Siger de Brabant

Siger de Brabant Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 1235
Ducado de Brabant
Morte 10 de novembro de 1284
Orvieto
Nome na língua nativa Sigerius de Brabantia
Treinamento Universidade de Paris
Atividades Filósofo , escritor
Outra informação
Áreas Filosofia , ontologia , lógica
Religião Igreja Católica
Influenciado por Aristóteles , Averroes

Siger de Brabant é um filósofo medieval (nascido em Brabant por volta de 1240 - morreu em Orvieto antes10 de novembro de 1284) Ele foi condenado por autoridades religiosas por suas teses averroístas .

Biografia

Nascido em um lugar desconhecido em Brabant, Siger de Brabant estudou na Faculdade de Letras de Paris entre 1255 e 1257 . Ele faz parte da nação da Picardia , da qual talvez tenha sido um dos líderes.

Parece que Siger escapou da ira da Inquisição refugiando-se com o Papa em Orvieto . Ele morreu lá alguns anos depois. Ele é dado como morto em uma carta de John Peckham , de10 de novembro de 1284), esfaqueado, dizem, por sua secretária enlouquecida.

Convicção de Étienne Tempier

Professor da Universidade de Paris , apegado ao averroísmo , foi um dos principais intelectuais visados ​​pelo bispo Étienne Tempier em 1270 quando 13 teses subversivas professadas na Sorbonne foram condenadas pela hierarquia religiosa, reunindo concepções heréticas. Da eternidade da mundo, a negação da providência universal de Deus, a singularidade da alma intelectiva para todos os homens, determinismo (em 1277 a condenação cobria 219 proposições), que abrangeria doutrinas conhecidas como o averroísmo latino (segundo Ernest Renan) ou aristotelismo radical (de acordo com F. Van Steenberghen, 1977). O arerroísmo latino defende o eternitismo (o mundo é eterno, a humanidade também), o monopsiquismo (só existe um intelecto para a humanidade), nega a imortalidade pessoal, rejeita a Providência, defende uma moralidade secular, parece apoiar uma dupla verdade (a autonomia da razão em relação à crença religiosa). O aristotelismo radical (Siger de Brabant, Boèce de Dacie, Bernier de Nivelle) se sobrepõe parcialmente a essas teses, pois acredita na eternidade do mundo, na divindade do intelecto ativo, no monopsiquismo.

Pensamento dela

Sua reflexão filosófica ocorre no contexto da integração dos textos de Aristóteles nas estruturas do pensamento teológico do Ocidente medieval. Para melhor apreciar a ousadia dos pensadores da época, convém lembrar que, por exemplo, em uma decisão de 1210 , renovada em 1215 e em vigor até depois de 1230 , o sínodo provincial de Paris proibiu comentar sobre os livros naturais. filosofia de Aristóteles , incluindo De Anima ...

Siger, em seus comentários sobre Aristóteles , desenvolve as consequências do pensamento deste filósofo, e decide se ater apenas ao nível filosófico:

“Nossa intenção principal não é saber o que é a verdade, mas qual foi a opinião do Filósofo. "

A verdade é, portanto, reservada para a fé católica. A razão e a fé são, portanto, duas ordens diferentes, uma sendo natural, a outra sobrenatural e verdadeira. Pelo raciocínio, conhecemos a ordem natural (que também é a ordem das consequências lógicas ), e é por revelação que a segunda nos é conhecida.

Posteridade

Segundo a lenda, Siger foi primeiro inimigo dos dominicanos e herege antes de ver em sonho um velho amigo que se queixava de estar no inferno. Ele então teria se convertido.

Dante , tendo a visão oposta de Étienne Tempier , o coloca no Paraíso na Divina Comédia (canção X, v. 133-138), ao lado de Alberto Magno e Tomás de Aquino  :

“Esta, da qual o teu olhar volta para mim,
é a luz de um espírito que em
pensamentos graves descobriu que estava morrendo tarde;
é a luz eterna de Siger
que, ensinando na rue du Fouarre,
silogizou verdades que despertaram inveja. "

Em seu conto Les Proscrits (1831), Balzac imagina o momento em que Dante , vivendo no exílio em Paris em 1308, foi para a velha escola das Quatro Nações, rue du Fouarre, onde o famoso doutor em teologia mística deu cursos muito populares .

Bibliografia

Obras de Siger de Brabant

Estudos sobre Siger de Brabant

Citações

Referências

  1. A condenação parisiense de 1277 , trad. D. Piché, Vrin, 1999, p. 75 (a dupla verdade), 81 (o eterno retorno), 89 e 161 (monopsiquismo), 189, 245 (o intelecto como parte do divino no homem).
  2. Fernand van Steenberghen, Siger de Brabant de seus trabalhos não publicados , Louvain, 1931, t. I, p. 467.
  3. Literary History of France , 1847, p. 113-114
  4. Balzac, Les Proscrits sur Wikisource.

Veja também

Artigos relacionados

links externos