Théodoret de Cyr

Théodoret de Cyr Imagem na Infobox. Théodoret de Cyr (gravura do livro de André Thevet, Vrais portraits et vies des hommes illustres , 1584) Função
Bispo católico
Biografia
Aniversário Em direção a 393
Antioquia do Orontes
Morte Em direção a 458
Cyrrhus
Atividades Padre , historiador da igreja , historiador , estudioso , escritor
Outra informação
Religião Igreja Católica
Estágio de canonização sagrado
Trabalhos primários
História Eclesiástica ( d )

Théodoret de Cyr (c. 393 - † c. 458 ) é um bispo grego, teólogo e historiador cristão. Do ponto de vista teológico, refere-se à Escola de Antioquia . Ele é, junto com Eusébio de Cesaréia , Sozomene , Sócrates o Escolástico e Evagrio o Escolástico , um dos principais historiadores eclesiásticos do final da Antiguidade .

Biografia

Juventude

Nascido em Antioquia por volta de 393 , foi dedicado desde o nascimento à vida religiosa por sua mãe, que por muito tempo não teve filhos. Criado por dois monges chamados Macedônio e Pedro, ele entrou para o clero muito jovem. Por volta de 416 , com a idade de 23 anos, falecidos os pais, distribuiu a fortuna da família aos pobres e ingressou no mosteiro de Nicerte, perto de Apamea , onde permaneceu sete anos. Em 423 , foi eleito bispo de Cyr , uma pequena diocese dependente da metrópole de Hierápolis (ou Mabboug). Formado teologicamente sob os auspícios de Diodoro de Tarso , São João Crisóstomo e Teodoro de Mopsueste , ele entendia grego e siríaco .

Como bispo, demonstrou grande zelo contra os pagãos , ainda numerosos em sua diocese, e contra os hereges  : converteu mais de mil marcionitas . Ele também queimou cerca de duzentas cópias do Diatessaron de Taciano , em uso na região e cada vez mais considerado não ortodoxo. Seu talento como pregador trouxe-lhe grande renome em toda a Síria, e ele foi a Antioquia vinte e seis vezes em missão. Ele também desempenhou uma importante atividade de fundador de novas igrejas, ou de vários edifícios no âmbito das obras de sua diocese, e freqüentemente interveio no campo administrativo.

Quarrel of Nestorianism

A partir de 430 ele se envolveu na disputa do Nestorianismo . A princípio, junto com o Patriarca João de Antioquia , ele implorou a Nestório que não rejeitasse a denominação Theotokos ("Mãe de Deus") dada à Virgem Maria como herege , mas no Concílio de Éfeso (junho-julho de 431 ), onde Nestório foi condenado e deposto antes da chegada da delegação de Antioquia, participou com João de Antioquia na resposta que consistiu em lançar um anátema contra São Cirilo de Alexandria , instigador do concílio, e em proclamar seu depoimento. Mas, tendo Cirilo imposto seus pontos de vista com o apoio do imperador, Teodoreto então se tornou um ferrenho oponente dos decretos do conselho, negando até o fim de sua vida que Nestório alguma vez tenha afirmado a existência de duas pessoas em Jesus Cristo. Em 433 , o Símbolo da União permitiu a reconciliação oficial dos patriarcas de Antioquia e Alexandria, mas Teodoreto, que teria participado de sua redação, recusou-se a subscrever, exigindo a retirada da condenação de Nestório . Então, foi somente em 435 que Teodoreto se reconectou com João de Antioquia , que lhe concedeu o direito de não reconhecer a condenação. Em 436 , Teodoreto publicou uma Refutação ( Άνατροπή ) dos anátemas anti-Nestorianos de Cirilo , que ele acusou de Apolinarianismo , e que respondeu com uma Apologia .

Em 437 , a briga ganhou uma nova dimensão quando Cirilo afirmou publicamente que a heresia nestoriana tinha como fonte os ensinamentos de Diodoro de Tarso , Teodoro de Mopsueste e toda a escola teológica de Antioquia . O grau de dureza alcançado pelas trocas entre as duas partes é particularmente ilustrado por dois textos (uma carta e um discurso) escritos por Teodoreto após a morte de Cirilo ( 444 ). O sucessor deste último, Dióscoro , ligado ao abade Constantinopolita Eutiques e ao eunuco Crisáfio , favorito do imperador Teodósio II , obteve um decreto depositando Teodoreto de sua cadeira. Em um novo conselho chamado pela tradição romana de “  Brigada de Éfeso  ” (agosto de 449 ), o Patriarca de Antioquia , Domnus II , ele mesmo e vários outros bispos sírios, incluindo Teodoreto, foram condenados e depostos. Theodoret retirou-se para seu antigo mosteiro em Nicerte, perto de Apamea . Guardamos a carta que ele então endereçou ao Papa Leão I st para denunciar o golpe.

Após a morte do Imperador Teodósio II (28 de julho de 450), Théodoret foi autorizado a residir novamente na sua diocese. No Concílio de Calcedônia (outubro de 451 ), ele foi totalmente reintegrado como bispo na oitava sessão (26 de outubro), após ter subscrito um anátema contra "a doutrina atribuída a" (?) Nestório . Ele então apareceu como o campeão da Escola de Antioquia . Temos uma carta do Papa Leão I st para Teodoreto, após o Concílio de Calcedônia , onde ele incentiva o bispo sírio a cooperar plenamente na implementação das decisões desta reunião. No entanto, não sabemos qual foi a trajetória de Teodoreto nos anos seguintes, se ele retomou suas funções de bispo ou se permaneceu em seu mosteiro de Nicerte, e também não sabemos o ano exato de sua morte.

Alguns dos escritos de Teodoreto foram novamente condenados um século depois no Concílio de Constantinopla em 553 (durante a chamada controvérsia dos “  Três Capítulos  ”). Não foi até o Terceiro Concílio de Constantinopla ( 680 - 81 ) que o bispo foi definitivamente reabilitado.

Trabalho

Théodoret de Cyr é autor de uma abundante obra escrita, mas parte dela se perdeu.

Textos preservados

Textos perdidos

Edições

Traduções

Escritos

Teodoreto, bispo de Cyr , na antiga Síria, deixou uma obra considerável, tanto histórica como exegética e teológica . Acusado de heresia , foi reabilitado em 680.

Extrato: Sobre a segunda carta a Timóteo (cf. 2Tm 3, 14 a 4, 2).

Proclame a palavra

“  Diante de Deus, e diante de Cristo que julgará os vivos e os mortos, rogo-vos, em nome da sua Manifestação e do seu Reino: proclamai a Palavra. Se o apóstolo divino insiste em que o discípulo dê testemunho incessantemente, é por medo de prestar contas, mas também por amor, porque deseja que o discípulo seja brilhante e notável e ouve exortá-lo a proclamar a Palavra com confiança.

Intervir na hora certa e fora do tempo. Nada que seja louvável está errado. Ele, portanto, não convida o discípulo a proclamar a palavra de maneira tola e aleatória, mas a considerar qualquer momento como oportuno para fazê-lo. Pois ele mesmo passava seu tempo fazendo isso, seja na prisão, em um barco ou à mesa. E testemunha o que aconteceu em Filipos , em Trôade , no mar.

Denuncie o mal, censure, incentive, sempre com paciência e preocupação em educar. Este é o caminho dos bons médicos: primeiro eliminam o mal que está oculto e empregam os remédios mais severos, depois aplicam os que aliviam. Denunciar, então, de certa forma, é cortar; reprovar é aplicar os remédios mais fortes; encorajar é trazer alívio. E como acontece que alguns não aceitam os cuidados dispensados, ele necessariamente lhes dá a devida instrução.

Mas você, suporte o sofrimento (2 Timóteo 4, 5): abrace as dores da virtude. Faça o seu trabalho como evangelizador  : enfrente com prazer os perigos para a fé. Realize o seu ministério até o fim  : quer eles se deixem persuadir ou não, traga o ensinamento, pois é assim que você executará o serviço correto. "

- Théodoret de Cyr. Na Segunda Carta a Timóteo , PG 82 , 849-852, trad. não publicado por G. Bady.

Notas e referências

  1. Théodoret de Cyr, Correspondance , carta 113, Éditions du Cerf, Paris.
  2. Aviso das Éditions du Cerf
  3. Capítulo 100/101 de De Haeresibus de São João Damasceno
  4. Síria Antiga
  5. Bispo de Cyr (✝ v. 450) .

Bibliografia

links externos