Sinagoga de Dijon

A sinagoga de Dijon é uma sinagoga localizada em Dijon, no departamento francês de Côte-d'Or . Encontra-se integralmente inscrito no Inventário Complementar de Monumentos Históricos por decreto municipal de15 de março de 1989.

Histórico

O XII th ao XIV th  século

Historiador Eugene Fyot em seu livro Dijon: seu passado evocado por suas ruas apareceu em 1928, as ruas de Little judeus (atual rua Piron) alojado israelitas que "tinham propriedades considerável na XII th  século, que a sua tornou possível a emprestar para o maior personagens. No entanto, sua capacidade de acumular riqueza atraiu represálias sobre eles ”.

Segundo o jornalista e historiador Michel Hilaire Clément-Janin, em seu livro Nota sobre a comunidade judaica de Dijon (1879)  : “Os judeus viviam em dois bairros especiais”. O primeiro, e o mais importante, incluía “toda a rue Buffon, parte da qual manteve o nome de rue des Juifs até a Revolução. Eles tinham uma sinagoga, uma escola ou mestres e um cemitério. "

O segundo consiste na rue de la Petite-Juiverie (atual rue Piron), no final da rue du Bourg, bem como na praça Saint-George (atualmente praça Jean-Macé), rue de la Grande-Juiverie (atual rua Arado) e parte da rue Amiral-Roussin. Ao longo do XII ª  século, os judeus serão continuamente expulso, em seguida, re-estabelecida. O21 de novembro de 1384, O duque Philippe le Bold promulgou uma carta seguindo as queixas dos judeus em relação aos delitos e reprimendas de que foram vítimas.

De acordo com essa carta, cinquenta e duas famílias judias poderiam viver na Borgonha em completa liberdade por doze anos, com a condição de pagar royalties. Joseph de Saint-Mihiel, Solomon e David de Balmes, três “notáveis” israelitas foram nomeados para proceder à escolha e constituição destas famílias.

No entanto, as famílias israelitas foram cautelosas sobre essas meias medidas. Assim, em 1387, apenas quinze famílias foram estabelecidas na Borgonha, a maioria das quais vivia em Dijon . No entanto, essas famílias, por força das circunstâncias, têm se misturado cada vez mais com o resto da população de Dijon.

O XV th ao XVIII th  século

Um pedido de 27 de agosto de 1427indica que a comunidade israelita tinha alguma importância em Dijon . Após a anexação da Borgonha pelo Rei de França, os judeus foram expulsos pelo destino comum dos judeus na França desde o XIV th  século e não há dúvida de judeus em Dijon até o XVIII th  século. Em 1791, a liberdade de culto foi proclamada e permitiu aos israelitas viverem como todos os franceses, sob a proteção das leis. Eles são registrados nos registros do estado civil , como todos os outros cidadãos.

XIX th  século

Todas as famílias judias que vieram estabelecer-se em Dijon são de origem alsaciana e em 1803 atingiram o número de cinquenta. Em 1869, a comunidade chegava a cem famílias. Como a sinagoga da rue des Champs (agora rue des Godrans) tornou-se muito pequena, o local de culto onde a comunidade judaica se reunia foi transferido para a casa de Goisset, na muralha do castelo de Dijon , então em 1829, em parte do apartamentos do Príncipe de Condé , em um quarto localizado na esquina da rue des Forges com a rue Porte-aux-Lions, no andar térreo do palácio dos duques de Borgonha . Este templo judeu emprestado pela cidade de Dijon está incluído no círculo eleitoral da sinagoga consistorial de Paris . Por deliberação de4 de agosto de 1841, a cidade cedeu gratuitamente três quartos localizados no andar térreo da prefeitura com entrada pela rue Porte-aux-Lions e pela rue des Forges . Eles serão o local de adoração israelita da cidade até 1879.

Tendo os quartos muito pequenos, a Câmara Municipal é convidada a encontrar uma solução. Então o7 de junho de 1869, o prefeito de Dijon Joliet cede gratuitamente o terreno onde será construída a nova sinagoga de estilo neobizantino .

O projeto para esta sinagoga, portanto, é anterior à guerra franco-prussiana de 1870 . No entanto, a queda do Segundo Império o atrasou.

Foi inaugurado em 11 de setembro de 1879, Alfred Sirodot sendo o engenheiro arquiteto e Michel Aron alias Gerson, o primeiro rabino de 1869 a 1900. Foi construído no modelo da sinagoga parisiense na rue de la Victoire. Na verdade, seus vitrais, obra das oficinas de Eugène Oudinot , são do mesmo estilo que os da Grande Sinagoga de Paris . A ornamentação da sinagoga, a imponente cúpula, as torres e as esculturas são obra de Jules Schanosky e as pinturas de Leniept.

XX th  século

Durante a Segunda Guerra Mundial , Dijon foi ocupada pelos alemães da17 de junho de 1940 no 11 de setembro de 1944. Sob a ocupação, muitos judeus e também combatentes da resistência foram deportados. Rabino Elie Cyper , nomeado rabino de Dijon emJaneiro de 1939, mobilizado na declaração de guerra em 1939, feito prisioneiro, mas escapou imediatamente, então resistente, capitão da FFI , morreu na deportação para a Lituânia em 1944.

Durante o censo imposto sobre 31 de julho de 1941, há 376 judeus em Dijon e 842 em toda a Côte-d'Or . Uma grande captura de refugiados judeus estrangeiros ocorreu no dia 12 e13 de julho de 1942 : 21 pessoas foram detidas durante estes dois dias na Câmara Municipal e depois deportadas da estação de Dijon para o campo de Pithiviers antes de embarcarem para o Comboio n.º 6 de 17 de julho de 1942 para Auschwitz . A escola Jean-Jaurès, rue Jules-Ferry, também experimentou um acontecimento semelhante em 1944: 87 homens, mulheres e crianças foram presos nos dias 24, 25 e26 de fevereiro de 1944por ordem do governo de Vichy . Agrupados e detidos nesta escola, foram deportados em3 de março de 1944em Camp de Drancy antes de entrar no Convoy n ° 69 de 7 de março de 1944 para Auschwitz . Haverá apenas um sobrevivente: Paulette Lévy . O3 de agosto de 1944, a diretora do colégio para meninas em Dijon Marcelle Pardé, bem como sua secretária Simone Plessis, são presas por terem escondido no colégio interno deste colégio, filhas de refugiados judeus da Alemanha. Entre esses alunos podemos citar Rita Thalmann , salva depois de ter passado para a zona franca graças a sua professora de inglês, Sra. Connes, ou mesmo Thérèse Katz, deportada durante o ataque a Dijon entre os dias 13 e14 de julho de 1942 e morreu na marcha da morte.

No Liberation , a antiga loja de departamentos La Ménagère localizada na Coin du Miroir foi requisitada e transformada em um refúgio para acomodar os deportados em seu retorno dos campos de concentração nazistas . O rés-do-chão é então convertido em restaurante e o primeiro andar em dormitório. Com a estação bombardeada em 1944 , interrompendo todos os serviços, o município vai pedir a voluntários que acompanhem os sobreviventes e os conduzam ao centro de acolhimento, para onde convergem as famílias em busca de informações sobre os possíveis familiares.

Entre 1956 e 1967, uma comunidade sefardita foi estabelecida em Dijon, juntando-se assim à comunidade Ashkenazi já presente na cidade.

Por decreto de 15 de março de 1989, a sinagoga está listada como um monumento histórico em sua totalidade. A Comunidade tem agora 240 famílias, principalmente do Magrebe , mas também da região da Alsácia e da Europa de Leste .

Arquitetura e decoração

Neo-bizantino estilo , o edifício é composto por uma nave central e duas laterais, interrompido por um transepto compreendendo duas pequenas torres. O coro é rematado por cúpula octogonal. À esquerda, há um prédio de pedra de dois andares anexado a uma placa da Fundação Ed Kahn esculpida na pedra. Os vitrais, 12 em número como as tribos de Israel, foram feitos por Eugène Oudinot , as esculturas de Jules Schanovki, as pinturas de Léon Leniept.

Galeria

• Fachada principal

• Portal central

• Interior da Sinagoga

• Vista da rue de la Synagogue

Referências

1. "  Sinagoga  " , aviso n o  PA00112747, base de Mérimée , Ministério da Cultura francês
2. [1]
3. Valentin Euvrard, “  Dijon: seu passado evocado por suas ruas  ” , em Miroir Mag
4. Michel Hilaire Clément-Janin, "  Aviso sobre a comunidade judaica de Dijon (1879)  " , no e- book
5. J. Goussard, "  Novo guia do viajante pitoresco para Dijon, p 231  " , no Google Livros ,2014
6. Jean Daltroff , "  Durmanach  " , no local do Judaísmo da Alsácia e da Lorena
7. [2]
8. Solo de Henry "  , disse Elijah Cyperucha Cyper  " sobre o judaísmo na Alsácia e na Lorena ,1946
9. A associação Mémoire (s) Vive (s), "  O triste fim de três famílias judias de Châtillon-sur-Seine sob a ocupação  " , no Le Bien Public ,2014
10. https://france3-regions.francetvinfo.fr/bourgogne/info/dijon--hommage-aux-familles-juives-deportees-74907298.html
11. "  Manifestações Patrióticas  " , em Le Souvenir Français Comité de Dijon ,2010
12. éric Chazerans, "  O ataque a Dijon tem a sua placa comemorativa  " , no Le Bien Public ,2014
13. Hennequin Gilles, Resistance in Côte-d'Or, volume VI, Dijon, 2004, 93
14. "  Dijon: a história comovente de Paulette Lévy, Resistência e sobrevivente do campo de Auschwitz  " , em france3-regions.francetvinfo.fr (acesso em 28 de novembro de 2020 ) .
15. [3]

Veja também

Artigos relacionados

• Lista dos monumentos históricos em Dijon
• Lista das sinagogas na França

links externos

• Associação de adoração judaica de Dijon
• Site dedicado à sinagoga de Dijon