Rei da Lídia ( d ) |
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Nome na língua nativa | Ὀμφάλη |
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Pai | Iardanus ( em ) |
Cônjuge | Tmolos |
Crianças |
Agélaos de Nafpaktos Cleodaeus ( d ) Atys Acheles ( d ) Tyrrhenus Agesilaus Lamus ( d ) |
Na mitologia grega , Omphale (Ὀμφάλη em grego) é uma rainha de Lydia , filha do rei Iardanos. Segundo outras fontes, ela teria sido filha ou esposa do deus das montanhas, Tmolos (rei da Lídia ), e depois rainha por sua vez quando este fosse empalado. Ela é conhecida pelo período de servidão a que o herói grego Hércules foi forçado a cumprir em casa.
Foi o oráculo de Apolo que ordenou a Hércules que se vendesse como escravo da rainha da Lídia para se purificar do assassinato particularmente vergonhoso de um certo Ifitos . Depois de ter imposto uma série de trabalhos - ele teve que lutar contra os Cercopes , contra o Syleus e contra os Itones - a Rainha o libertou de seu herói escravista e se casou com ela. Este mito de submissão de um herói particularmente viril aos caprichos de uma mulher como expiação por um crime já aparece em As Traquínias de Sófocles , e foi desenvolvido para encenar alguns autores uma inversão simbólica de papéis no casal, portanto de forma bem-humorada com Ovídio no mundo romano na época do imperador Augusto ; ele é então encontrado de forma sexualmente ambígua nos séculos seguintes, como neste exemplo:
"Enquanto Onfale, coberto com a pele de leão da Neméia , segurava o porrete, Hércules, vestido de mulher, vestida com um manto púrpura, trabalhava em trabalhos de lã e sofria que Onfale às vezes lhe desse pequeninos. Fole com seu chinelo"
- Lucien de Samosate , Como escrever história , X.
O relato da vida e das façanhas de Hércules por Diodoro da Sicília antes de Ovídio não contém esse cenário, que se tornou bastante popular no mundo romano; assim, às vezes é encontrado representado entre as outras obras do herói (ver o mosaico acima).
No IV th - III ª século aC. AD , o autor grego Palaiphatos de Samos dá em suas histórias incríveis uma variação diferente da história. Segundo ele, Hércules não era escravo de Onfale: ela fingiu estar apaixonada e ele, apaixonado, deu-lhe um filho. Apaixonado por ela, submisso, ele fez o que Onfale ordenou que ele fizesse.
Heracles teve de Omphale um grande número de descendentes, incluindo um filho chamado Alcée , ou Achélès (ou Agélaos); os Heráclides da Lídia e Creso afirmavam ser seus descendentes.
Hércules, durante sua escravidão, como era seu costume, não observou fidelidade escrupulosa em relação a esta princesa e cortejou um de seus seguidores, Malis.
Os amuletos que representam Omphale e Hércules são usados para proteger mulheres grávidas e crianças por nascer no mundo greco-romano.
Em 1834, o escritor francês Théophile Gautier publicou um conto fantástico intitulado Omphale com o subtítulo La Tapisserie amoureuse, histoire rococó (uma alusão ao movimento artístico do rococó que floresceu no século anterior). O conto apresenta uma tapeçaria representando Onfale e dotada de propriedades mágicas, já que o narrador aos poucos se convence de que a mulher da tapeçaria está viva e se apaixona por ela.
O Omphale às vezes está presente por meio de referências simples. No final da peça O Pai , concluída pelo dramaturgo sueco August Strindberg em 1887, o herói masculino que perdeu para a esposa grita para ela “Omphale, Omphale! " A comparação equivale a denunciar o tratamento injusto que lhe inflige.
O poeta e escritor francês Guillaume Apollinaire incorporou um pequeno poema pornográfico sobre Hércules e Omphale em seu romance Les Onze Mille Verges, publicado em 1907.
Na Idade Média e nos tempos modernos, Hércules e Omphale são regularmente representados na pintura clássica e depois na acadêmica. No XVI th século, Lucas Cranach a pessoa idosa pintadas várias fotos mostrando Hércules e Omphale. A mais conhecida, pintada por volta de 1537, está guardada no Museu Herzog Anton Ulrich, na Alemanha . No centro desta pintura, Hércules, barbudo, virado para a direita, segura um fuso na curva do braço esquerdo e o fio na mão direita. Ele está sendo vestido de mulher por três servos de Onfale que o cercam. Duas criadas atrás dele estão ajustando um cocar branco feminino em sua cabeça e um colarinho branco. Outra empregada, em pé na frente dele, mostra a Hércules como desenrolar o fio do fuso. À direita da pintura, Omphale contempla a transformação com ar satisfeito.
O pintor italiano Michele Desubleo pintou um quadro Hércules e Omphale o XVII º século. Em um cenário natural com árvores e céu nublado, Hércules, sentado à esquerda com três quartos das costas, estende a mão em direção a Omfale, mostrado de frente, sentado e já segurando o porrete do herói. Atrás de Omphale, três mulheres assistem e comentam a cena.
No XVIII th pintor francês do século François Boucher pintou uma tabela erótico mostrando Hércules e Omphale ambos nus e ocupado acariciando-se em uma cama, enquanto dois Eros peça um dos Hercules com a pele de leão, o outro com o fuso Omphale, aludindo à troca de roupas do antigo mito.
Diversas tragédias líricas são compostas sobre Hércules e Omphale. Em 1701, André-Cardeal Destouches compôs um Omphale em cinco atos e um prólogo, para um libreto de Antoine Houdar de La Motte , que estreou no Palais-Royal em10 de novembro de 1701. Pouco depois, Jean-Baptiste Cardonne também compôs um Omphale . Jean-Baptiste Cardonne, por sua vez, compôs Omphale em 1769.
The Spinning Wheel of Omphale , um poema sinfônico do compositor francês Camille Saint-Saëns concluído em 1869, é uma evocação musical de Hércules durante sua servidão a Omphale, enquanto o herói empunha a roda de fiar.
O mito de Hércules e Omphale inspira o gênero do peplum , assim como as aventuras de Hércules em geral. Hércules e a Rainha da Lídia , filme franco-italiano dirigido por Pietro Francisci em 1959, é uma continuação de Trabalhos de Hércules do mesmo diretor lançado no ano anterior. Hércules ( Steve Reeves ) e Ulisses (Gabriele Antonini) são sequestrados lá por soldados de Omphale enquanto Hércules tenta resolver o conflito entre Etéocles e Polinices em Tebas . Omphale, interpretado por Sylvia Lopez , casa-se com homens bonitos e vigorosos e os faz perder a memória ao drogá-los. Quando ela se cansa deles, ela os mata jogando-os em um banho de preservação que petrifica seus corpos: ela criou assim uma galeria de estátuas de seus ex-desafortunados amantes. Felizmente, a astúcia de Odisseu permite que Hércules evite esse triste destino.