Diretor Centro Europeu de Sociologia Histórica ( d ) | |
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1969-1983 | |
Presidente da Sociedade Francesa de Sociologia ( d ) | |
1962-1964 | |
Gabriel Le Bras Jean-Daniel Reynaud | |
Presidente do Instituto Francês de Sociologia | |
1961-1962 | |
Gabriel Le Bras | |
Diretor do Centro de Sociologia Europeia | |
1960-1968 |
Aniversário |
14 de março de 1905 Paris |
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Morte |
17 de outubro de 1983(em 78) Paris |
Enterro | Cemitério de montparnasse |
Nome na língua nativa | Raymond Claude Ferdinand Aron |
Nome de nascença | Raymond Claude Ferdinand Aron |
Nacionalidade | francês |
Casa | França (desde1933) |
Treinamento |
École normale supérieure (Paris) Universidade de Paris Instituto de estudos políticos de Paris Lycée Condorcet |
Atividades | Jornalista , filósofo , escritor , cientista político , sociólogo , professor , economista |
Pai | Gustave Aron ( d ) |
Irmãos | Adrien Aron |
Cônjuge | Suzanne Aron |
Filho | Dominique Schnapper |
Trabalhou para | Colégio da França (1970-1978) , Universidade de Paris (1955-1968) , Universidade de Colônia (1930-1931) , Universidade de Toulouse , Le Figaro , Instituto de Estudos Políticos de Paris , L'Express |
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Campo | Filosofia , sociologia , ciência política , história |
Partidos políticos |
Seção francesa do Workers 'International (desde1925) Rali do povo francês (desde1947) |
Membro de |
Academia Americana de Artes e Ciências Academia de Ciências Morais e Políticas Academia Alemã de Línguas e Literatura Comitê de Intelectuais para a Europa das Liberdades (1978) |
Armado | Exército aéreo e espacial |
Conflito | Segunda Guerra Mundial |
Movimento | Liberalismo |
Esporte | tênis |
Mestres | Hippolyte Rigault , Célestin Bouglé , Alexandre Kojève , Léon Brunschvicg , Charles Salomon ( d ) , Édouard Le Roy , Leo Spitzer |
Supervisor | Leon Brunschvicg |
Influenciado por | Kant , Hegel , Tocqueville , Weber , Marx , Alain , Léon Brunschvicg , Élie Halévy , Hannah Arendt |
Prêmios |
Raymond Claude Ferdinand Aron , conhecido como Raymond Aron , nasceu em14 de março de 1905em Paris 6 ª e morreu na17 de outubro de 1983(78 anos) na mesma cidade, é filósofo , sociólogo , cientista político , historiador e jornalista francês .
Primeiro amigo e colega aluno de Jean-Paul Sartre e Paul Nizan na École normale supérieure , ele se tornou, durante a ascensão dos totalitarismos , um ardente promotor do liberalismo , contra a maré de um ambiente intelectual pacifista e esquerdista . Então dominante. Assim, ele denuncia, em sua obra O ópio dos intelectuais , a cegueira e a benevolência dos intelectuais para com os regimes comunistas .
Durante trinta anos foi colunista do diário Le Figaro . Durante seus últimos anos, ele trabalhou na L'Express . Em 1978, ele fundou a revisão intelectual Commentary para defender e lançar luz sobre os princípios que deveriam reger uma sociedade liberal .
Ele lecionou por trinta anos, notadamente no Instituto de Estudos Políticos de Paris e na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales , e tornou-se titular da cadeira de "Sociologia da civilização moderna" no College de France em 1970. Ele é um reconhecido comentarista de Marx , Clausewitz , Kojève e Sartre .
Graças a múltiplas habilidades e áreas de interesse - em economia , sociologia , filosofia , geopolítica - ele se destacou e adquiriu grande reputação entre os intelectuais. Suas convicções liberais e atlantistas atraíram-lhe muitas críticas, tanto de partidários de esquerda como de direita. Mesmo assim, ele manteve um tom moderado ao longo de sua vida.
Ele foi eleito em 1963 para a Academia de Ciências Morais e Políticas .
Raymond Claude Ferdinand Aron vem de uma família judia e uma família rica de ambos os lados. Seus pais são Gustave Émile Aron (1870-1934) e Suzanne Levy (1877-1940). Seu avô materno, Léon Levy, era dono de uma fábrica têxtil no norte da França. A família de seu pai veio de Lorraine , onde foi estabelecido desde o final do XVIII th século . Seu avô paterno, Isidore (dit Ferdinand) Aron, era um atacadista de têxteis em Rambervillers e depois em Nancy (Lorraine). Um de seus tios-avós paternos, Paul Aron, era pai de Max Aron , um biólogo médico da Faculdade de Medicina de Estrasburgo . Ferdinand, o avô paterno de Raymond, previu uma grande carreira para ele ao nascer. Gustave Aron recusou-se a assumir os negócios da família e fez brilhantes estudos de direito; publicou trabalhos jurídicos, mas só tendo recebido o segundo lugar na agregação de direito quando apenas um cargo foi atribuído, desistiu da perspectiva de lecionar na universidade e tornou-se professor de direito na École normale supérieure de ensino técnico . Ele parou de funcionar no início do XX ° século , vivendo, portanto, a herança familiar, através da construção de uma casa em Versailles em 1913-1915 com um campo de ténis. A família Aron então voltou para Paris. Após a guerra, Gustave Aron investiu na bolsa de valores, mas sua fortuna foi perdida devido à crise econômica de 1929 e ele foi forçado a retornar ao trabalho. Ele morreu em 1934 de ataque cardíaco. A mãe de Raymond morreu emJunho de 1940em Vannes .
A fortuna perdida da família permitiu aos três filhos de Aron levar uma vida fácil e ter uma boa educação. O irmão mais velho de Raymond, Adrien Aron (1902-1969), estudou no Lycée Hoche, continuando com uma aula superior de matemática e um diploma de direito, mas ele se sentiu mais atraído por uma vida fácil e se tornou um grande jogador de tênis e de bridge, levando uma vida de "high roller", o oposto de Raymond e para desgosto de seu pai. Antes de Adrien nascer, a mãe deu à luz uma criança natimorta. Depois de Raymond, veio um terceiro menino, Robert Aron, que obteve uma licença em direito e filosofia, publicou um estudo sobre Descartes e Pascal Então, após o serviço militar, entrou na administração do Banque de Paris e da Holanda ( agora BNP-Paribas ), de acordo com alguns agradecimentos a Raymond, que regularmente jogava tênis com seu empresário.
Raymond Aron casou-se com Suzanne Gauchon (1907-1997) em 1933 , de ascendência Dauphinoise e Lyon. Terão três filhas: Dominique Schnapper , socióloga e membro do Conselho Constitucional de 2001 a 2010, Emmanuelle e Laurence.
Estudou no Lycée Hoche em Versalhes, onde obteve o bacharelado em 1922. Foi aluno em Khâgne no Lycée Condorcet (Paris) de outubro de 1922 a 1924, quando foi admitido na École normale supérieure , rue d'Ulm . Seus companheiros eram Pierre-Henri Simon , Paul Nizan , Georges Canguilhem e Jean-Paul Sartre . Paul Nizan é mais do que um camarada para ele, ele é um verdadeiro amigo, pelo menos durante seus anos na École normale supérieure. Ele admira Paul Nizan e Jean-Paul Sartre por sua inteligência; ele julga o primeiro melhor escritor (ele admira Aden Arabia , mas gosta menos de Watchdogs ), o segundo melhor filósofo. Foi então influenciado pelas ideias pacifistas do filósofo Alain , influência da qual se distanciou desde a década de 1930 . Engajado politicamente, ele milita há algum tempo no SFIO . Em 1927 , ele assinou com seus colegas estudantes a petição - publicada em15 de abrilna revista Europa - contra a lei sobre a organização geral da nação para o tempo de guerra, que revoga toda independência intelectual e toda liberdade de opinião. Seu nome coincide com os de Alain, Lucien Descaves , Louis Guilloux , Henry Poulaille , Jules Romains , Séverine ...
Em 1928, ele foi premiado com 1 st na agrégation na filosofia , enquanto Sartre falhou por escrito, antes de ser, por sua vez recebeu 1 st no ano seguinte, e com um total de pontos maior do que Aron l. 'No ano passado. Emmanuel Mounier é o segundo. Ele prestou serviço militar no Escritório Meteorológico Nacional em Fort Saint-Cyr. Aron foi de 1930 para a Alemanha onde estudou por um ano na Universidade de Colônia , depois de 1931 a 1933 em Berlim, onde foi residente do Instituto Francês criado em 1930 e frequentou a Universidade de Berlim . Ele então observou a ascensão do totalitarismo nazista, um fenômeno que ele relata em suas Memórias .
Ele retornou à França em 1933, enquanto Sartre, por sua vez, era interno no Instituto Francês de Berlim. Ele leciona filosofia em um ano do colégio Havre (o colégio François I er , Sartre também o sucedeu) e viveu em Paris até 1940. Foi então secretário do Centro de Documentação Social da École Normale e professor na École normale supérieure durante educação primária em Paris.
Em 1935, publicou a Sociologia Alemã Contemporânea, onde introduziu a - nova - ideia de relatividade e indeterminismo na sociologia.
Em 1938, ele obteve seu doutorado em letras com uma tese intitulada Introdução à filosofia da história , bem como um ensaio sobre a teoria da história na Alemanha contemporânea. Em 1939, foi professor de filosofia social na Faculdade de Letras de Toulouse, antes de ser mobilizado para o exército francês.
O 24 de junho de 1940, ele embarcou em um navio britânico transportando uma divisão polonesa, HMS Ettrick , em Saint-Jean-de-Luz e se juntou a Londres, onde permaneceu até 1945. Envolvido nas Forças Francesas Livres , ele se tornou editor de La France Libre , uma revista criado por André Labarthe , independente da França Livre e muitas vezes crítico do General de Gaulle . Assim, ele fez sua primeira experiência de escrita jornalística da qual não desistiria até a morte. Ele esfregou os ombros com Stéphane Hessel e Daniel Cordier durante seu treinamento militar.
Em 1944, o reitor da Universidade de Bordeaux ofereceu-lhe a cadeira de sociologia , mas ele recusou porque queria se concentrar no jornalismo (ele se arrependeria mais tarde).
Terminada a guerra, mudou-se para Paris e tornou-se professor da Escola Nacional de Administração de Paris entre 1945 e 1947. Depois, de 1948 a 1954, foi professor do Instituto de Estudos Políticos de Paris . Foi conferencista de 1955 em seguida, a partir de 1958, professor da Faculdade de Letras e Ciências Humanas da Universidade de Paris ; diretor de estudos da École Pratique des Hautes Etudes de 1960 a 1983; professor do Collège de France, titular da cátedra “Sociologia da civilização moderna” de 1970 a 1978.
Em 1960, criou o Centro de Sociologia Europeia com Pierre Bourdieu como seu assistente , que era então seu secretário e assumiu a sua direção em 1968.
Em 1978, em particular com Alain Ravennes , fundou o CIEL ( Comité de Intelectuais para a Europa das Liberdades ) e com a ajuda de Jean-Claude Casanova criou a revista Commentary . Um Centro para o Estudo da Filosofia Política leva o nome de Centro Raymond-Aron na École des Hautes Études en Sciences Sociales , boulevard Raspail em Paris (EHESS).
Foi eleito em 1963 para a Academia de Ciências Morais e Políticas , na cadeira de Gaston Bachelard . Ele tinha uma citação de Heródoto gravada em sua espada : "Nenhum homem está privado de razão para preferir a guerra à paz" .
Após a experiência de escrever na revista La France libre et Combat , embarcou depois da guerra no jornalismo, do qual só sairia em 1983. Nesse mesmo ano de 1945, fundou a revista Les Temps com Sartre .modern . De 1946 a 1947, colabora no Combate , com Albert Camus .
Em 1947, discordando de Sartre, Raymond Aron deixou a redação do Modern Times e ingressou no Le Figaro como redator editorial, cargo que ocupou até 1977. De 1965 a 1966, foi presidente da sociedade de editores. De 1975 a 1976, foi membro do conselho de administração da empresa. De 1976 a 1977, foi diretor político do jornal.
Deixou o jornal em 1977 e ingressou no jornal L'Express como presidente do conselho de administração, cargo que ocupou até sua morte em 1983. Ao mesmo tempo, foi colunista da rádio Europe 1 de 1968 a 1972.
O 17 de outubro de 1983, ele morreu de um ataque cardíaco ao deixar o tribunal de Paris depois de ter testemunhado a favor de Bertrand de Jouvenel durante o julgamento entre este último e Zeev Sternhell .
Estudante da École normale supérieure, Raymond Aron matriculou-se no SFIO . Ficando em Berlim, Aron assiste aos fogos de artifício organizados pelo regime nazista emMaio de 1933. Esta catástrofe política inspirou-lhe uma profunda aversão aos regimes totalitários, que não deixava de denunciar nos seus escritos. Suas convicções de esquerda, pacifista e socialista estão evoluindo. Em 1938 , participou do colóquio Walter Lippmann , que reuniu intelectuais liberais e economistas que vieram discutir o futuro da democracia em Paris diante do totalitarismo.
Mobilizado em Setembro de 1939em uma estação meteorológica nas Ardenas, ele se juntou a Bordéus durante o desastre. Separado de seu destacamento no início de junho para ir ver sua mãe moribunda em Vannes, ele o encontrou brevemente em Toulouse, onde decidiu ir para a Inglaterra para alistar-se com o general de Gaulle . Ele partiu para Bayonne e embarcou em Saint-Jean-de-Luz para a Inglaterra, o23 de junho de 1940. No barco, L'Ettrick , um transatlântico britânico transportando uma divisão polonesa, ele conhece René Cassin . Em Londres , ele se juntou às Forças Francesas Livres e encontrou Robert Marjolin , que trabalhava para Jean Monnet . Ele adota uma opinião paradoxal sobre Pétain : embora a escolha deste último se baseie na vitória da Alemanha nazista, ele também indica que a decisão tem o mérito de ter poupado sangue e campos de trabalho. A milhões de franceses; além disso, ele não dá apoio infalível a De Gaulle, cujo cesarismo ele teme . No Reform Club , ele conheceu Lionel Robbins e Friedrich Hayek . Postado em Aldershot , ele foi brevemente envolvida no 1 st companhia de tanques, dentro das Forças francesas livres , onde ele foi designado para as escrituras. O22 de julho, conheceu André Labarthe em Carlton Gardens , que o convenceu a abandonar sua unidade, em agosto, poucos dias antes de embarcar para a Operação Ameaça , para se tornar editor-chefe da revista La France Libre (Londres), que está criando . Ele escreve sob o nome de René Avord. Seu primeiro artigo é intitulado "Maquiavelismo, doutrina das tiranias modernas". Em 1943, o artigo “L'ombre des Bonaparte”, publicado em La France libre , foi considerado um ataque ao líder da França em conflito, que não era visto sem aborrecimento em comparação com Badinguet .
Em suas Memórias , ele escreveu: “No meu meio, imbuído de hegelianismo e marxismo, a adesão ao comunismo não era escandalosa, a adesão ao fascismo ou ao PPF era simplesmente inconcebível. De todos, neste grupo, fui o mais decidido no anticomunismo, no liberalismo, mas foi só a partir de 1945 que me libertei de uma vez por todas dos preconceitos de esquerda. " No entanto, projeta para o filósofo Karl Marx uma admiração que só se compara ao seu desprezo pelo" marxista-leninista atual ".
Paradoxo é, sim, a palavra de ordem deste polêmico intelectual, que desenvolve um senso crítico sempre atento à política. No Libertação, ele aceitou o cargo de assessor do Ministério da Informação, chefiado por André Malraux . Ele se juntou ao RPF em 1947 e dirigiu a revisão intelectual do Rassemblement, La Liberté de l'Esprit .
Denunciando nos anos 1950 - 1960 o "conformismo marxista" da intelligentsia francesa, torna-se o direito intelectual da época, de frente para Sartre que simboliza a esquerda intelectual. Eles se reunirão muito mais tarde, em 1979, para deplorar o destino dos barqueiros que fugiam do regime comunista vietnamita no Mar da China, em barcos improvisados.
No L'Opium des intellectuels, publicado em 1955, trata dos “mitos” que a seu ver constituem a revolução ou o proletariado, escrevendo em particular: “O fim sublime desculpa os meios horríveis. Moralista contra o presente, o revolucionário é cínico na ação, fica indignado com as brutalidades policiais, o ritmo desumano de produção, a severidade dos tribunais burgueses, a execução de réus cuja culpa não foi demonstrada a ponto de eliminar todas as dúvidas. Nada, a não ser uma "humanização" total, poderá aplacar sua fome de justiça. Mas que decida aderir a um partido tão intransigente como ele próprio contra a desordem estabelecida, e aqui está ele quem perdoará, em nome da Revolução, tudo o que denunciou incansavelmente. O mito revolucionário faz a ponte entre a intransigência moral e o terrorismo. [...] Nada mais banal do que esse duplo jogo de rigor e indulgência. "
Espírito independente, ele não hesitará em tomar o ponto de vista oposto de uma parte do direito: assim, ele recomenda renunciar a Argélia francesa deAbril de 1957( A tragédia argelina ) e comícios para a independência da Argélia antes de 1962 ; ele se opôs à política anti- atlantista do general de Gaulle depois de 1966 . Ele apoiou o golpe de Estado do general Pinochet no Chile em 1973 , acreditando que isso impediria uma guerra civil.
Ele apoiou Georges Pompidou , então Valéry Giscard d'Estaing , e lutou contra François Mitterrand depois de 1981 . Antes de sua eleição, ele acredita que o candidato socialista criaria “uma situação formidável para o país e para a garantia de nossas liberdades. "
Pouco antes de sua morte, em Outubro de 1983, considera que o avanço eleitoral da Frente Nacional é “menos grave do que aceitar quatro comunistas no Conselho de Ministros. "
Dentro Junho 1950, em Berlim , é fundado o Congresso para a liberdade de cultura . Até 1967 , ano da revelação do financiamento desta organização pela CIA , Aron, cofundador, é membro suplente da sua comissão executiva. O jornal Evidence , também financiado secretamente pela CIA, é um fórum para Aron. Em suas Memórias , ele afirma ter ignorado o financiamento da CIA e aponta que provavelmente não o teria tolerado se soubesse; no entanto, ele não quer negar sua participação e se opõe à liberdade de que gozava à obediência servil de membros de organizações comunistas. Aron foi convidado para a Universidade de Harvard para dar uma aula e recebeu um salário de $ 10.000 na época . Em 1966, de Gaulle se opôs à sua nomeação para o Comitê dos 12 Reis Magos .
Raymond Aron, “espectador comprometido” , tentou conciliar estudo e ação ao longo de sua vida.
Escreveu assim, sobre Max Weber , sociólogo alemão de quem se inspirou: “Não se pode ser ao mesmo tempo homem de ação e homem de estudo, sem violar a dignidade de um e de outro. Outra profissão, sem falhar na vocação um do outro. Mas pode-se assumir posições políticas fora da universidade, e a posse de conhecimento objetivo, se talvez não seja essencial, certamente conduz a uma ação razoável. “ Mais adiante, encontramos esta declaração: “ Max Weber proibia o professor de tomar partido nas brigas do Fórum, dentro da universidade, mas não podia considerar a ação, pelo menos pela palavra. Ou pela pena, como o culminar de seu trabalho. "
Aron estudou e ensinou Karl Marx por um longo tempo , principalmente na Sorbonne. Ele o estima, mas refuta o que considera ser “suas profecias” . Marxólogo reconhecido, qualificou-se prontamente, não sem ironia, como “ marxista ”.
“Cheguei a Tocqueville vindo do marxismo, da filosofia alemã e da observação do mundo presente [...]. Quase contra minha vontade, penso que me interesso mais pelos mistérios do Capital do que pela prosa límpida e triste da Democracia na América . Minhas conclusões pertencem à escola inglesa, meu treinamento vem da escola alemã ”, escreveu ele. Tudo porque “li e reli os livros de Marx há 35 anos” .
O marxismo é apresentado por Aron sucintamente em Eighteen Lessons on Industrial Society , mais completamente em The Stages of Sociological Thought e em uma obra publicada postumamente, Le Marxisme de Marx .
Unindo-se à teoria de Hannah Arendt sobre o totalitarismo , ele propõe a seguinte definição de trabalho:
“Parece-me que os cinco elementos principais são:
Muitas vezes nos opomos a Sartre e Aron. O primeiro sempre na vanguarda dos acontecimentos, “progressista” e inserido na “luta revolucionária”. O segundo, analisando em retirada o desenrolar da história sem sacrificar a moda, com a retrospectiva de um sociólogo ou historiador que não quer ser doutrinário ou moralista, mas livre e alheio a qualquer "escola de pensamento". Politicamente, Sartre se juntou ao campo do antiamericanismo e do apoio (não sem críticas) ao PCF e à URSS, enquanto Aron se aproxima do campo da democracia liberal e do anticomunismo.
Quando eram amigos na juventude, eles se desentenderam em 1947, durante um debate no rádio em que Sartre, em oposição ao ex-membro da resistência Pierre de Bénouville , compara de Gaulle a Hitler. Ele então pede a Aron que decida entre eles, o que ele recusa, mas sem apoiar Bénouville. Depois disso, as divergências vão aumentar. Aron ingressou no FPR gaullista, quando Sartre co-fundou o Rally Democrático Revolucionário , nome que o intelectual liberal considerava oximorônico, por acreditar que a revolução desejada por Sartre não poderia ser democrática. Durante os acontecimentos de maio de 68 , Aron em primeiro lugar teve uma onda de simpatia pelos estudantes rebeldes, antes de criticar as explosões que considerava pseudo-revolucionárias. Sartre, que apoia o movimento, enrola violentamente o velho amigo: "Eu coloco minha mão para cortar que Aron nunca questionou e é por isso que ele é, a meus olhos, indigno de ser. Professor. Agora que toda a França viu De Gaulle completamente nu, toda a França deve ser capaz de olhar para Aron completamente nu ” . Aron responde calmamente a esses ataques, denunciando argumentos que "mesmo um demagogo de baixo escalão não teria usado" .
Eles se reconciliaram em 1979, durante o seu apoio ao povo dos barcos , um ano antes da morte de Sartre, a quem Aron chamou de "meu pequeno camarada" . Ele então irá homenageá-lo em suas Memórias .
Na obra intitulada La Blessure , relato autobiográfico do escritor e jornalista Jean Daniel , publicado pela Grasset em 1992 , encontramos a origem do aforismo. Prefiro estar errado com Sartre do que acertar com Aron : Jean Daniel, exasperado com a reação de Raymond Aron , disse a Claude Roy que era “mais fácil estar errado com Sartre, que é“ cintilante, exuberante e efervescente ”(Claudel) do que estar certo na escuridão com Aron. "
Aron é um teórico de relações internacionais . Ele é fortemente influenciado por Clausewitz e Max Weber .
Para Aron, as relações internacionais são específicas e distintas das políticas internas dos Estados. Nas relações internacionais, há “legitimidade e legalidade do uso da força armada por parte dos atores” : “ Max Weber definiu o Estado pelo monopólio da violência legítima. Digamos que a sociedade internacional se caracteriza pela ausência de um órgão que detenha o monopólio da violência legítima. » ( O que é uma teoria das relações internacionais ? , RFSP, 1967).
Ele considera que não pode haver uma teoria geral das relações internacionais e rejeita a concepção causal (explicativa) para escolher uma concepção abrangente por meio da análise sociológica dos objetivos que os Estados podem perseguir. É essa “ praxeologia ” das relações internacionais que Aron tentará elaborar em Paix et guerre entre les Nations (1962). Ele descreve as relações internacionais como simbolicamente dominadas por dois atores, o soldado e o diplomata .
Cada estado pode recorrer à guerra por três razões:
Aron define sistemas internacionais como "conjuntos de unidades em interações regulares suscetíveis de se envolverem em uma guerra geral" . “A característica de um sistema internacional é a configuração da balança de poder” .
Devemos distinguir entre sistemas multipolares e bipolares.
Devemos distinguir entre sistemas homogêneos (aqueles em que os Estados pertencem ao mesmo tipo, obedecem à mesma concepção de política) e sistemas heterogêneos (aqueles em que os Estados são organizados de acordo com princípios diferentes e reivindicam valores contraditórios).
Na verdade, a conduta de um Estado não é governada apenas pelo equilíbrio de poder. Os interesses nacionais não podem ser definidos sem levar em conta o regime interno de um Estado, seu ideal político. O sistema internacional é determinado por valores que existem dentro dos estados, e esses valores influenciam a estabilidade do sistema. Aron se encaixa aqui na tradição do realismo “clássico” nas relações internacionais, de Edward Hallett Carr , Hans Morgenthau ou Henry Kissinger . Essa orientação será questionada com o advento de teorias sistêmicas como o neo-realismo de Kenneth Waltz ( Teoria da política internacional , 1979).
A contribuição de Raymond Aron para a teoria das relações internacionais é original. Se uma interpretação convencional de Paz e Guerra entre Nações coloca Aron na categoria de autores realistas, com Edward Hallett Carr, Hans Morgenthau ou mesmo Henry Kissinger que afirma a influência de Aron, deve-se notar que sua concepção das relações internacionais é bastante diferentes daqueles desses autores. Na verdade, Aron faz parte de uma tradição liberal, e não da Realpolitik : ele insiste na importância das considerações morais nas relações internacionais. Além disso, não adere ao materialismo da escola realista, uma vez que enfatiza o papel essencial dos valores e normas, da ideologia (para o realismo clássico, as relações internacionais são caracterizadas pela anarquia, estado de natureza como descrito por Thomas Hobbes : um estado pré-social onde não pode haver valores ou normas na ausência de um árbitro soberano). Mas Aron não é mais um liberal idealista do que um realista clássico: ele critica Morgenthau tanto quanto o idealismo do período entre guerras. Raymond Aron é um pensador de relações internacionais e estratégia. Suas reflexões sobre guerra e estratégia na era nuclear tiveram importante influência tanto no campo da pesquisa acadêmica quanto no campo da ação diplomático-estratégica.
Portanto, é difícil classificar Aron em uma escola particular, uma vez que seu próprio pensamento é hostil a tal categorização. Para alguns autores, é antes uma abordagem sociológica das relações internacionais que faz parte de uma tradição liberal. Assim, existem semelhanças notáveis entre o pensamento de Raymond Aron e a Escola Inglesa (representada em particular por Hedley Bull , Adam Watson, etc.): em ambos os casos, instituições, valores e normas comuns são reconhecidos como a marca. de uma “sociedade internacional” que, embora anárquica, tem um certo grau de regulação nas relações entre os seus membros.
Muitas figuras seguiram seus ensinamentos: Jean Baechler , Alain Besançon , Pierre Birnbaum , Raymond Boudon , Pierre Bourdieu , Jean-Claude Casanova , Julien Freund , André Glucksmann , Pierre Hassner , Stanley Hoffmann , Henry Kissinger , Jean Lecerf , Pierre Manent , Jean-Claude Michaud, Albert Palle , Kostas Papaioannou , Jean-Jacques Salomon .
Outras figuras foram marcadas pelo pensamento de Aron: Raymond Barre , Nicolas Baverez , Yves Cannac , Luc Ferry , Marc Fumaroli , François Furet , Claude Imbert , Marcel Gauchet , Annie Kriegel , Claude Lefort , Henri Mendras , Jean-François Revel , Guy Sorman .
A maioria dessas figuras participa ou participou da revisão Comentário , que pode ser qualificada como uma revisão Aronian. Por meio dela, há, portanto, uma escola de pensamento aroniano, de um liberalismo temperado, matizado de conservadorismo, voltado para o mundo anglo-saxão. Entre outros, esta escola inclui, na França, Pierre Manent, Jean-Claude Casanova e Philippe Raynaud , nos Estados Unidos, o cientista político Daniel J. Mahoney e, na Alemanha, o historiador Matthias Oppermann.
Foi também, com François Furet , um dos que contribuíram para a redescoberta de Alexis de Tocqueville , ao qual dedica um capítulo em The Stages of Sociological Thought (1967).
As obras completas de Raymond Aron foram estabelecidas por Perrine Simon e Élisabeth Dutartre nas edições Julliard - Société des Amis de R. Aron em 1989.