Raymond Aron

Raymond Aron Imagem na Infobox. Raymond Aron em 1966. Funções
Diretor
Centro Europeu de Sociologia Histórica ( d )
1969-1983
Presidente
da Sociedade Francesa de Sociologia ( d )
1962-1964
Gabriel Le Bras Jean-Daniel Reynaud
Presidente do
Instituto Francês de Sociologia
1961-1962
Gabriel Le Bras
Diretor do
Centro de Sociologia Europeia
1960-1968
Biografia
Aniversário 14 de março de 1905
Paris
Morte 17 de outubro de 1983(em 78)
Paris
Enterro Cemitério de montparnasse
Nome na língua nativa Raymond Claude Ferdinand Aron
Nome de nascença Raymond Claude Ferdinand Aron
Nacionalidade francês
Casa França (desde1933)
Treinamento École normale supérieure (Paris)
Universidade de Paris
Instituto de estudos políticos de Paris
Lycée Condorcet
Atividades Jornalista , filósofo , escritor , cientista político , sociólogo , professor , economista
Pai Gustave Aron ( d )
Irmãos Adrien Aron
Cônjuge Suzanne Aron
Filho Dominique Schnapper
Outra informação
Trabalhou para Colégio da França (1970-1978) , Universidade de Paris (1955-1968) , Universidade de Colônia (1930-1931) , Universidade de Toulouse , Le Figaro , Instituto de Estudos Políticos de Paris , L'Express
Campo Filosofia , sociologia , ciência política , história
Partidos políticos Seção francesa do Workers 'International (desde1925)
Rali do povo francês (desde1947)
Membro de Academia Americana de Artes e Ciências
Academia de Ciências Morais e Políticas
Academia Alemã de Línguas e Literatura
Comitê de Intelectuais para a Europa das Liberdades (1978)
Armado Exército aéreo e espacial
Conflito Segunda Guerra Mundial
Movimento Liberalismo
Esporte tênis
Mestres Hippolyte Rigault , Célestin Bouglé , Alexandre Kojève , Léon Brunschvicg , Charles Salomon ( d ) , Édouard Le Roy , Leo Spitzer
Supervisor Leon Brunschvicg
Influenciado por Kant , Hegel , Tocqueville , Weber , Marx , Alain , Léon Brunschvicg , Élie Halévy , Hannah Arendt
Prêmios
Trabalhos primários
O ópio dos intelectuais , Dezoito lições sobre a sociedade industrial , Democracia e totalitarismo , As fases do pensamento sociológico , Paz e guerra entre as nações , Memórias. 50 anos de reflexão política
assinatura de Raymond Aron assinatura Raymond Aron tombe.jpg Vista do túmulo.

Raymond Claude Ferdinand Aron , conhecido como Raymond Aron , nasceu em14 de março de 1905em Paris 6 ª e morreu na17 de outubro de 1983(78 anos) na mesma cidade, é filósofo , sociólogo , cientista político , historiador e jornalista francês .

Primeiro amigo e colega aluno de Jean-Paul Sartre e Paul Nizan na École normale supérieure , ele se tornou, durante a ascensão dos totalitarismos , um ardente promotor do liberalismo , contra a maré de um ambiente intelectual pacifista e esquerdista . Então dominante. Assim, ele denuncia, em sua obra O ópio dos intelectuais , a cegueira e a benevolência dos intelectuais para com os regimes comunistas .

Durante trinta anos foi colunista do diário Le Figaro . Durante seus últimos anos, ele trabalhou na L'Express . Em 1978, ele fundou a revisão intelectual Commentary para defender e lançar luz sobre os princípios que deveriam reger uma sociedade liberal .

Ele lecionou por trinta anos, notadamente no Instituto de Estudos Políticos de Paris e na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales , e tornou-se titular da cadeira de "Sociologia da civilização moderna" no College de France em 1970. Ele é um reconhecido comentarista de Marx , Clausewitz , Kojève e Sartre .

Graças a múltiplas habilidades e áreas de interesse - em economia , sociologia , filosofia , geopolítica  - ele se destacou e adquiriu grande reputação entre os intelectuais. Suas convicções liberais e atlantistas atraíram-lhe muitas críticas, tanto de partidários de esquerda como de direita. Mesmo assim, ele manteve um tom moderado ao longo de sua vida.

Ele foi eleito em 1963 para a Academia de Ciências Morais e Políticas .

Família

Raymond Claude Ferdinand Aron vem de uma família judia e uma família rica de ambos os lados. Seus pais são Gustave Émile Aron (1870-1934) e Suzanne Levy (1877-1940). Seu avô materno, Léon Levy, era dono de uma fábrica têxtil no norte da França. A família de seu pai veio de Lorraine , onde foi estabelecido desde o final do XVIII th  século . Seu avô paterno, Isidore (dit Ferdinand) Aron, era um atacadista de têxteis em Rambervillers e depois em Nancy (Lorraine). Um de seus tios-avós paternos, Paul Aron, era pai de Max Aron , um biólogo médico da Faculdade de Medicina de Estrasburgo . Ferdinand, o avô paterno de Raymond, previu uma grande carreira para ele ao nascer. Gustave Aron recusou-se a assumir os negócios da família e fez brilhantes estudos de direito; publicou trabalhos jurídicos, mas só tendo recebido o segundo lugar na agregação de direito quando apenas um cargo foi atribuído, desistiu da perspectiva de lecionar na universidade e tornou-se professor de direito na École normale supérieure de ensino técnico . Ele parou de funcionar no início do XX °  século , vivendo, portanto, a herança familiar, através da construção de uma casa em Versailles em 1913-1915 com um campo de ténis. A família Aron então voltou para Paris. Após a guerra, Gustave Aron investiu na bolsa de valores, mas sua fortuna foi perdida devido à crise econômica de 1929 e ele foi forçado a retornar ao trabalho. Ele morreu em 1934 de ataque cardíaco. A mãe de Raymond morreu emJunho de 1940em Vannes .

A fortuna perdida da família permitiu aos três filhos de Aron levar uma vida fácil e ter uma boa educação. O irmão mais velho de Raymond, Adrien Aron (1902-1969), estudou no Lycée Hoche, continuando com uma aula superior de matemática e um diploma de direito, mas ele se sentiu mais atraído por uma vida fácil e se tornou um grande jogador de tênis e de bridge, levando uma vida de "high roller", o oposto de Raymond e para desgosto de seu pai. Antes de Adrien nascer, a mãe deu à luz uma criança natimorta. Depois de Raymond, veio um terceiro menino, Robert Aron, que obteve uma licença em direito e filosofia, publicou um estudo sobre Descartes e Pascal Então, após o serviço militar, entrou na administração do Banque de Paris e da Holanda ( agora BNP-Paribas ), de acordo com alguns agradecimentos a Raymond, que regularmente jogava tênis com seu empresário.

Raymond Aron casou-se com Suzanne Gauchon (1907-1997) em 1933 , de ascendência Dauphinoise e Lyon. Terão três filhas: Dominique Schnapper , socióloga e membro do Conselho Constitucional de 2001 a 2010, Emmanuelle e Laurence.

Estudos

Estudou no Lycée Hoche em Versalhes, onde obteve o bacharelado em 1922. Foi aluno em Khâgne no Lycée Condorcet (Paris) de outubro de 1922 a 1924, quando foi admitido na École normale supérieure , rue d'Ulm . Seus companheiros eram Pierre-Henri Simon , Paul Nizan , Georges Canguilhem e Jean-Paul Sartre . Paul Nizan é mais do que um camarada para ele, ele é um verdadeiro amigo, pelo menos durante seus anos na École normale supérieure. Ele admira Paul Nizan e Jean-Paul Sartre por sua inteligência; ele julga o primeiro melhor escritor (ele admira Aden Arabia , mas gosta menos de Watchdogs ), o segundo melhor filósofo. Foi então influenciado pelas ideias pacifistas do filósofo Alain , influência da qual se distanciou desde a década de 1930 . Engajado politicamente, ele milita há algum tempo no SFIO . Em 1927 , ele assinou com seus colegas estudantes a petição - publicada em15 de abrilna revista Europa - contra a lei sobre a organização geral da nação para o tempo de guerra, que revoga toda independência intelectual e toda liberdade de opinião. Seu nome coincide com os de Alain, Lucien Descaves , Louis Guilloux , Henry Poulaille , Jules Romains , Séverine ...

Em 1928, ele foi premiado com 1 st na agrégation na filosofia , enquanto Sartre falhou por escrito, antes de ser, por sua vez recebeu 1 st no ano seguinte, e com um total de pontos maior do que Aron l. 'No ano passado. Emmanuel Mounier é o segundo. Ele prestou serviço militar no Escritório Meteorológico Nacional em Fort Saint-Cyr. Aron foi de 1930 para a Alemanha onde estudou por um ano na Universidade de Colônia , depois de 1931 a 1933 em Berlim, onde foi residente do Instituto Francês criado em 1930 e frequentou a Universidade de Berlim . Ele então observou a ascensão do totalitarismo nazista, um fenômeno que ele relata em suas Memórias .

Carreira profissional

Ele retornou à França em 1933, enquanto Sartre, por sua vez, era interno no Instituto Francês de Berlim. Ele leciona filosofia em um ano do colégio Havre (o colégio François I er , Sartre também o sucedeu) e viveu em Paris até 1940. Foi então secretário do Centro de Documentação Social da École Normale e professor na École normale supérieure durante educação primária em Paris.

Em 1935, publicou a Sociologia Alemã Contemporânea, onde introduziu a - nova - ideia de relatividade e indeterminismo na sociologia.

Em 1938, ele obteve seu doutorado em letras com uma tese intitulada Introdução à filosofia da história , bem como um ensaio sobre a teoria da história na Alemanha contemporânea. Em 1939, foi professor de filosofia social na Faculdade de Letras de Toulouse, antes de ser mobilizado para o exército francês.

O 24 de junho de 1940, ele embarcou em um navio britânico transportando uma divisão polonesa, HMS Ettrick , em Saint-Jean-de-Luz e se juntou a Londres, onde permaneceu até 1945. Envolvido nas Forças Francesas Livres , ele se tornou editor de La France Libre , uma revista criado por André Labarthe , independente da França Livre e muitas vezes crítico do General de Gaulle . Assim, ele fez sua primeira experiência de escrita jornalística da qual não desistiria até a morte. Ele esfregou os ombros com Stéphane Hessel e Daniel Cordier durante seu treinamento militar.

Em 1944, o reitor da Universidade de Bordeaux ofereceu-lhe a cadeira de sociologia , mas ele recusou porque queria se concentrar no jornalismo (ele se arrependeria mais tarde).

Terminada a guerra, mudou-se para Paris e tornou-se professor da Escola Nacional de Administração de Paris entre 1945 e 1947. Depois, de 1948 a 1954, foi professor do Instituto de Estudos Políticos de Paris . Foi conferencista de 1955 em seguida, a partir de 1958, professor da Faculdade de Letras e Ciências Humanas da Universidade de Paris  ; diretor de estudos da École Pratique des Hautes Etudes de 1960 a 1983; professor do Collège de France, titular da cátedra “Sociologia da civilização moderna” de 1970 a 1978.

Em 1960, criou o Centro de Sociologia Europeia com Pierre Bourdieu como seu assistente , que era então seu secretário e assumiu a sua direção em 1968.

Em 1978, em particular com Alain Ravennes , fundou o CIEL ( Comité de Intelectuais para a Europa das Liberdades ) e com a ajuda de Jean-Claude Casanova criou a revista Commentary . Um Centro para o Estudo da Filosofia Política leva o nome de Centro Raymond-Aron na École des Hautes Études en Sciences Sociales , boulevard Raspail em Paris (EHESS).

Foi eleito em 1963 para a Academia de Ciências Morais e Políticas , na cadeira de Gaston Bachelard . Ele tinha uma citação de Heródoto gravada em sua espada  : "Nenhum homem está privado de razão para preferir a guerra à paz" .

Jornalismo

Após a experiência de escrever na revista La France libre et Combat , embarcou depois da guerra no jornalismo, do qual só sairia em 1983. Nesse mesmo ano de 1945, fundou a revista Les Temps com Sartre .modern . De 1946 a 1947, colabora no Combate , com Albert Camus .

Em 1947, discordando de Sartre, Raymond Aron deixou a redação do Modern Times e ingressou no Le Figaro como redator editorial, cargo que ocupou até 1977. De 1965 a 1966, foi presidente da sociedade de editores. De 1975 a 1976, foi membro do conselho de administração da empresa. De 1976 a 1977, foi diretor político do jornal.

Deixou o jornal em 1977 e ingressou no jornal L'Express como presidente do conselho de administração, cargo que ocupou até sua morte em 1983. Ao mesmo tempo, foi colunista da rádio Europe 1 de 1968 a 1972.

O 17 de outubro de 1983, ele morreu de um ataque cardíaco ao deixar o tribunal de Paris depois de ter testemunhado a favor de Bertrand de Jouvenel durante o julgamento entre este último e Zeev Sternhell .

Compromisso político

Estudante da École normale supérieure, Raymond Aron matriculou-se no SFIO . Ficando em Berlim, Aron assiste aos fogos de artifício organizados pelo regime nazista emMaio de 1933. Esta catástrofe política inspirou-lhe uma profunda aversão aos regimes totalitários, que não deixava de denunciar nos seus escritos. Suas convicções de esquerda, pacifista e socialista estão evoluindo. Em 1938 , participou do colóquio Walter Lippmann , que reuniu intelectuais liberais e economistas que vieram discutir o futuro da democracia em Paris diante do totalitarismo.

Mobilizado em Setembro de 1939em uma estação meteorológica nas Ardenas, ele se juntou a Bordéus durante o desastre. Separado de seu destacamento no início de junho para ir ver sua mãe moribunda em Vannes, ele o encontrou brevemente em Toulouse, onde decidiu ir para a Inglaterra para alistar-se com o general de Gaulle . Ele partiu para Bayonne e embarcou em Saint-Jean-de-Luz para a Inglaterra, o23 de junho de 1940. No barco, L'Ettrick , um transatlântico britânico transportando uma divisão polonesa, ele conhece René Cassin . Em Londres , ele se juntou às Forças Francesas Livres e encontrou Robert Marjolin , que trabalhava para Jean Monnet . Ele adota uma opinião paradoxal sobre Pétain  : embora a escolha deste último se baseie na vitória da Alemanha nazista, ele também indica que a decisão tem o mérito de ter poupado sangue e campos de trabalho. A milhões de franceses; além disso, ele não dá apoio infalível a De Gaulle, cujo cesarismo ele teme . No Reform Club , ele conheceu Lionel Robbins e Friedrich Hayek . Postado em Aldershot , ele foi brevemente envolvida no 1 st  companhia de tanques, dentro das Forças francesas livres , onde ele foi designado para as escrituras. O22 de julho, conheceu André Labarthe em Carlton Gardens , que o convenceu a abandonar sua unidade, em agosto, poucos dias antes de embarcar para a Operação Ameaça , para se tornar editor-chefe da revista La France Libre (Londres), que está criando . Ele escreve sob o nome de René Avord. Seu primeiro artigo é intitulado "Maquiavelismo, doutrina das tiranias modernas". Em 1943, o artigo “L'ombre des Bonaparte”, publicado em La France libre , foi considerado um ataque ao líder da França em conflito, que não era visto sem aborrecimento em comparação com Badinguet .

Em suas Memórias , ele escreveu: “No meu meio, imbuído de hegelianismo e marxismo, a adesão ao comunismo não era escandalosa, a adesão ao fascismo ou ao PPF era simplesmente inconcebível. De todos, neste grupo, fui o mais decidido no anticomunismo, no liberalismo, mas foi só a partir de 1945 que me libertei de uma vez por todas dos preconceitos de esquerda. " No entanto, projeta para o filósofo Karl Marx uma admiração que só se compara ao seu desprezo pelo" marxista-leninista atual   ".

Paradoxo é, sim, a palavra de ordem deste polêmico intelectual, que desenvolve um senso crítico sempre atento à política. No Libertação, ele aceitou o cargo de assessor do Ministério da Informação, chefiado por André Malraux . Ele se juntou ao RPF em 1947 e dirigiu a revisão intelectual do Rassemblement, La Liberté de l'Esprit .

Denunciando nos anos 1950 - 1960 o "conformismo marxista" da intelligentsia francesa, torna-se o direito intelectual da época, de frente para Sartre que simboliza a esquerda intelectual. Eles se reunirão muito mais tarde, em 1979, para deplorar o destino dos barqueiros que fugiam do regime comunista vietnamita no Mar da China, em barcos improvisados.

No L'Opium des intellectuels, publicado em 1955, trata dos “mitos” que a seu ver constituem a revolução ou o proletariado, escrevendo em particular: “O fim sublime desculpa os meios horríveis. Moralista contra o presente, o revolucionário é cínico na ação, fica indignado com as brutalidades policiais, o ritmo desumano de produção, a severidade dos tribunais burgueses, a execução de réus cuja culpa não foi demonstrada a ponto de eliminar todas as dúvidas. Nada, a não ser uma "humanização" total, poderá aplacar sua fome de justiça. Mas que decida aderir a um partido tão intransigente como ele próprio contra a desordem estabelecida, e aqui está ele quem perdoará, em nome da Revolução, tudo o que denunciou incansavelmente. O mito revolucionário faz a ponte entre a intransigência moral e o terrorismo. [...] Nada mais banal do que esse duplo jogo de rigor e indulgência. "

Espírito independente, ele não hesitará em tomar o ponto de vista oposto de uma parte do direito: assim, ele recomenda renunciar a Argélia francesa deAbril de 1957( A tragédia argelina ) e comícios para a independência da Argélia antes de 1962  ; ele se opôs à política anti- atlantista do general de Gaulle depois de 1966 . Ele apoiou o golpe de Estado do general Pinochet no Chile em 1973 , acreditando que isso impediria uma guerra civil.

Ele apoiou Georges Pompidou , então Valéry Giscard d'Estaing , e lutou contra François Mitterrand depois de 1981 . Antes de sua eleição, ele acredita que o candidato socialista criaria “uma situação formidável para o país e para a garantia de nossas liberdades. "

Pouco antes de sua morte, em Outubro de 1983, considera que o avanço eleitoral da Frente Nacional é “menos grave do que aceitar quatro comunistas no Conselho de Ministros. "

Aron e a CIA

Dentro Junho 1950, em Berlim , é fundado o Congresso para a liberdade de cultura . Até 1967 , ano da revelação do financiamento desta organização pela CIA , Aron, cofundador, é membro suplente da sua comissão executiva. O jornal Evidence , também financiado secretamente pela CIA, é um fórum para Aron. Em suas Memórias , ele afirma ter ignorado o financiamento da CIA e aponta que provavelmente não o teria tolerado se soubesse; no entanto, ele não quer negar sua participação e se opõe à liberdade de que gozava à obediência servil de membros de organizações comunistas. Aron foi convidado para a Universidade de Harvard para dar uma aula e recebeu um salário de $ 10.000  na época . Em 1966, de Gaulle se opôs à sua nomeação para o Comitê dos 12 Reis Magos .

Pensamento filosófico

Raymond Aron, “espectador comprometido” , tentou conciliar estudo e ação ao longo de sua vida.

Escreveu assim, sobre Max Weber , sociólogo alemão de quem se inspirou: “Não se pode ser ao mesmo tempo homem de ação e homem de estudo, sem violar a dignidade de um e de outro. Outra profissão, sem falhar na vocação um do outro. Mas pode-se assumir posições políticas fora da universidade, e a posse de conhecimento objetivo, se talvez não seja essencial, certamente conduz a uma ação razoável. “ Mais adiante, encontramos esta declaração: “ Max Weber proibia o professor de tomar partido nas brigas do Fórum, dentro da universidade, mas não podia considerar a ação, pelo menos pela palavra. Ou pela pena, como o culminar de seu trabalho. "

Aron e Marx

Aron estudou e ensinou Karl Marx por um longo tempo , principalmente na Sorbonne. Ele o estima, mas refuta o que considera ser “suas profecias” . Marxólogo reconhecido, qualificou-se prontamente, não sem ironia, como “  marxista  ”.

“Cheguei a Tocqueville vindo do marxismo, da filosofia alemã e da observação do mundo presente [...]. Quase contra minha vontade, penso que me interesso mais pelos mistérios do Capital do que pela prosa límpida e triste da Democracia na América . Minhas conclusões pertencem à escola inglesa, meu treinamento vem da escola alemã ”, escreveu ele. Tudo porque “li e reli os livros de Marx há 35 anos” .

O marxismo é apresentado por Aron sucintamente em Eighteen Lessons on Industrial Society , mais completamente em The Stages of Sociological Thought e em uma obra publicada postumamente, Le Marxisme de Marx .

Aron e totalitarismo

Unindo-se à teoria de Hannah Arendt sobre o totalitarismo , ele propõe a seguinte definição de trabalho:

“Parece-me que os cinco elementos principais são:

  1. O fenômeno totalitário ocorre em um regime que concede a um partido o monopólio da atividade política.
  2. O partido monopolista está animado ou armado de uma ideologia à qual confere autoridade absoluta e que, conseqüentemente, se torna a verdade oficial do Estado.
  3. Para difundir esta verdade oficial, o Estado, por sua vez, reserva para si um duplo monopólio, o monopólio dos meios de força e o dos meios de persuasão. Todos os meios de comunicação, rádio, televisão, imprensa, são dirigidos e ordenados pelo Estado e seus representantes.
  4. A maioria das atividades econômicas e profissionais está sujeita ao Estado e torna-se, de certo modo, parte do próprio Estado. Como o Estado é inseparável de sua ideologia, a maioria das atividades econômicas e profissionais são coloridas pela verdade oficial.
  5. Uma vez que agora tudo é atividade do Estado e qualquer atividade está sujeita à ideologia, uma falha cometida em uma atividade econômica ou profissional é simultaneamente uma falha ideológica. De onde, no ponto de chegada, uma politização, uma transfiguração ideológica de todas as falhas possíveis dos indivíduos e, em suma, um terror ao mesmo tempo policial e ideológico. [...] O fenômeno é perfeito quando todos esses elementos são reunidos e plenamente realizados. "

Aron e Sartre

Muitas vezes nos opomos a Sartre e Aron. O primeiro sempre na vanguarda dos acontecimentos, “progressista” e inserido na “luta revolucionária”. O segundo, analisando em retirada o desenrolar da história sem sacrificar a moda, com a retrospectiva de um sociólogo ou historiador que não quer ser doutrinário ou moralista, mas livre e alheio a qualquer "escola de pensamento". Politicamente, Sartre se juntou ao campo do antiamericanismo e do apoio (não sem críticas) ao PCF e à URSS, enquanto Aron se aproxima do campo da democracia liberal e do anticomunismo.

Quando eram amigos na juventude, eles se desentenderam em 1947, durante um debate no rádio em que Sartre, em oposição ao ex-membro da resistência Pierre de Bénouville , compara de Gaulle a Hitler. Ele então pede a Aron que decida entre eles, o que ele recusa, mas sem apoiar Bénouville. Depois disso, as divergências vão aumentar. Aron ingressou no FPR gaullista, quando Sartre co-fundou o Rally Democrático Revolucionário , nome que o intelectual liberal considerava oximorônico, por acreditar que a revolução desejada por Sartre não poderia ser democrática. Durante os acontecimentos de maio de 68 , Aron em primeiro lugar teve uma onda de simpatia pelos estudantes rebeldes, antes de criticar as explosões que considerava pseudo-revolucionárias. Sartre, que apoia o movimento, enrola violentamente o velho amigo: "Eu coloco minha mão para cortar que Aron nunca questionou e é por isso que ele é, a meus olhos, indigno de ser. Professor. Agora que toda a França viu De Gaulle completamente nu, toda a França deve ser capaz de olhar para Aron completamente nu ” . Aron responde calmamente a esses ataques, denunciando argumentos que "mesmo um demagogo de baixo escalão não teria usado" .

Eles se reconciliaram em 1979, durante o seu apoio ao povo dos barcos , um ano antes da morte de Sartre, a quem Aron chamou de "meu pequeno camarada" . Ele então irá homenageá-lo em suas Memórias .

Na obra intitulada La Blessure , relato autobiográfico do escritor e jornalista Jean Daniel , publicado pela Grasset em 1992 , encontramos a origem do aforismo. Prefiro estar errado com Sartre do que acertar com Aron  : Jean Daniel, exasperado com a reação de Raymond Aron , disse a Claude Roy que era “mais fácil estar errado com Sartre, que é“ cintilante, exuberante e efervescente ”(Claudel) do que estar certo na escuridão com Aron. "

Aron e as relações internacionais

Aron é um teórico de relações internacionais . Ele é fortemente influenciado por Clausewitz e Max Weber .

Para Aron, as relações internacionais são específicas e distintas das políticas internas dos Estados. Nas relações internacionais, há “legitimidade e legalidade do uso da força armada por parte dos atores”  : “  Max Weber definiu o Estado pelo monopólio da violência legítima. Digamos que a sociedade internacional se caracteriza pela ausência de um órgão que detenha o monopólio da violência legítima. » ( O que é uma teoria das relações internacionais ? , RFSP, 1967).

Ele considera que não pode haver uma teoria geral das relações internacionais e rejeita a concepção causal (explicativa) para escolher uma concepção abrangente por meio da análise sociológica dos objetivos que os Estados podem perseguir. É essa “  praxeologia  ” das relações internacionais que Aron tentará elaborar em Paix et guerre entre les Nations (1962). Ele descreve as relações internacionais como simbolicamente dominadas por dois atores, o soldado e o diplomata .

Cada estado pode recorrer à guerra por três razões:

Aron define sistemas internacionais como "conjuntos de unidades em interações regulares suscetíveis de se envolverem em uma guerra geral" . “A característica de um sistema internacional é a configuração da balança de poder” .

Devemos distinguir entre sistemas multipolares e bipolares.

Devemos distinguir entre sistemas homogêneos (aqueles em que os Estados pertencem ao mesmo tipo, obedecem à mesma concepção de política) e sistemas heterogêneos (aqueles em que os Estados são organizados de acordo com princípios diferentes e reivindicam valores contraditórios).

Na verdade, a conduta de um Estado não é governada apenas pelo equilíbrio de poder. Os interesses nacionais não podem ser definidos sem levar em conta o regime interno de um Estado, seu ideal político. O sistema internacional é determinado por valores que existem dentro dos estados, e esses valores influenciam a estabilidade do sistema. Aron se encaixa aqui na tradição do realismo “clássico” nas relações internacionais, de Edward Hallett Carr , Hans Morgenthau ou Henry Kissinger . Essa orientação será questionada com o advento de teorias sistêmicas como o neo-realismo de Kenneth Waltz ( Teoria da política internacional , 1979).

A contribuição de Raymond Aron para a teoria das relações internacionais é original. Se uma interpretação convencional de Paz e Guerra entre Nações coloca Aron na categoria de autores realistas, com Edward Hallett Carr, Hans Morgenthau ou mesmo Henry Kissinger que afirma a influência de Aron, deve-se notar que sua concepção das relações internacionais é bastante diferentes daqueles desses autores. Na verdade, Aron faz parte de uma tradição liberal, e não da Realpolitik  : ele insiste na importância das considerações morais nas relações internacionais. Além disso, não adere ao materialismo da escola realista, uma vez que enfatiza o papel essencial dos valores e normas, da ideologia (para o realismo clássico, as relações internacionais são caracterizadas pela anarquia, estado de natureza como descrito por Thomas Hobbes : um estado pré-social onde não pode haver valores ou normas na ausência de um árbitro soberano). Mas Aron não é mais um liberal idealista do que um realista clássico: ele critica Morgenthau tanto quanto o idealismo do período entre guerras. Raymond Aron é um pensador de relações internacionais e estratégia. Suas reflexões sobre guerra e estratégia na era nuclear tiveram importante influência tanto no campo da pesquisa acadêmica quanto no campo da ação diplomático-estratégica.

Portanto, é difícil classificar Aron em uma escola particular, uma vez que seu próprio pensamento é hostil a tal categorização. Para alguns autores, é antes uma abordagem sociológica das relações internacionais que faz parte de uma tradição liberal. Assim, existem semelhanças notáveis ​​entre o pensamento de Raymond Aron e a Escola Inglesa (representada em particular por Hedley Bull , Adam Watson, etc.): em ambos os casos, instituições, valores e normas comuns são reconhecidos como a marca. de uma “sociedade internacional” que, embora anárquica, tem um certo grau de regulação nas relações entre os seus membros.

Influência de Aron

Muitas figuras seguiram seus ensinamentos: Jean Baechler , Alain Besançon , Pierre Birnbaum , Raymond Boudon , Pierre Bourdieu , Jean-Claude Casanova , Julien Freund , André Glucksmann , Pierre Hassner , Stanley Hoffmann , Henry Kissinger , Jean Lecerf , Pierre Manent , Jean-Claude Michaud, Albert Palle , Kostas Papaioannou , Jean-Jacques Salomon .

Outras figuras foram marcadas pelo pensamento de Aron: Raymond Barre , Nicolas Baverez , Yves Cannac , Luc Ferry , Marc Fumaroli , François Furet , Claude Imbert , Marcel Gauchet , Annie Kriegel , Claude Lefort , Henri Mendras , Jean-François Revel , Guy Sorman .

A maioria dessas figuras participa ou participou da revisão Comentário , que pode ser qualificada como uma revisão Aronian. Por meio dela, há, portanto, uma escola de pensamento aroniano, de um liberalismo temperado, matizado de conservadorismo, voltado para o mundo anglo-saxão. Entre outros, esta escola inclui, na França, Pierre Manent, Jean-Claude Casanova e Philippe Raynaud , nos Estados Unidos, o cientista político Daniel J. Mahoney e, na Alemanha, o historiador Matthias Oppermann.

Foi também, com François Furet , um dos que contribuíram para a redescoberta de Alexis de Tocqueville , ao qual dedica um capítulo em The Stages of Sociological Thought (1967).

Trabalho

As obras completas de Raymond Aron foram estabelecidas por Perrine Simon e Élisabeth Dutartre nas edições Julliard - Société des Amis de R. Aron em 1989.

Filme entrevista

Decorações

Notas e referências

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  2. Perrine Simon, "  Raymond Aron na história do século  ", Vingtième Siècle: Revue d'histoire , vol.  9,1986, p.  124-126 ( ler online )
  3. Memórias , p.  13 .
  4. Memórias , p.  12 .
  5. Memórias , p.  14 .
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  7. Memórias , p.  25 .
  8. Memórias , p.  24 .
  9. Memórias , p.  10 .
  10. Memórias , p.  27 .
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  12. Memórias , p.  34 .
  13. Memórias , p.  32-33 .
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  15. Memórias , p.  37 .
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Veja também

Bibliografia

Artigos relacionados

links externos