Sanchi

Monumentos budistas de Sânchî *  Patrimônio Mundial da Unesco
A grande estupa de Sânchî, face oeste
Informações de Contato	23 ° 28 ′ 50 ″ norte, 77 ° 44 ′ 11 ″ leste
País	Índia
Subdivisão	Distrito de Raisen, Madhya Pradesh
Modelo	Cultural
Critério	(i) (ii) (iii) (iv) (vi)
Número de identificação	524
Área geográfica	Ásia e Pacífico  **
Ano de registro	1989 ( 13 th sessão )
Geolocalização no mapa: Madhya Pradesh Monumentos budistas de Sânchî Geolocalização no mapa: Índia Monumentos budistas de Sânchî

Sânchî é uma pequena aldeia na Índia , localizada 46  km a nordeste de Bhopal , na parte central do estado de Madhya Pradesh, famosa pelo seu conjunto de monumentos budistas e em particular pela grande estupa , um dos locais mais visitados da Índia. Sanchi não está ligada ao Buda histórico, mas uma das esposas de Ashoka morava em Vidisha , uma cidade próxima da qual ela recebeu o nome. Foi uma peregrinação ao XIII th  século.

Sob o Maurya no momento da Ashoka , provavelmente, o III ª  século  aC. AD , vários edifícios e o túmulo da grande estupa foram construídos . O tumulus deste grande stupa (n ° 1) foi incluído em uma alvenaria sob Satavahana no final da I r  século  aC. J. - C. , de acordo com um uso que permanecerá atestado em todo o mundo budista até os tempos modernos. Outros Stupa e outros edifícios religiosos budistas , tais como mosteiros, completou o local até o XII th  século . No entanto, após a contra-reforma hindu , os monumentos de Sânchî foram esquecidos e deteriorados por falta de manutenção.

O local foi redescoberto em 1818 por um oficial britânico, General Taylor. Arqueólogos amadores e caçadores de tesouros devastaram a área até 1881 , quando medidas de restauração foram tomadas. Entre 1912 e 1919 , as estruturas são restauradas ao seu estado atual sob a supervisão do arqueólogo inglês Sir John Marshall  (in) .

Cinquenta monumentos permanecem hoje na colina de Sânchî, incluindo três estupas importantes e vários templos em ruínas.

O local dos monumentos budistas em Sanchi está na Lista de Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1989 .

A grande estupa de Sanchi

Toda a grande estupa Sanchi tem um diâmetro de cerca de 36 m. A estupa é antes de tudo um mausoléu que é um lugar de peregrinação. As devoções são feitas girando em torno da stupa, no sentido horário. Este circunvolução espaço é protegida por uma balaustrada de pedra ( Vedika ) que reproduz, no seu princípio construtivo, uma balaustrada de madeira tal como foi então construído em aldeias. Toda a grande estupa Sanchi, com a balaustrada, tem um diâmetro de cerca de 36 m. As quatro toranas , que são pórticos esculpidos, estão voltadas para os quatro pontos cardeais e dão acesso à estupa . Dois lances de escada, na face oeste, proporcionar o acesso a uma segunda circumambulation caminho ( parikrama ), sobre uma base elevada, ligeiramente salientes. A estupa é coroada por um espaço quadrado fechado por outra balaustrada. A restituição moderna não poderia trazer os guarda-sóis muito grandes que cobriam o edifício, símbolos de proteção e sinais de poder, pois o pólo central significa o axis mundi .

Seu núcleo era uma estrutura hemisférica de tijolos construída sobre as relíquias do Buda.

Suas toranas

Nas inúmeras cenas que cobrem as faces dos pilares e arquitraves , algumas são centradas em um evento na vida de Buda, mas sua imagem humana ainda é evitada neste momento. Cada vez que uma forma adaptada à cena permite evocá-la. Ou usamos a árvore pipal , a árvore Bodhi , em particular durante o primeiro sermão , ou evocamos o parinirvāṇa por meio de uma estupa ... Cada forma simbólica é assim usada para identificar, mesmo muito longe, a cena representada. A primeira representação antropomórfica de Buda aparece apenas com a arte greco-budista de Gandhara , contemporânea às últimas toranas , durante o primeiro século de nossa era.

• A torana sul , que parece ser a mais antiga, traz uma inscrição gravada no meio da arquitrave superior (face interna) na pequena estupa que dificilmente se distingue. Esta inscrição indica "  doação Anamda filho de Vasithi (e) o rei mestre artesão Siri Satakarni  " provavelmente Satakarni I st de Satavahana que reinou em I st  século.
• A torana é a que mostra maior habilidade nas cenas mais complexas: representar o espaço no baixo relevo das esculturas e encenar uma ampla gama de personagens nas mais variadas atitudes. Os corvos que parecem apoiar as pontas das ombreiras das portas são feitos de simpáticos yakshi, que a cada vez seguram o galho de uma árvore coberto de frutas. Este motivo - a mulher tocando a árvore com flores ou frutos - perpassou os séculos da arte indiana até hoje.
• Na torana norte existem vários palcos localizados em cidades cuja arquitetura é representada com soluções singulares adaptadas ao espaço do painel e à cena representada, sempre muito densa. Quando uma carruagem puxada por cavalos sai por uma das portas da cidade, os volumes salientes das torres, a natureza dos diferentes materiais, mas também a hierarquia dos personagens, tudo encontra a sua fórmula sem deixar um único espaço vazio.
• A face interna das arquitraves da torana oeste , claramente visível do topo da escada que leva à passagem superior, retrata muitos personagens que ilustram a Chaddanta Jataka , a história do bodhisattva encarnado em um elefante com seis presas. Um episódio de “compartilhamento de relíquias” na morte de Buda, enquanto reis lutavam por elas.

Em todos os toranas, alguns lugares são atribuídos a certos tipos de padrões. Assim, na base dos pilares, na face correspondente à passagem dos peregrinos, estão sempre os guardiões: dvarapalas , figuras altas e gentis; no entanto, alguns carregam um pique. Em outro lugar, acima dos pilares, na parte que sustenta a primeira arquitrave de animais ou anões, grandes ganas suportam o peso dos blocos monumentais. Enquanto os outros grandes painéis permitem desenvolver os momentos mais importantes das histórias do primeiro budismo: a vida de Buda, suas vidas anteriores e cenas de adoração.

Stupa N ° 2

A Stupa No. 2 Sanchi , é uma das mais antigas  stupas  budistas da Índia. É de particular interesse, pois é o primeiro caso conhecido de importantes relevos decorativos na Índia, provavelmente antes dos relevos do Templo Mahabodhi em Bodhgaya , ou dos relevos de Bharhut . Esta estupa apresenta o que foi chamado de "a mais antiga decoração de estupa existente". “  A Stupa de Sanchi número II é, portanto, considerada o berço das ilustrações  Jataka Índia.

O templo 17

O mais antigo templo construído que sobreviveu é o Templo Sanchi n o  17. Este é provavelmente um templo budista, como todo o site. Elevado sobre uma base, é constituído por um santuário (inicialmente dotado de juntas vivas) e um alpendre de quatro colunas de bases altas quadradas. Foi construído no início do V °  século da Era Comum. É escassamente decorado: apenas leões reclinados guardam uma árvore sagrada, de cada lado do suporte do entablamento . “É possível que a cobertura plana suportasse uma cobertura alta com arenas curvilíneas, como geralmente acontecia nas épocas posteriores. "

Galeria

• Panorama, de l. a d. : mosteiro, templo 18, grande estupa (n ° 1)

• Desenho da grande estupa restaurada

• Grande stupa , face oeste, com anões. Face externa.

• Grande stupa , torana oeste. Face interna.

• Grand stupa , torana do sul, com leões. Face externa.

• Grand stupa , torana do sul, com leões. Face externa.

• Grand stupa , torana do norte, com elefantes. No topo: um fragmento da roda da Lei , quebrado. Face interna.

• Grand stupa , torana est, com elefantes e o famoso yakshini na árvore. Face interna.

• Grande estupa , torana est, c. I st  século Yakshini à árvore.

• Grand stupa , torana sul. Face interna. Cerco de Kusinagara para compartilhamento de relíquias.

• Grande estupa , torana norte, face externa, pilar norte. Baixo-relevo mostrando a saída de uma carruagem pelo portão de uma cidade.

• Grand stupa , torana sul, face interna, pilar leste. Baixo-relevo mostrando as passagens verticais, de um espaço a outro.

• Coluna conhecida como “Ashoka” (capital original do museu Sanchi). Stūpa n ° 3, no único torana: lado sul. Face externa.

• Stūpa n ° 3: lado sul, torana anão, gana- s. Fundada na época da Ashoka , reconstruída no início de nossa era.

• Buda em meditação. Grande estupa , torana oeste: galeria baixa. Tempo Gupta , V th  século

• 17. Templo Era Gupta , V th  século. O primeiro exemplo de um templo construído na Índia. Cella com cobertura plana precedida de pórtico .

• Buda sentado. Complexo 45, mosteiro, VII e  -  X th  século

• Buda sentado. Complexo 45 Temple IX E  -  X th  século

Notas

Referências

1. (in) O dicionário de budismo de Princeton de Robert E. Buswell Jr. e Donald S. Lopez Jr. publicado pela Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , página 703
2. Béguin 2009 pp. 70-71.
3. Lote 2006 , página 50.
4. Crush 2009 , página 71.
5. Lote 2006 , página 51.
6. Frédéric 1994 , página 38.
7. Guy Newland, Changing Minds: Contributions to the Study of Buddhism and Tibet in Honor of Jeffrey Hopkins , coll.  "Publicações Snow Lion",3 de agosto de 2001, 352  p. ( ISBN  978-1-55939-978-4 , ler online ) , p.  24
8. Narração didática: Iconografia de Jataka em Dunhuang com um catálogo de representações de Jataka na China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p.15ff
9. "A grade de Sanchi Stupa No.2, que representa a mais antiga decoração extensa de stupa existente, (e) data de cerca do segundo século AC" Comunidades constituintes: Budismo Theravada e as culturas religiosas do sul e sudeste da Ásia, John Clifford Holt , Jacob N. Kinnard, Jonathan S. Walters, SUNY Press, 2012 p.197
10. Anne-Marie Loth, 2006 , p.  84-85, incluindo a citação, em relação ao telhado.
11. Albanese 2001 , bem como para todo o site: páginas 134 - 145. E Anne-Marie Loth, 2006 , p.  84-85.

Bibliografia

• Marilia Albanese ( traduzido  do italiano), Índia Antiga , Paris, Éditions Gründ ,2001, 295  p. ( ISBN  2-7000-2155-X )
• Gilles Béguin , L'art bouddhique , Paris, CNRS éditions ,2009, 415  p. ( ISBN  978-2-271-06812-5 )
• Louis Frédéric , A Arte da Índia e do Sudeste Asiático , Paris, Flammarion , coll.  "Toda a arte",1994, 480  p. ( ISBN  2-08-012252-5 )Observação: a pesquisa progrediu desde esta publicação. Alguns pontos precisam ser revistos à luz de publicações recentes.
• Anne-Marie Loth , Arte da Índia: Diversidade e espiritualidade , Bruxelas-Paris, Edições capítulo doze,2006, 443  p. ( ISBN  978-2-915345-04-9 , leia online ) na página da SUDOC, em "link externo, Worldcat".

Veja também

Stupas na fronteira com Sanchi

Satdhara		Bhojpur
Sonari	Saru Maru	E ela

links externos

• UNESCO: Monumentos Budistas de Sânchî