte como governada por um regime de extrema direita, essencialmente fascista. Outros observadores e cientistas políticos ocidentais e sul-coreanos descrevem a Coreia do Norte como um estado neo-stalinista .
O atual regime norte-coreano é apoiado tanto por movimentos europeus de extrema esquerda, como o Partido Comunista da Grã-Bretanha (marxista-leninista) , quanto por figuras francesas de extrema direita, como Alain Soral . Aos olhos dos nacional-comunistas, a Coreia do Norte representaria um modelo típico de regime nacional-comunista.
Outros regimes comunistas na Ásia, como os regimes chinês e vietnamita, são caracterizados por um exercício autocrático de poder associado a um nacionalismo exacerbado e abandonaram em grande parte os ideais comunistas originais, em favor de um sistema econômico a meio caminho entre o planejamento e a economia de mercado capitalista ( economia de mercado socialista na China, Đổi mới no Vietnã) e, portanto, parecem estar relacionadas na prática aos regimes nacional-comunistas; os chineses também exibem uma política belicosa, militarista, expansionista e ultranacionalista contra outros Estados ribeirinhos do Mar do Sul da China . Deve-se notar que esses regimes foram apoiados por personalidades europeias de extrema direita, como o regime comunista vietnamita apoiado pelo “nacional-anarquista” e ex-comunista Hans Cany ou mesmo pela China maoísta apoiado pelo nacional - comunista belga Jean Thiriart .
Finalmente, a maioria dos regimes autoritários dos países resultantes da dissolução da URSS , como os partidos políticos no poder no Turcomenistão e no Uzbequistão , abandonaram oficialmente a ideologia marxista em favor de uma ideologia nacionalista e renomearam seus partidos, mantendo os métodos autocráticos de governo herdado da era soviética. Eles são descritos por alguns cientistas políticos ocidentais como neo-stalinistas , principalmente por causa do culto à personalidade estabelecido pelos líderes desses países.
“Entre esta corrente de direita em Seul e a extrema esquerda no poder em Pyongyang, a reconciliação tornou-se impossível. "