Yadh Ben Achour
Yadh Ben Achour
Retrato de Yadh Ben Achour.
Yadh Ben Achour ( árabe : عياض بن عاشور ), nascido em 1 st de Junho de 1945 em La Marsa , é um advogado e universitário tunisiano especialista em teoria política islâmica e direito público .
Biografia
Ele nasceu em uma família de estudiosos, magistrados e altos funcionários da burguesia tunisiana . Filho de Mohamed Fadhel Ben Achour e apaixonado pelo conhecimento, cursou o ensino fundamental e médio em Tunis . Tendo obtido seu bacharelado em julho de 1964 , ele partiu para Paris para iniciar sua formação universitária em direito . Lá, matriculou-se na Faculdade de Direito de Paris e obteve o mestrado em direito em 1968 , o diploma de especialização em direito público e ciências políticas em 1969 e o doutorado em Direito em janeiro de 1974 .
Graças a esses esforços, foi nomeado professor assistente na Faculdade de Direito de Tunis em outubro de 1970 . Vencedor do concurso de dezembro de 1974 , foi elevado em abril de 1975 à categoria de conferencista e, em março de 1978, à categoria de professor universitário de direito da mesma instituição. Foi também nomeado, dentro desta faculdade, diretor do departamento de direito público entre 1974 e 1979 e diretor do Centro de Estudos, Pesquisa e Publicações entre 1980 e 1987 . Em novembro de 1987 , foi designado para a Faculdade de Ciências Jurídicas de Túnis, da qual foi reitor entre 1993 e 1999 .
Autor de vários trabalhos científicos de direito público e especialista na sua área, assume também várias outras funções académicas e jurídicas a nível nacional e internacional. Na verdade, ele foi membro do conselho de diretores da Universidade Senghor em Alexandria em 1989 e membro do Conselho Econômico e Social entre 1987 e 1988 . Vice-presidente da Associação Tunisiana de Direito Administrativo em 1982 , foi editor-chefe da Revue tunisienne de droit entre 1980 e 1987 , membro do comitê científico da Revue tunisienne de science politique , membro do conselho executivo da Associação Internacional de Filosofia do Direito , membro do Institut de droit International , consultor jurídico da missão das Nações Unidas para a organização de um referendo no Sahara Ocidental entre 1991 e 1992 , juiz do tribunal administrativo do Banco Africano de Desenvolvimento em 2005 , membro do comitê de especialistas responsável pela elaboração do relatório do PNUD sobre o desenvolvimento humano no mundo árabe em 2007 e leciona no Instituto de Pesquisa e Estudos sobre o Mundo Árabe e Muçulmano .
Renunciou ao Conselho Constitucional em 1992 após um ano no cargo, ele se tornou um adversário do regime do presidente Zine el-Abidine Ben Ali ao criticar vários projetos de lei impostos pelo Estado tunisino, incluindo a revisão constitucional de 2002 .
Durante a revolução tunisina de 2011 , foi nomeado chefe de uma comissão para a reforma de textos e instituições, responsável por livrar a lei tunisina das disposições do regime deposto de Ben Ali. Esta comissão então se funde com os revolucionários e representantes de partidos e associações reunidos no Conselho para a Proteção da Revolução para se tornar a Alta Autoridade para a realização dos objetivos da revolução, reforma política e transição democrática . À sua frente, ele cria as instituições responsáveis por supervisionar a transição democrática na Tunísia .
Ele foi eleito membro do Comitê de Direitos Humanos das Nações Unidas em 7 de maio de 2012 , substituindo Abdelfattah Amor, falecido em 2 de janeiro . Em 14 de Junho de 2018 , ele foi reeleito para um mandato de quatro anos (2019-2022) pelos Estados Partes do Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais na 36 ª reunião em Nova Iorque .
Membro do conselho científico da Fundação Tunisiana para a Tradução, Estabelecimento de Textos e Estudos, membro fundador da Academia Internacional de Direito Constitucional e membro eleito da Academia Tunisiana de Ciências, Letras e Artes . Ele também é o primeiro titular da cátedra Averroès dedicada ao Islã Mediterrâneo e contemporâneo, criada no Instituto Mediterrâneo de Pesquisa Avançada da Universidade de Aix-Marseille e professor visitante em várias universidades, incluindo a Universidade Panthéon. -Sorbonne e o Collège de France .
Pensamentos
Islã e direitos humanos
Em The Second Fâtiha e outras publicações, Yadh Ben Achour estuda a ligação entre a lei Sharia e os direitos humanos para explicar a ligação entre o Oriente muçulmano e o Ocidente regido por valores universais e reconhece que existe uma ruptura entre o princípio do secular supremacia dos direitos humanos e da crença islâmica que define os direitos de Deus descritos no Alcorão e nos hadiths como superiores aos direitos humanos e que é esta oposição que explica em grande parte o fechamento dos muçulmanos a si próprios e o bloqueio do diálogo entre o Oriente e o Ocidente , daí a violência e o terrorismo .
Para ele, isso é um absurdo porque o próprio Islã se baseia em valores universais. Ele explica essa oposição por uma má percepção e manipulação dos textos do Alcorão pelos muçulmanos. Essa falsa leitura do Islã é motivada por dois mecanismos: a falta de referência aos resultados óbvios das ciências sociais e o uso de justificativas biológicas, mesmo contraditórias, na interpretação do Alcorão.
Portanto, como Mohammed Arkoun , ele defende a adoção de uma interpretação liberal , imparcial, racional e humana do Alcorão que seja consistente com valores universais como os direitos humanos.
Ciências Sociais e o Mundo Árabe
Após anos de pesquisa científica em direito , ele conclui que a comunidade de pesquisadores em ciências sociais que existe hoje no mundo árabe e particularmente na Tunísia é exclusivamente de língua árabe , fechada sobre si mesma e não busca enriquecer-se de outras civilizações. e escolas estrangeiras de sociologia e que carece de objetividade e tende a dar interpretações politicamente e ideologicamente enviesadas. Por exemplo, ele acha que o arabismo influenciou muito a consideração da questão linguística no mundo árabe, tornando-o um tema primordial e polêmico. Segundo ele, a tendência da comunidade científica de ignorar o status do árabe dialetal como uma língua viva e comumente usada no Magrebe e de insistir que o árabe padrão moderno é a única língua nativa e viva dominada no Magrebe, enquanto é apenas usado em instituições estatais, não tem fundamento científico e serve apenas para apaziguar a amargura do fim do sonho da unidade árabe. Apesar dessa observação, ele acredita que esta situação das ciências sociais pode ser ajustada sob a influência de sociedades científicas estrangeiras ativas no campo.
Ciências jurídicas e sociais
Durante sua longa carreira científica, ele constatou que havia uma ruptura entre as ciências jurídicas e as demais ciências sociais, embora os juristas regularmente se refiram à sociologia , à antropologia e à história em seus estudos. Por um lado, isso se deve ao pressuposto dos sociólogos de que os juristas são homens de texto que sistemática e normativamente se baseiam em fatos descontextualizados, abstratos e formais para fazer julgamentos e que esse método positivista não leva em conta a natureza multidimensional da sociologia. verdade. Por outro lado, isso se explica pelo fato de os sociólogos não terem a noção da norma que existe nas ciências jurídicas e que faz parte da realidade sociológica.
Ben Achour considera isso um absurdo porque juristas e sociólogos visam a busca da verdade. É por isso que incentiva os esforços feitos para aproximar o direito e as ciências sociais e convida as sociedades eruditas nas ciências sociais a se interessarem mais pelas ciências jurídicas.
Distinções e prêmios
Professor emérito da Universidade de Tunis , foi nomeado Cavaleiro da Ordem da República da Tunísia em setembro de 1981 e oficial em julho de 1990 . Em 1991 , foi condecorado com a insígnia do cavaleiro da Ordem do Mérito Educacional da Tunísia. Em 6 de novembro de 2004 , foi nomeado Doutor Honoris Causa na Laurentian University of Sudbury ( Canadá ), onde é professor associado. Em 23 de novembro de 2011 , recebeu das mãos do Presidente da República da Tunísia a insígnia de Comandante da Ordem da República da Tunísia. Em 2012, ele recebeu o Prêmio Internacional para a Democracia (de) em Bonn . Em 2017 , ganhou o Prêmio Tahar-Haddad pela promoção de estudos e pesquisas em ciências humanas e sociais. Nesse mesmo ano, a Universidade de Genebra e a Universidade de Aix-Marseille conferiram-lhe o título de doutor honoris causa . Em 2018 , foi elevado ao posto de Grande Oficial da Ordem do Mérito da Tunísia em reconhecimento a toda a sua produção acadêmica e intelectual.
Publicações principais
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The New State and Western Political and Legal Philosophy , ed. Biblioteca de Direito e Ciências Políticas e Econômicas, Túnis, 1980
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Direito administrativo , ed. Universidade de Tunis, Tunis, 1982 (reed. Center for University Publishing Studies, Tunis, 2010)
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Política, religião e direito no mundo árabe , ed. Ceres, Tunis, 1992
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Norms, Faith and Law, em particular no Islã , ed. Ceres, Tunis, 1993
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Soberania do Estado e proteção internacional das minorias , ed. Cursos coletados da Academia de Direito Internacional de Haia, Leiden, 1994
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Contencioso administrativo , ed. Ceres, Tunis, 1995
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(ar) Consciência e lei: espírito cívico e direitos modernos ( الضمير و القانون: الروح المدنية و الحقوق الحديثة ), ed. Centro Cultural Árabe, Beirute / Casablanca, 1998
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O papel das civilizações no sistema internacional: direito e relações internacionais , ed. Bruylant, Bruxelas, 2003
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Introdução Geral ao Direito , ed. Centro de publicação da universidade, Tunis, 2005
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O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos e Liberdade Religiosa , ed. Pedone, Paris, 2005
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Bibliografia
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links externos