Patriarcado Ecumênico de Constantinopla Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως | |
Armas do patriarcado e símbolo do primado Bartolomeu I st | |
Fundador (es) | Santo André |
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Autocefalia ou autonomia | |
declarado | Entre 380 e 451 |
Reconhecimento | Tradicionalmente (no Oriente) |
Primata Atual | Bartolomeu I st |
Assento | Istambul , Turquia |
Território primário | Turquia , Grécia do Norte e Leste , Creta e Coréia |
Extensão territorial | Diáspora grega e países não tradicionalmente ortodoxos |
Rito | bizantino |
Língua (s) litúrgica (s) | Koine |
Tradição musical | bizantino |
Calendário | Calendário juliano revisado |
População estimada | Cerca de 3.500.000 |
O Patriarcado Ecumênico de Constantinopla (em grego : Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως / Oikoumenikó Patriarkheío Konstantinoupoleos ; em turco : Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi , "patriarcado de romanos ortodoxos Fanar ") é, na classificação, exceto por antiguidade, o primeiro tribunal autocephalous da Igreja Ortodoxa .
Esta situação está ligada ao status de capital do Império Romano do Oriente que Constantinopla desfrutou , agora Istambul . O patriarcado é um título e uma função da presidência atribuída a uma sé episcopal, o Arcebispado Ortodoxo de Constantinopla .
Os ortodoxos consideram que o Patriarca de Constantinopla tem apenas uma preeminência honorária sobre outras Igrejas Ortodoxas Autocéfalas, como os papas antes do cisma de 1054 . Seu título completo é " Arcebispo de Constantinopla, Nova Roma e Patriarca Ecumênico", com residência em Fanar (turco: Fener ), o antigo bairro grego de Istambul . O atual titular é Bartolomeu I st (desde2 de novembro de 1991)
O Patriarcado Ecumênico de Constantinopla também é conhecido por outros nomes:
Ao contrário das outras quatro sedes patriarcais da Pentarquia ( Jerusalém , Roma , Antioquia e Alexandria ), a sé de Constantinopla não é apostólica , embora a tradição atribua um fundamento a ela pelo apóstolo Santo André . No entanto, após a refundação da cidade como "Nova Roma" por Constantino , o primeiro concílio de Constantinopla , em 381 , reconhece-lhe uma "preeminência de honra depois do bispo de Roma, porque Constantinopla é a Nova Roma".
Esta decisão é confirmada no cânon 28 do Concílio de Calcedônia em 451 , mas mesmo antes disso, os patriarcas de Constantinopla assumiram o título de “patriarca ecumênico”, sem especificar o que isso abrange precisamente em matéria de jurisdição. Papas Leo I st e Gregory I st , alegando para a sua sede de jurisdição sobre todas as Igrejas, recusou-se a endossar este uso.
A permanência, após as invasões bárbaras que submergiram a parte ocidental, da parte oriental do Império Romano fez com que o patriarca permanecesse sob a tutela do poder imperial, num sistema de divisão de poderes que pode variar com os tempos. Ainda mais do que o cisma de 1054 , foi a queda de Constantinopla, primeiro nas mãos dos cruzados em 1204 , depois dos turcos em 1453 , que enfraqueceu consideravelmente a autoridade do patriarca, diminuída ainda mais pela ereção de Moscou. patriarcado autocéfalo em 1589 , então pela multiplicação das Igrejas Ortodoxas nacionais ( autocefalia ) durante o século E de XIX.
No entanto, os sultões do Império Otomano ainda lhe concederam alguma autoridade sobre os cristãos ortodoxos do império, sob o sistema do painço . Em 1923 , com a República Turca, o sistema confessional foi abolido e esta função cessou completamente: as autoridades turcas estabeleceram uma Igreja Ortodoxa Turca não canônica.
O Patriarcado Ecumênico de Constantinopla estende sua jurisdição sobre as igrejas ortodoxas no noroeste da Turquia e no norte, leste e sul da Grécia, mas seu status é muito diferente em cada um desses dois países.
Na Turquia, apenas a Igreja Ortodoxa Turca , que não é canônica (70 fiéis), é reconhecida pelas autoridades; quanto ao Patriarcado, não é reconhecido como tal, nem como ecumênico, mas apenas como “arcebispado grego” de Istambul (antiga cidade de Constantinopla e Galata-Péra , na parte europeia de Istambul: 5.000 fiéis), reconhecimento que compartilha com as quatro metrópoles:
As 18 outras metrópoles da Turquia (não reconhecidas pelas autoridades) estão vagas e não são mais do que assentos titulares atribuídos honorários como locum tenens a vários hierarcas das igrejas ortodoxas que o Patriarcado deseja conceder: Ancyra ( Ancara ), Amasia ( Amasya , sediada em Amasia / Samsun ), Bursa ( Bursa ), Caesarea em Cappadocia ( Kayseri ), caldeu ( Gümüşhane ), Cyzicus (Kızılköz), Éfeso (sede em Chalk / Manisa ), Heliopolis Labrador Tiatira ( Akhisar ), Icônion ( Konya ), Neocesarea-e-Sebastian ( Niksar e- Sivas , assento no Cotyore / Ordu ), Nicéia ( Iznik ), Nicomédia ( Izmit ), Nicópoles e- Colonée ( Koyulhisar ), Filadélfia ( Alaşehir ), Psídia ( Sagalassos / Aglasun ), Proconnese (Artaceae / Erdek ), Smyrna ( Izmir ) e Trebizond ( Trabzon ). Todas essas jurisdições turcas têm um máximo de 9.000 fiéis, contra quase 1,8 milhão em 1914.
Na Grécia, por outro lado, o Patriarcado Ecumênico de Constantinopla é bem reconhecido como tal e mantém sua autoridade eclesial sobre todos os territórios gregos que eram otomanos até 1913 (ao norte do país, Ilhas do Egeu e Creta) ou italiano. Até 1946 ( Dodecaneso ): esta jurisdição representa 50 metrópoles, milhares de freguesias e 3,2 milhões de fiéis: é, com as rendas da sua propriedade em Istambul, a sua principal fonte de rendimentos.
Fora da Grécia e da Turquia, muitas igrejas ortodoxas estão ligadas ao Patriarcado Ecumênico de Constantinopla:
Na AméricaTodas as jurisdições do outro lado do Atlântico têm cerca de 350.000 fiéis.
Todas as jurisdições da Europa, exceto a Grécia, têm aproximadamente 120.000 fiéis.
Juntas, essas jurisdições na Ásia e na Oceania têm cerca de 50.000 fiéis.
Os Patriarcas das Igrejas Ortodoxas reconhecem o primado da honra ("primeiro entre iguais") ao de Constantinopla que, a nível religioso e teológico, é de certa forma o garante dos valores da ortodoxia, mas isso não os impede, no plano canônico e político, para opor-se a ele ou para recusar suas arbitragens.
Conflito com o Patriarcado de MoscouO 15 de outubro de 2018, a Igreja Ortodoxa Russa rompeu oficialmente a plena comunhão com o Patriarcado de Constantinopla, em particular porque este último declarou que concederia independência (autocefalia) da Igreja Ortodoxa Ucraniana.
O litígio do Milênio, que remonta ao cisma de 1054 , a principal fonte de sentimento anti-grego Ocidental, tem sido no XV ª século e em 1960 e 1970, várias tentativas de apaziguamento cujos passos essenciais são:
A Turquia como Estado não reconhece a natureza ecumênica do Patriarcado. Também rejeita o termo Constantinopla para Istambul . Em 1922, o governo turco apoiou a criação de um Patriarcado Ortodoxo Turco como meio de pressão para obter a renúncia de um patriarca ecumênico considerado pró-helênico, mas esta nova instituição não agradou aos fiéis e não conta mais. a extensa família de seu fundador, ou seja, cerca de quarenta pessoas e cerca de trinta outros fiéis. As autoridades turcas, portanto, toleram o Patriarcado Ecumênico como bispado dos Ortodoxos de Istambul , Büyükdere, Kadiköy , Kızıladalar , Gökceada e Bozcaada , mas limitam estritamente sua capacidade de iniciativa ou ação e impedem a renovação de quadros, seu recrutamento. Cidadãos turcos nascidos na Turquia, enquanto o seminário Halki (Heybeli) nas Ilhas dos Príncipes foi fechado sine die sem explicação. Devolver à Igreja Ortodoxa de Constantinopla sua liberdade de ação e sua capacidade de formação são duas das condições para a eventual adesão da Turquia à União Européia .