A montante de sua afirmação preditiva (amplamente debatida em outros lugares), a astrologia propõe um sistema de correspondências entre símbolos (planetas, signos , casas , aspectos ) e as realidades materiais ou psicológicas do ambiente humano.
Essa linguagem muito rica é de interesse como tal. Tem sido usado em muitas ciências humanas, tradicionais ou não. Encontramos isso nos primeiros esboços de tipologias psicológicas, na arte, na literatura hermética. É a chave para a compreensão de toda uma tradição psicológica primitiva e uma parte importante do campo do ocultismo , inclusive em seus desenvolvimentos atuais. Alguns astrólogos de "tendência científica" veem nos símbolos (em oposição ao que chamam de sinal) uma "pousada espanhola" que permite dizer tudo e seu contrário em termos de interpretação astrológica . Alguns tentaram reconstruir o discurso astrológico com base na astronomia e excluindo qualquer referência a deuses mitológicos ou à noção de inconsciente ( inconsciente coletivo caro a Carl Gustav Jung em particular).
Na maioria das vezes, a correspondência simbólica diz respeito apenas a corpos celestes conhecidos desde a Idade Média. Os desenvolvimentos simbólicos nos planetas descobertos pela astronomia moderna ( Urano , Netuno e Plutão ) são muito mais limitados e, na maioria das vezes, focados em interpretações relacionadas mais à psicologia do que ao simbolismo tradicional.
Para resumir os princípios da astrologia ocidental:
Os "signos astrológicos" formam uma série simbólica muito conhecida, amplamente popularizada pela astrologia popular .
Os signos astrológicos estão relacionados à divisão tradicional em quatro elementos (terra, ar, água, fogo), mas essa correspondência parece resultar de uma conexão secundária com a classificação de Aristóteles em quatro qualidades elementais (quente, frio, seco, úmido).
No zodíaco :
Essas classificações básicas em quatro elementos são cruzadas por uma classificação secundária em modos "cardinais, fixos, mutáveis", que dá as doze combinações dos doze signos:
O principal uso dos quatro elementos parece ter sido o de introduzir um juízo sobre a tipologia fisiológica (sanguínea, biliar, nervosa ou fleumática) encontrada na astrologia médica:
Acredita-se que fatores astrológicos (planetas e signos) estejam simbolicamente relacionados a esta ou aquela parte do corpo. Em astrologia, a interpretação dessa correspondência geralmente será a de prever uma lesão ou doença do membro-alvo, dependendo da natureza da configuração analisada.
Para os planetas, o Sol preside sobre a cabeça, a Lua sobre o braço direito, Vênus sobre o braço esquerdo, Júpiter sobre o estômago; continuando a descer, encontramos Marte , depois Mercúrio , que segura a perna direita, e Saturno , a perna esquerda.
Para os signos do zodíaco , Áries governa a cabeça, Touro o pescoço, Gêmeos os pulmões, braços e ombros, Câncer o peito e o estômago, Leão o coração, o abdômen corresponde ao signo de Virgem e os rins a Libra . Então vem: Escorpião , governando o sexo, Sagitário , governando os quadris e coxas, Capricórnio , governando os joelhos; o Aquarius , pernas e Peixes dos sistemas linfáticos e sanguíneos.
É esta correspondência que pode ser notada na famosa ilustração astrológica das Très Riches Heures du Duc de Berry , mas também em muitas obras médicas do período medieval.
As correspondências planetárias são muito menos conhecidas do público em geral do que os signos do zodíaco , mas são centrais e muito mais usadas no ocultismo ( astrologia , mas também alquimia e vários ramos da magia ).
| Planeta | Associações | Elementos | Personagem | Campo |
| sol | Domingo, Amarelo, Ouro. |
Fogo (quente e seco) ou princípio do calor. | Benéfico e de suporte. | Esperança, felicidade, ganho e herança. |
| Lua | Segunda-feira, Branco, Prata. |
Água (fria e úmida). | Melancólico. Ciclotímico. | Pragas, sonhos e roubos. |
| Mercúrio ☿ | Quarta-feira, Cores sombreadas, Mercúrio (Mercúrio). |
Terra (fria e seca). | Inconstante. | Doenças, dívida, comércio e medo. |
| Vênus | Sexta-feira, Verde, Cobre. |
Princípio do ar (quente e úmido) ou umidade. | Generoso e fecundo. | Amizades e amores. |
| Março ♂ | Terça-feira, Vermelho, Ferro. |
Fogo (quente e seco). | Ardente. | Guerra, prisões, casamentos e ódio. |
| Júpiter ♃ | Quinta-feira, Azul, Peltre. |
Ar (quente e úmido). | Temperado e benigno. | Honra, desejos, riqueza e propriedade. |
| Saturno ♄ | Sábado, Preto, Chumbo. |
Terra (frio e seco) ou princípio do frio. | Triste, sombrio e frio. | Vida, mudança, ciência e edifícios. |
Muitos astrólogos acreditam que os aspectos formados por Urano, Netuno e Plutão são essencialmente aqueles da mesma geração de indivíduos e, portanto, consideram que esses aspectos não muito singularizantes são desprezíveis. Uma exceção é feita, no entanto, para os aspectos de conexão , que são considerados altamente significativos, formados por essas três lêndeas com os quatro ângulos do gráfico. A interpretação individual moderna, por sua vez, baseia-se na astrologia judicial (aquela que se supõe fazer parte da arte do aconselhamento , porque ajuda a formar um juízo), numa abordagem psicológica dos simbolismos planetários. Segundo André Barbault , as correspondências entre os planetas e as funções psicológicas do indivíduo são:
O livro de Maurice Privat, L'Astrologie Scientifique à la Plage de All, publicado por Grasset em 1935, contribuiu para uma maior consideração da mitologia na interpretação astrológica .
O exemplo de Saturno mostra como várias interpretações podem ser feitas do mesmo símbolo . Assim, o símbolo de Saturno pode ser comparado na astrologia a uma palavra mala que carrega consigo as noções de renúncia, retraimento e concentração (entre outras). Em uma análise que descreve os diferentes princípios de ação, o princípio saturnino corresponde à anti-ação, ação que é impedida, restringida, retirada, proibida.
Os valores "positivos" associados são as qualidades de seus defeitos: concentração, renúncia, resistência. Essas são as qualidades que se esperam do "velho sábio", do cientista insensível aos encantos do mundo, que medita e aos poucos destila a essência do entendimento. Saturno é a imagem do cientista ou do sábio e, em última análise, é o arquétipo do "velho sábio" encontrado na tipologia de Carl Gustav Jung .
Psicologicamente, o simbolismo de Saturno corresponde inicialmente ao da renúncia, da ruptura do cordão umbilical. Em primeiro lugar, é a ruptura com o prazer imediato, o que leva à frustração e à tristeza; mas de forma sublimada é uma ruptura (que pode ser aceita, mesmo voluntária) com a animalidade e com o lado primário do homem, que pode, pelo contrário, levar à sublimação e à transcendência. Fundamentalmente, a meditação de Saturno remete o homem a uma questão fundamental: quem é ele realmente e do que deve renunciar para adquirir sua autêntica humanidade?
Este simbolismo também corresponde à resposta do homem às suas frustrações. Seu simbolismo evolutivo é duplo, entre o frustrado definitivo, movendo-se em direção ao desapego; e os insatisfeitos frustrados, o que, ao contrário, leva a uma atitude de extrema ganância (mas sempre insatisfeita).
Espiritualmente, Saturno representa a atitude do homem diante de suas crises (pode ser comparado ao simbolismo de Binah para a Cabala ).
Deve-se, no entanto, notar uma reabilitação de Saturno por Jacques Halbronn (site grande-conjonction.org e teleprovidence.com) que defende uma astrologia monoplanetária em torno de Saturno, sendo os outros planetas apenas vários atributos de uma estrela central da qual estudamos os ciclos formados por suas sucessivas conjunções com as quatro estrelas fixas reais (Aldebaran, Régulus, Antarés, Fomalhaut) a cada 7 anos.
A astrologia ocidental tradicional tem uma visão muito negativa disso, porque se dirige a um público para o qual o prazer é um "plus" e a renúncia um absurdo. Portanto, as interpretações literais de Saturno são morte, doença, luto, fracasso ... É um planeta geralmente considerado negativo: sem expansão como Júpiter, sem poder como Marte, sem alegria de viver como Vênus. Em relação aos quatro elementos , Saturno é frio e seco ("nervoso" para a medicina clássica), como a morte, e na astrologia tradicional Saturno é frequentemente representado pelo "ceifador", como no arcano XIII do jogo do Tarô.
As “Casas” simbolizam as diferentes áreas da vida, numa classificação que reflecte a importância que outrora se atribuía a essas áreas. Sua área de influência é resumida pelo seguinte hexâmero latino:
"Vita, lucrum, fratres, genitor, nati, valetudo,
Uxor, mors, sapiens, benefactaque regnans, daemon." "
Numa interpretação “moderna”, mais psicológica, o significado das casas centra-se na relação do homem com o universo:
Cada casa no céu está em correspondência analógica com um signo e tem como seu mestre o planeta que está sentado neste signo. A primeira casa está, portanto, em correspondência com Áries, a segunda com Touro e assim por diante. É talvez por causa dessa correspondência que as casas são numeradas na direção oposta ao seu percurso diurno.
Observe que, no início, as atribuições das casas astrológicas incluíam apenas o início das apresentações acima. Apenas em um segundo tempo nós adicionamos a correspondência a uma determinada área da vida, retomando a lista de verificação contida nos livros III e IV do Tetrabiblos Ptolomeu ( II ª século dC)