Aniversário | Em direção a 790 |
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Morte | Em direção a 870 |
Atividade | escritor |
Nonnos de Nisibe (em siríaco Nana ) é um teólogo cristão da Igreja Jacobita síria , nascido por volta de 790 e falecido por volta de 870 .
Ele era parente do teólogo ( mallpono ) Abu-Raita de Tikrit , que foi abordado por volta de 815 pelo príncipe armênio Achot Msaker para vir e dar a resposta ao bispo e missionário melquita Theodore Abu Qurrah , e que, incapaz de se mover, se moveu teve Nonnos, que era um diácono , substituído . Segundo o cronista Miguel, o Sírio , Nonnos, então muito jovem, foi enviado a Achot pelo patriarca Cyriaque de Tikrit , o que não é contraditório e permite que a data seja especificada. Theodore Abu Qurrah , um homem muito mais velho e ex-bispo de Harran , teria inicialmente se recusado a discutir com o jovem diácono , mas este, graças ao seu talento retórico , teria prevalecido sobre ele e (dizem as fontes jacobitas ), supostamente forçou-o a deixar a Armênia . Durante a sua estada, aparentemente, prolongada neste país, Nonnos também teria lutado arianos e " phantasiastes " (isto é " Julianist " monofisitas ).
Nonnos é novamente mencionado por Michael, o sírio ao ano 827 / 828 : Patriarca Dionísio de Mahre Indique realizada no mosteiro de Asphoulos perto Reshaïna ( Ras al-Ayn ), um sínodo apresentação do Metropolitan Philoxenus de Nisibe , culpado de conluio com o anti -patriarca Abraão de Qartamin; o Metropolita foi denunciado por Nonnos, que é seu arquidiácono , e por Abou-Raita . Em anexo, uma carta de Dionísio de Tell-Mahré , que fala apenas de Nonnos, descrito como um “homem virtuoso e estimável”, e que revela que as acusações foram feitas seis anos antes do sínodo , portanto em 822 . Nonnos, após sua estada na Armênia , havia retornado a Nisibe .
Outra fonte sobre a vida de Nonnos é o Prefácio à tradução armênia de seu Comentário sobre o Evangelho de João , por um contemporâneo de Nonnos, mas da próxima geração. Este texto nos diz que Nonnos foi recebido novamente na Armênia pelo filho de Achot Msaker , Bagrat II Bagratouni , príncipe de Taron , que lhe ordenou que empreendesse o trabalho que o levaria à redação do Comentário : uma pesquisa e um estudo três anos na Mesopotâmia sobre os escritos dos padres siríacos . A redação deste Comentário também é mencionada pelos cronistas Mkhitar de Ayrivank e Kirakos de Gandzak . Nonnos o compôs em árabe , que na época era a língua de comunicação entre sírios e armênios.
Depois de uma revolta da Armênia contra a dominação árabe ( 842 - 847 ), a repressão caiu sobre o país, ordenados por Califa Jafar al-Mutawakkil , cujo tenente Yousouf conseguiu capturar o príncipe Bagrat e outros funcionários da insurreição, presos em Samarra ( 851 ). Nonnos estava entre os prisioneiros e passou vários anos detido. De acordo com o Prefácio , o precioso Comentário foi recuperado pelo Príncipe Smbat VIII "o Confessor" , irmão de Bagrat II e esparapeuta , até que ele também foi capturado e deportado ( 855 ). O livro então caiu para sua neta Princesa Mariam (filha de Achot Medz ). A tradução armênia do Comentário para o árabe foi encomendada por Smbat e Mariam.
Durante seu cativeiro, Nonnos compôs dois outros textos: um tratado contra o Nestoriano Thomas de Marga , e outro, o Tratado Apologético , dirigido a um destinatário desconhecido que lhe fez três perguntas: como mostrar pela razão que 'há apenas um Deus, que Deus está em três pessoas, e que o Verbo se encarnou de uma forma que convém a Deus?
Em 862 , com a libertação de Nonnos, o Concílio de Chirakawan foi reunido na Armênia : o Príncipe Achot Medz e o Catholicos Zacharie I st responderam a um pedido do Patriarca Photius de Constantinopla visando a reunificação da Igreja Armênia com a Igreja Grega . Nonnos representou neste conselho o ponto de vista da Igreja Jacobita Síria , há muito ligada à Igreja Armênia. Parece que Nonnos foi a personalidade dominante deste concílio: chegou lá com o estatuto de “confessor da fé”, preso com Bagrat II e Sembat VIII ; os cânones adotados foram amplamente inspirados pela doutrina de seu Comentário sobre São João , um livro escrito e depois traduzido para o armênio , por ordem dos dois príncipes martirizados. O Comentário só chegou até nós nesta tradução armênia .